غیر معصوم و حجت الهی | کتابخانه مجازی الفبا

آيا غير معصوم مى‏ تواند حجّت بين خدا و انسان باشد؟

بنا بر رواياتى كه از معصومان(ع) نقل شده است، پس از غيبت حضرت صاحب‏الامر(عج)، يك سلسله دانشمندان و انديشمندان دينى با شرايط مشخص و ويژه‏اى كه در جاى خود مطرح گشته است، حجت ميان ما و خدايند. از جمله آن روايات، اين حديث شريف است كه حضرت ولى‏عصر(عج) در پاسخ اسحق بن يعقوب فرمود:اما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة أحاديثنا فانهم حجتى عليكم و أنا حجةالله‏؛ «در رخدادها و حوادث به راويان حديث ما رجوع كنيد، زيرا آنان حجت من بر شمايند و من حجت خدايم». شيخ صدوق، اكمال‏الدين، ج 2، ص 484.
محقق همدانى - كه آثار و تحقيقات فقهى‏اش در دوره اخير، محور عالى‏ترين مباحث اجتهادى حوزه بوده است - در تحليل اين حديث مى‏نويسد: «تأمل در اين روايت، آشكار مى‏سازد فقيهى كه روايات ائمه(ع) را اخذ و هضم كرده است، در جايگاه ايشان قرار دارد و شيعه در مسائلى كه به ائمه مراجعه مى‏كرد، موظف است به چنين فقهايى مراجعه نمايد تا در عصر غيبت، متحير و سرگردان نباشد. امام(ع) با اين توقيع خواسته‏اند حجت را بر شيعيان تمام كنند تا هيچ كس به بهانه غيبت امام معصوم، از دستورهاى الهى تخطى نكند».حاج آقا رضا همدانى، مصباح الفقيه، كتاب الخمس، ص 161 (به نقل از محمد سروش، دين و دولت در انديشه اسلامى، ص 284 و 285).
بنابراين، براى نمونه حضرت امام خمينى(ره) كه از لحاظ فقهى و ساير شرايط، در مرتبه‏اى رفيع قرار داشتند، مصداق بارزى از حجت ميان ما و خداوند متعال در عصر غيبت بودند.

پرسمان دانشجویی