وجوب نماز در ديگر اديان | کتابخانه مجازی الفبا

شکل و طرز خواندن نماز در اديان مسيحي و يهودي و ساير اديان آسماني چگونه است؟ آيا خواندن نماز در اين اديان واجب است؟

آنچه از بعضي آيات و روايات به نظر مي آيد اين مطلب است كه هر شريعت آسماني ، عبادتي را براي ارتباط بين پيروان آن دين و خداي آفريدگار ، بر ايشان واجب كرده است .در آية 55 سورة مريم مي خوانيم كه حضرت اسماعيل فرزندانش را به نماز و دادن زكات امر مي كرد . ( و كان يامر اهله بالصلاه و الزكاه و كان عند ربه مرضيا ) و يا در روايتي نقل شده است كه لقمان فرزندش را به خواندن نماز جماعت سفارش كرده است گرچه روي نيزه باشد كه اين امر فرع بر وجود عبادتي به عنوان نماز است . [1]در حديثي ديگر نيز از پيغمبر اسلام(ص) نقل شده است كه ايشان نماز را راه و روش پيغمبران دانسته اند.[2]پس آنچه از اين بحث به دست مي آيد اين مطلب مي باشد كه در تمام اديان الهي دستور العمل هايي براي بندگي و عبادت خداوند، كه به آنها احكام يا شرعيّات گفته مي شود وجود دارد، هر چند از حيث كيفيّت و كميّت متفاوت بوده اند و از جمله آن احكام، نماز و روزه است كه از قوانين شرعي اديان الهي محسوب مي شوند. امّا در رابطه با چگونگي و كميّت نماز و روزه دين يهود بايد گفت: نماز و روزه در آيين يهود همانند دين مقدّس اسلام نيست، كه به صورت مفصّل در كتب فقهي و حديثي مسلمانان ذكر شده است، بلكه در كتب يهوديان و مسلماناني كه در رابطه با احكام و شرعيّات يهود تحقيقاتي انجام داده اند به صورت خلاصه و بدون اشاره به جزئيّات ذكر گرديده است كه به آنها اشاره مي شود: نماز: اكثر نويسندگاني كه به احكام دين يهود پرداخته اند، فقط به اين جمله اكتفا كرده اند كه، يهوديها روزي سه بار نماز مي خوانند[3] ولي اينكه چگونه و چه زماني، اشاره نكرده اند. امّا نويسندگان يهودي در بعضي از كتب خود به چگونگي و اوقات آن پرداخته اند كه به قرار زير مي باشد: براي هر فرد يهودي لازم است كه روزي سه نوبت نماز بخواند: الف: نماز اوّل يا نماز سحري (شحريت) از سحرگاه تا طلوع خورشيد خوانده مي شود. در اين نماز دست دعا به سوي خداوند يكتا دراز شده و از او مي خواهند كه به آنها سلامتي و روزي و عقل و فهم عطا كند. ب: نماز دوّم (مينها) از بعد از ظهر تا پيش از غروب خورشيد خوانده مي شود . ج: نماز سوّم ( عربيت) كه بعد از غروب آفتاب تا نيمة شب خوانده مي شود. اين سه نماز از نمازهاي روزانة يهوديان است. امّا نمازهايي هم هست كه در روزها و اعياد مخصوص مي خوانند. مانند نماز (سوسف) كه در روزهاي شنبه و اعياد ديني كه بعد از نماز سحر با خواندن فصلي از تورات آن را بجا مي آورند.[4]و براي نمازهاي خود شرايطي هم ذكر مي كنند كه در موقع خواندن نماز اين شرايط بايد رعايت شود: 1. اذكار مخصوص در نماز بايد بدون فاصله گفته شود. 2. هنگام خواندن نماز بايد پاها به هم چسبيده شود و چشمها به پائين نگاه كند يا به كتابي كه در دست دارد. 3. اگر كتابي در دست ندارد بايد دستها را روي پائين سينه روي هم بگذارد. 4. به چيزي يا به كسي تكيه نكند. و از جلو او كسي عبور نكند. 5. نه سلام دهد و نه جواب سلام و غير اينها. و مي گويند هر نمازي مورد قبول خداوند است ولي بهتر است كه نماز به صورت جماعت خوانده شود و در جماعت بايد حداقل ده مرد عاقل يهودي حضور داشته باشند، و بعضي از نمازها را فقط با جماعت مي خوانند كه غير از نمازهاي يوميه است.[5] اما در مسيحيت ، دينداران تابع احكام ، آداب و فرائض خاصِ مذهبي نيستند . در كتاب مقدس ايشان مراسمي تحت عنوان نماز وجود ندارد ، درست است كه واژة نماز 9 بار در آن تكرار شده [6] ولي در جايي از اين كتاب به چگونگي اجراي آن اشاره نشده است .ايشان مدعي آنند كه در گفت و شنودهاي خود با خدا ، كتاب مقدس را كه به تمامه ، الهام از خداست با هدايت روح خدا مطالعه مي كنند و خدا نيز با ايشان صحبت مي كند و بدين وسيله با خدا مشاركت روحي دارند .ايشان اين فعاليت عبادي خويش را دعا مي دانند كه در كتاب مقدس 342 بار به اين واژه اشاره شده است .در دعاي خويش به سه موضوع توجه دارند :1- ستايش و پرستش و شكرگزاري خدا.2- اعتراف به گناهان دانسته با دلي فروتن و توبه كار.3- دعا و شفاعت به نام مسيح براي انسان هاي گمگشته و نجات يافته .
[1] . محمدي ري شهري ، محمد ، ميزان الحكمه ،دارالحديث ، ج 7، ص 4130.[2] . همان ، ص 3092.[3] . آل اسحاق، مذاهب و اديان، انتشارات حوزة علمية. 1357 شمسي، جلد 1، صفحه 225.[4] . فرهنگ و بينش يهود (مقطع ابتدائي و متوسطه)، ناشر: تعليمات ديني كليميان، 1382 شمسي، تهران[5] . شرعيّات يهود، به اهتمام: هارا، يديديا، آذر حيان، بي نا، و بي تا، صفحه 22 و 25.[6] . يك بار در كتاب نحميا باب 11 آيه 17 و 8 بار هم در عهد جديد

پرسمان دانشجویی