تجربه دینی از دو دیدگاه | کتابخانه مجازی الفبا

تجربه دینی از دو دیدگاه | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
تجربه دینی از دو دیدگاه
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
تجربه دینی از دو دیدگاه
ویرایش اثر
چکیده :
امروزه تجربه دینی یکی از مباحث مهم فلسفه دین به شمار می‌رود. شلایرماخر مضامین کتب مقدس را در تعارض با عقل و فهم بشری دید. وی بر این مبنا گوهر و اساس دین را تجربه دینی دانست که از نظر وی تجربه دینی یعنی احساس اتکا و وابستگی مطلق و کامل به منبع و قدرتی که از جهان متمایز است. اما نظرات وی مورد انتقاد بزرگانی چون ویلیام آلستون، فویرباخ، جورج لیندبک، مک گراث و دیگران قرار گرفته است. در این تحقیق با چیستی تجربه دینی و تعاریف مختلف آن آشنا می شویم. از منظر حضرت آیت الله بهشتی: دین آگاهی از امر متعالی است و تجربه دینی راه یافتن و سرسپردگی در برابر آن امر متعالی است. ایشان تجربه دینی را برای کسی که آن را از سر می گذراند معتبر می داند و در کنار براهین عقلانی دلیلی برای اثبات باورهای دینی می داند و معتقد است که تجربه دینی ابداع غرب نیست و نباید کام جان را از این منبع فیاض محروم ساخت. به هر حال نگاه دو فیلسوف به تجربه دینی با توجه به فضای فرهنگی دنیای اسلام و مسیحیت متفاوت است زیرا مکتب اسلام بر خلاف مسیحیت به تفکر و تعقل اهمیت فراوان می دهد. در این مقاله نظرات این دو فیلسوف درباره تجربه دینی مورد بررسی و تحلیل قرار گرفته است. nowadays, religious experience is one of the important subjects in the philosophy of religion. after doing the research we came to the conclusion that schleier macher found the contents in the holy book in opposition to the wisdom and understanding of the human beings. according to this basis he concluded that the essence of religion is the religious experience. it seems that he has gone to extremes and the religious experience from his point of view is not a rational and conceptional experience but it is a feeling of absolute dependence and reliance on a source which is separate from the world. but great people like villiam alston, feuerbach, gorge a.lindbeck, mcgrath and others have criticized his ideas. in this research we become familiar with the essence of the religious experience, its different forms and its various definitions. ayatollah dr beheshti has the following words about the essence of the religious experience. religion is understanding the command of the sublime and the religious experience is entering and absolute obedience of that command. dr beheshti believes that the religious experience is authentic for the one who experiences it and says that it is a way to prove the religious beliefs alongside with rational reasoning. he believes that the religious experience is not initiated by west and we must not deprive our souls of this generous resource. however the viewpoints of these two philosophers are different because of different cultural atmospheres of islam and christianity, as islam pays, a lot of attention to contemplation and pondering. as the views of these philosophers about the religious experience have not been surveyed, this article is new and innovative. to follow the end part of the thesis can be useful especially for the university students.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF چکیده
متکلمان و سایر شخصیت ها :
فریدریش شلایرماخر
نویسنده :
مجید محب زاده
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
http://www.aghlodin.ir/article_34393.html
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه مجلات 2 (عقل و دین- سال 1392- دوره 5- شماره 9- از صفحه 137 تا 153)
یادداشت :
کلیدواژه ها:تجربه دینی، فلسفه دین، شهود، بهشتی
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال