نگرش نوئل کرول دربارۀ معنا و ذهنیت هنرمند | کتابخانه مجازی الفبا

نگرش نوئل کرول دربارۀ معنا و ذهنیت هنرمند | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
نگرش نوئل کرول دربارۀ معنا و ذهنیت هنرمند
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
نگرش نوئل کرول دربارۀ معنا و ذهنیت هنرمند
ویرایش اثر
چکیده :
در بحث تفسیر هنری در فلسفۀ تحلیلی، موضعی هست به نام «قصدگرایی واقعی معتدل». این، نامی است که نوئل کرول برای موضع خود در قبال معنای آثار ادبی انتخاب کرده بود. فیلسوف قصدگرای واقعی معتدل، معتقد است که معنای اثر با تحقّق قصدهای مؤلف در متن متعیّن می‌شود؛ یعنی اگر مؤلف معنایی را قصد کند و بتواند آن معنا را با موفقیت در اثر خود متحقق سازد، آنگاه معنای موردنظر، متعیّن شده است. به‌تازگی، کرول موضع جدیدی اختیار کرده است که آن را «ذهنیت‌گرایی واقعی معتدل» می‌نامد. تفاوت موضع جدید او با موضع پیشین چیست؟ او در دورۀ اول، گزارش واضحی از قوام معنا ارائه نمی‌کند؛ اما به نظر می‌رسد که تحت تأثیر پل گرایس چارچوبی را پذیرفته که بر قصدهای انعکاسی تکیه دارد. در این پژوهش استدلال می‌شود که این چارچوب همیشه برای توضیح معنا در آثار هنری مناسب نیست. آثار هنری استلزام‌هایی دارند که نویسندگان آنها را قصد نکرده‌اند و بعضی از قصدگرایان، مانند کرول، تمایل دارند این استلزام‌های قصدناشده را خارج از معنای اثر بدانند. دو راهبرد اصلی آنها این است که یا این استلزام‌ها را در زمرۀ دلالت اثر قرار دهند، یا اینکه آنها را با مقاصد ناخودآگاه مؤلف پیوند بزنند. استدلال خواهد شد که راهبرد اول گاهی شهود ستیز می‌شود؛ زیرا استلزام‌های قصدناشده را صرفاً به واکنش‌های مخاطبان فرو می‌کاهد و راهبرد دوم،در چارچوب گرایسی، توجیه‌نشده باقی می‌ماند. این مشکلات بنیادی در قصدگرایی، کرول را به سوی ذهنیت‌گرایی سوق داده است که در مقابل ایرادها و مثال‌های نقض، مقاوم‌تر است. modest actual intentionalism’ is a view held by noël carroll, who maintains that the meaning of an artwork is determined by the successfully realized intentions of its author. after calling himself modest actual intentionalist, for a long time, carroll recently has chosen to change position and, now, he holds a view which he calls ‘modest actual mentalism’. why he preferred to change his account and how is the latter position different from the former? he did not offer a clear account of the constitution of meaning in his former period, but it seems that he accepts a framework which is based on m-intentions. i argue that this framework is not always suitable for the explanation of meaning. works of art have implications that are not intended by their writers and i claim that some intentionalists, like carroll, tend to cover such cases by regarding them as an aspect of the work’s significance, or, are inclined to link them with the unconscious intentions of the author. the former relate those implications solely to the responses of audiences which, i argue, is counterintuitive, on some occasions; and the latter is not justified by a framework, based on m-intentions. i argue that because of these fundamental problems in intentionalism, carroll, chose to shift to mentalism, which is more powerful and resilient with regard to some counterexamples.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF چکیده
اعلام و شخصیت ها :
کرول, نوئل
متکلمان و سایر شخصیت ها :
محمد مشکات
نویسنده :
مهدی شمس، محمد مشکات
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
http://mph.ui.ac.ir/article_22862.html
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه مجلات 2 (متافيزيك- سال 1397- دوره 10- شماره 25- از صفحه 93 تا 106)
یادداشت :
کلیدواژه ها:استلزام، دلالت، معنا، قصدگرایی، ذهنیت‌گرایی‏
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال