آیا ترجمه قرآن ،حکم قرآن را دارد؟ | کتابخانه مجازی الفبا

نکته‌ای که فقها، اذهان را به آن توجه داده‌اند این است که ترجمه قرآن، قرآن به شمار نمی‌رود و احکام قرآن را ندارد. از این قانون نیز نکاتی به دست می‌آید:الف) در حال اختیار نمازگزار باید قرآن (حمد و سوره) بخواند نه ترجمه آن‌را. (كشف‌الرموز فی شرح مختصرالنافع/1/1۵2)تذکر به این نکته لازم است: فقها در رساله‌های عملیه فارسی خود ترجمه حمد و سوره و سایر ذکر‌های نماز را بیان نموده‌اند ولی این مطلب دلیل بر این نیست که جایز است نماز به زبان‌های دیگر خوانده شود، بلکه نماز باید به زبان عربی آن هم با مراعات مخارج حروف باشد. تنها علتی که سبب شده فقها در رساله‌های عملیه خود، ترجمه نماز را بنویسند این است که نمازگزارانی که با لغت عربی آشنایی ندارند با معانی جمله‌های نماز انس گرفته، از حضور قلب بیشتری برخوردار باشند.ب) کسی که اجیر شده برای تلاوت قرآن باید خود قرآن را بخواند، نه ترجمه آن‌را وگرنه مستحق اجرت نیست؛ زیرا اجیرکننده او را برای تلاوت خود قرآن اجیر نموده است نه ترجمه آن.ج) رساندن عضوی از بدن بدون طهارت (حتی حدث اکبر) به ترجمه قرآن اشکال ندارد. البته نام «خدا» به هر زبان که نوشته شده باشد نباید عضوی از بدن بدون طهارت به آن برسد. (البته در مورد نام پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم و سایر اسماء مقدس چنان‌چه همان نام نوشته شود نباید با حالت حدث، عضوی از بدن به آن برسد مثل کلمه MOHAMMAD و همین‌طور است اگر قرآن را به همین صورت بنویسند مثل BESMELLAHERRAHMANERRAHIM)د) سجده تلاوت در صورتی واجب می‌شود که انسان خود آیه سجده را بخواند یا بشنود، پس اگر ترجمه آیه خوانده یا شنیده شود، سجده تلاوت واجب نیست.هـ) اگر جنب و حائض و نفسا ترجمه آیات سور عزائم را بخوانند اشکال ندارد.تذکر: از آن‌جا که ترجمه قرآن کریم، منتسب به این کتاب شریف می‌باشد، باید از هر کاری که هتک حرمت به آن، هتک حرمت به قرآن به شمار می‌رود، اجتناب نمود گرچه آثار خود قرآن را ندارد.

پرسمان دانشجویی