ذكر يا علي(ع) و ایه شریفه «فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً» | کتابخانه مجازی الفبا

آيا «يا على» و «يا حسين» گفتن هنگام انجام كارها و به طور كلى توسّل به اولياى الهى و درخواست حاجت از آنان ، مصداق خواندن غير خدا نيست كه به صراحت در قرآن كريم نهى شده است: «فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً»؟

مقصود از دعا و خواندن در آيه شريفه «أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً»؛ جن (72)، آيه 18. هر نوع خواندن غير خدا نيست؛ بلكه آن خواندنى است كه عبادت و پرستش غيرخدا و مصداق شرك در عبادت است.

در قرآن مواردى هست كه از عبادت و پرستش به «دعا و خواندن» تعبير شده است؛ از جمله: «ادْعُونِى أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِى سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ»؛ غافر (40)، آيه 60. «بخوانيد مرا تا اجابت كنم شما را، كسانى كه از عبادت من كبر مى‏ورزند، به زودى و با خوارى وارد دوزخ مى‏گردند».

مقصود از خواندن در آيه «فَلا تَدْعُوا»، به قرينه «أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ» خواندن به نحو عبادت است كه اعتقاد به الوهيت يا ربوبيت، يكى از اركان آن است.

شاهد ديگر، كلمه «مع اللَّه» است كه نشان مى‏دهد مقصود از خواندن در آيه شريفه، خواندنى است كه در آن كسى هم‏رتبه، هم شأن و شريك خداوند قرار داده شده است؛ نه هر گونه خواندن و درخواست كمك از كسى.

ذكر «يا على» و «يا حسين» و بردن نام اولياى الهى، كمك خواستن از آبرومندان درگاه الهى - به عنوان واسطه‏هاى فيض او - است؛ از اين رو به يكى از انواع توسّل برمى‏گردد و روشن شد كه اين نوع توسّل، صحيح است و شرك در ربوبيت يا عبادت نيست.

پرسمان دانشجویی