ابعاد وجودی، معرفتی و زبانی الاهیات سلبی دیونوسیوس مجعول

کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک : support@alefbalib.com

نام :*

نام خانوادگی :*

پست الکترونیک :*

* *

تلفن :

دورنگار :

آدرس :

بخش :

پیغام :*

حروف تصویر :

* *

ارسال انصراف

فارسی | العربیه | English

در تلگرام به ما بپیوندید

پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی

جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن

: جستجو در الفبا در گوگل

...جستجوی هوشمند

میانگین امتیازات:

امتیاز شما :

تعداد امتیازات :

ابعاد وجودی، معرفتی و زبانی الاهیات سلبی دیونوسیوس مجعول : دوره 4 ، شماره 1 : جستارهای فلسفه دین

ویرایش اثر

پدیدآورندگان :

نصری, امیر (دانشیار گروه فلسفه ، دانشکده ادبیات فارسی و زبان های خارجی، دانشگاه علامه طباطبایی، تهران، ایران) (نویسنده)
کشتکاران, عطیه (دانشجوی کارشناسی ارشد فلسفه دین، دانشگاه علامه طباطبایی؛ طلبه سطح سه رشته فلسفه اسلامی، جامعةالزهرا(س)) (نویسنده)

وضعیت نشر :

تهران ، انجمن فلسفه دین ایران ، بهار و تابستان /1394

چکیده :

الاهیات سلبی پاسخی به پرسش از چگونگی سخن گفتن از ذات خداوند و امکان شناخت وی است که به صورت سلب زبانی نمود می یابد و از سه بُعد وجودی، معرفتی و زبانی قابل بررسی است. دیونوسیوس مجعول فیلسوف و عارف مسیحی اوایل قرون وسطی است که الاهیات سلبی وی تأثیر بسیاری بر عارفان پس از خود داشته است. شیوه الاهیاتی وی متشکل از چهار مرحله است: 1. ایجابی، که با حرکت نزولی از صفات کلی و انتزاعی امر متعالی آن ها را به مخلوقات متصف می کند؛ 2. سلبی، که در سیری صعودی به تنزیه خداوند از صفات و مفاهیم می پردازد؛ 3. تفضیلی، که با سلبِ سلب منکر صفات ایجابی و هم سلبی از خداوند می شود؛ 4. عرفانی، که سخن گفتن از خداوند را در سکوت و زبان را از بیان امر الوهی عاجز می داند. هر کدام از این مراحل بر اساس یکی از ابعاد الاهیات سلبی بنا شده اند و به سبب اشکالی منجر به مرحله بعد می شوند. در شیوه ایجابی با مبنایی وجودی و هستی شناسانه می آغازد و به علت مشکل معرفتی پیش آمده و تقید خداوند، به مرحلة سلبی روی می آورد. مرحله سلبی نیز منجر به انتساب صفاتِ متضادِ سلب شده و تعین و تقید خداوند می شود؛ لذا وی روش تفضیلی را در پیش می گیرد. در شیوه تفضیلی سلب توأمان صفات ایجابی و سلبی نوعی از آشفتگی زبانی را به وجود می آورد که راه کار دیونوسیوس در نهایت شیوه عرفانی و بیان عجز زبان از توصیف خداوند است.

منابع دیجیتالی مرتبط :

نسخه PDF چکیده

کلید واژه اصلی :

الهیات سلبی , الهیات ایجابی , بعد وجودی الهیات سلبی , بعد معرفتی الهیات سلبی , بعد زبانی الهیات سلبی , الهیات(کلام جدید)

کلید واژه فرعی :

بیان ناپذیری خدا , عدم ادراک ذات خدا , سلب محض , تباین تام خالق و مخلوق , زبان الهیات سلبی , بیشتر

اعلام و شخصیت ها :

مجعول, دیونوسیوس (Dionysius the Areopagite؛ شبه دیونیسیوس آرئوپاگیت نویسنده یونانی، الهی‌دان مسیحی و فیلسوف نوافلاطونی اواخر قرن پنجم تا اوایل قرن ششم بود که مجموعه‌ای از آثار معروف به Corpus Areopagiticum یا Corpus Dionysiacum را نوشت), قرن 6 م

متکلمان و سایر شخصیت ها :

05- دیونوسیوس مجعول , امیر نصری

نویسنده :

امیر نصری ، عطیه کشتکاران

زبان :

فارسی

منبع اصلی :

http://journal.philor.org/article_1802.html

جنس منبع:

متن

پایگاه :

پایگاه مجلات 4 (جستارهای فلسفه دین- سال 1394- دوره 4- شماره 1- از صفحه 97 تا 115)

یادداشت :

توضیحات فیزیکی اثر :

صص: 97-115

توضیحات اضافی :

فلسفه دین

نوع منبع :

مقاله

مخاطب :

تخصصی

مشخصات کامل اثر

منابع مرتبط :

ثبت نظر

ارسال

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

ابعاد وجودی، معرفتی و زبانی الاهیات سلبی دیونوسیوس مجعول | کتابخانه مجازی الفبا

ورود

ثبت نام

در تلگرام به ما بپیوندید