مقام امامان(ع) | کتابخانه مجازی الفبا

صد مرده زنده مى شود از ذکر يا حسين مولاي ما معلم عيسى بن مريم است عيسى اگر در آخر عمرش به عرش رفت قنداقه حسين شرف عرش اعظم است با يوسفش مقايسه كردم نگار گفت او شاه مصر باشدواين شاه عالم است اعتقاد من اين است كه مقام ائمه عليهم السلام از باقي پيغمبران بالاتر است، آيا اين اعتقاد درست است؟ اينكه شعر بالا و مشابه اشعار از اين دست براي بالا بردن عظمت اين سروران باعث پايين آمدن عظمت و بزرگي باقي پيغمبران نمي شود؟

سوال از دو بخش تشکيل شده , بخش اول: آيا مقام ائمه عليهم السلام از باقي پيغمبران بالاتر است؟
مااز راه« دليل نقلى»پاسخ اين مطلب را می دهيم.
اين گونه ادله نيز چند دسته‏اند: روايات خاص و صريح, روايات صريح و عام, و روايات غيرصريح. الف) دسته اول؛ روايات خاص و صريح:
رواياتى است كه به صراحت بر فضيلت اميرالمؤمنين(عليه السلام) بر شخص حضرت ابراهيم (ع) دلالت دارد. مانند احتجاج خود آنحضرت. چنان كه در احتجاج طبرسى آمده است كه از آن حضرت پيرامون اين مسأله سوال شد و فرمودند:
«من از ابراهيم (ع) برتر مى‏باشم. زيراوقتى خداوند از قيامت و برانگيخته شدن مردگان باوى سخن گفت, از خداوند درخواست نمود كه چگونگى آن را به وى بنماياند. خطاب آمد:«اولم تومن؟» جواب داد: «ليطمئن قلبى». ولى من در مرتبه‏اى از يقين هستم كه: لو كشف الغطأ ما ازددت يقينا؛ اگر همه پرده‏هاى غيب كنار رود اندكى بر يقينم افزوده نگردد». زيرا آن را اندك كاستى نيست تا بدين وسيله جبران گردد.»
ب ) دسته دوم؛ روايات صريح و عام:
روايات عام, آنهايند كه فضيلت اميرالمؤمنين وائمه (عليهم السلام) بعد از ايشان, بر ديگر انبيا را به طور عام و مطلق؛ دلالت دارند,. از جمله:
1- در بحارالأنوار ج : 26 ص : 336 ؛عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (ع) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص):
« مَا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ خَلْقاً أَفْضَلَ مِنِّي وَ لَا أَكْرَمَ عَلَيْهِ مِنِّي؛ قَالَ عَلِيٌّ( ع): فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَنْتَ أَفْضَلُ أَوْ جَبْرَئِيلُ فَقَالَ( ص):يَا عَلِيُّ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فَضَّلَ أَنْبِيَاءَهُ الْمُرْسَلِينَ عَلَى مَلَائِكَتِهِ الْمُقَرَّبِينَ وَ فَضَّلَنِي عَلَى جَمِيعِ النَّبِيِّينَ وَ الْمُرْسَلِينَ وَ الْفَضْلُ بَعْدِي لَكَ يَا عَلِيُّ وَ لِلْأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِكَ وَ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَخُدَّامُنَا وَ خُدَّامُ مُحِبِّينَا...»
«....و خداوندمرا بر جميع انبياء ومرسلين برتری داد ومرتبه فضيلت بعد از من ؛ از آن تو وائمه بعد از تو است...»
2- بحارالأنوار ج : 26 ص : 336عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ( ع) قَالَ:
« إِنَّ اللَّهَ فَضَّلَ أُولِي الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ بِالْعِلْمِ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ وَ وَرَّثَنَا عِلْمَهُمْ وَ فَضَّلَنَا عَلَيْهِمْ فِي فَضْلِهِم...» ؛ «...خداوند رسولان اولی العزم را بر ساير انبياء برتری داد ,وما علم ايشان را به ارث برديم وفضل ما را بر ايشان برتری داد...»
ج ) دسته سوم ؛ روايات غيرصريح:
رواياتى است كه لفظا و صراحتا فضيلت بر برترى حكم نمى‏رانند. بلكه برترى پنج تن آل عبا؛ از ديگر مخلوقات , از آنها استنباط و كشف مى‏شود. از جمله:
1- احاديثى كه نشان مى‏دهد حضرت آدم (ع) نور پنج تن را درعرش الهى مشاهده كرد.
2- احاديثى كه پيرامون توسل‏انبياى گذشته به اهل بيت وجود دارد.
3- حديث قدسى مرسله‏اى كه در آن خداوند به پيامبر (ص) فرموده است: «اگر تو نبودى جهان را نمى‏آفريدم و اگر على نبود تو رانمى‏آفريدم و اگر فاطمه نبود هيچ يك را».
بخش دوم : آيا اشعاری از اين دست,که براي بالا بردن عظمت اين سروران است, باعث پايين آمدن عظمت و بزرگي باقي پيغمبران نمي شود؟
جواب: اولا: بزرگی وعظمت ايشان محفوظ است؛ در آيات الهی آمده است:
« لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْميزانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَ أَنْزَلْنَا الْحَديدَ فيهِ بَأْسٌ شَديدٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ وَ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَ رُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزيزٌ »
«وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ لِيُطاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ»
َ« مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدينَ فيها»
ثانيا: پايين آمدن عظمت ايشان تا حدي بستگی به تفسير فرد از اين اشعار است و منافات ذاتي بين عظمت انبياء (ع)وبرتري مقام اهل بيت (ع), وجود ندارد.

پرسمان دانشجویی