علم خداوند به حوادث اینده | کتابخانه مجازی الفبا

چگونه حوادث آينده در پيشگاه خداوند حاضر است؟

زمان که ماهيتي سيال و تدريجي دارد و گذشته و حال و آينده از اجزاي آن است از خصوصيات عالم ماده است چون زمان مقدار حركت است و حركت عين تدرج و سيلان است و آن تنها در موجودات مادي معني دارد.
بنابراين تنها براي موجود مادي گذشته و حال و آينده معني پيدا مي كند. اما براي موجودي كه بالاتر از عالم ماده واقع شده است نه حركت معني دارد ونه زمان لذا موجودات عالم مثال(برزخ) و موجودات عالم بالاتر از آن(عالم عقول) كه انواع گوناگون ملائكند، گذشته و حال و آينده بي معني است. موجود فوق مادي كل عالم ماده را از اول تا آخر يكجا مشاهده مي كند لذا براي ملائك گذشته و حال و آينده به يك اندازه معلوم و روشن است و فراتر از از ملائك خداوند متعال است كه جميع عالم را يكجا مشاهده مي كند. تصور اين مساله براي ما که موجودي زمانمند و مکانمند هستيم تا حد زيادي دشوار مي نمايد .
اما با تامل فلسفي و شهود عرفاني اين مساله قابل درک است . اکنون براي اينکه اندکي بتوان به درک آن نزديک شد آن را با مثالي ساده بيان مي کنيم. فرض کنيد کارواني از نفطه الف به نقطه ب حرکت مي کند و مسافتي را در حدود 5 کيلومتر از دره اي مي پيمايد .
کسي که در پايين دره کنار يکي از شيارها ي بين راهي ايستاده است و فقط در همان نقطه مي تواند کاروان را مشاهده کند اين حرکت را به سه قسمت کلي تجزيه مي کند :
1. قسمت پيش از مشاهده .
2. قسمت در حال مشاهده.
3. قسمت پس از مشاهده .
اما براي کسي که بالاي قله و مشرف به کل حرکت ايستاده و تمام حرکت را مشاهده مي کند چنين تقسيمي بي معنا است و همه حرکت نسبت به او يک قسم بيش نيست و پيش و پس از مشاهده برايش معنا ندارد.
خدا نيز به لحاظ فرازماني بودن به تعبيري مسامحي گويي بر بام هستي ايستاده و يکجا همه زمانها و مکانها و به تعبير دقيق تر زمانيات و مکانيات را نظاره گر است.

پرسمان دانشجویی