حجاب و سلب آزادي | کتابخانه مجازی الفبا

شهيد مطهري در کتاب «مسأله حجاب» چگونه به دو ايرادي که بر حجاب گرفته مي شود در رابطه با رکود فعاليتها و سلب آزادي، جواب مي دهد؟

فرق است بين زنداني شدن زن در خانه و پوشيده بودن او.در اسلام بحثي درباره محبوس ساختن زن وجود ندارد.حجاب وظيفه خاصي براي زن در چگونگي معاشرت است كه نه منافي كرامت اوست ونه از جانب مرد بر او تحميل گشته است.رعايت قوانين اجتماعي،مخصوص به اسلام وحجاب نيست،بلكه در همه كشورهاي متمدن هم وجود دارد ومسلما رعايت هر قانوني موجب مقيد ساختن افراد در معاشرتهاي اجتماعي مي شود.هدف اسلام كرامت بخشيدن به زن است كه با وقار و متين باشد وبه گونه اي رفتار كند كه مورد توجه نگاههاي شهوت آلود مردان قرار نگيرد.حال قانوني به نام حجاب با چنين هدفي ،از چه كسي سلب آزادي مي كند؟ مرد،زن،اجتماع،يا هيچ يك؟ اسلام خروج زن از خانه،خريد كردن وديگر فعاليتهاي اجتماعي او را منع نكرده،بلكه تنها براي تامين آزادي همه اقشار جامعه،حدودي براي رفتار اجتماعي زن در نظر گرفته كه عبارت است از پوشيده بودن و پرهيز از خود نمايي و همچنين اجازه خواستن از شوهر در اموري كه به مصالح وقوام رابطه خانوادگي مربوط مي شود.
پاسخ شهيد مطهري به اشكال حجاب وركود فعاليتها: اين اشكال بر حجاب نوع هندي يا يهودي يا ايران باستان وارد است،در حالي كه حجاب اسلامي هيچ گاه حكم به حبس زن در خانه نمي دهد تا جامعه رااز وجود و استعدادهاي او محروم نمايد،بلكه حدودي را تعيين مي كند كه زن با عمل به آن حدود،از چشم چراني و فساد اخلاق مردان در امان باشد وخود نيز با وقار در عرصه اجتماع ظاهر شود. نكته عجيب آنكه مخالفين به بهانه اين كه حجاب نيمي از افراد اجتماعي را فلج كرده است با ترويج بي حجابي و بي بندوباري نيروي تمام افراد جامعه رافلج مي كنند. نتيجه اين مي شود كه در جوامع مسلمان متجدد مآب ،فقط در روستاها و خانواده هاي بسيار متدين،زنان با لباس ساده در اجتماع ظاهر مي شوند و به فعاليت اقتصادي مفيد مي پردازند وگر نه ساير زنان براي خود آرايي وآرايش،جز استهلاك ثروت ووقت،و فاسد كردن اخلاق اجتماع وخانواده،كار ديگري نمي كنند و عده اي جاهل،نام اين را فعاليت وآزادي زن مي گذارند.
منبع: مساله حجاب/استاد مطهري/صص 122-97/بحث پاسخ به ايرادها و اشكالهاي وارد بر مساله حجاب 2-خلاصه آثار استاد/دفتر4/مقام زن/ص111-109/

پرسمان دانشجویی