پيامبر موجودات فضايي | کتابخانه مجازی الفبا

سؤال من درباره موجودات فضايي است كه اين موجودات كه از ما خيلي هوشمندتر هستند به طوري كه ما هنوز به علم اين موجودات نرسيديم و با توجه به اينكه خداوند از روح خودش به انسان (كه موجودي هوشمند هست) داده آيا به اين موجودات هم از روح خودش داده يا نه؟ اگه از روح خودش داده پس اين موجودات هم بايد به وجود خدا پي برده باشند؟ آيا اينها هم مثل ما پيامبري هم داشتند يا نه؟

قبل از آن که به اصل بحث مي بپردازيم لازم است چند مقدمه را مطرح کنيم و پس از آن مورد مسأله طرح شده در سؤال به گفتگو بپردازيم:

آنگاه که آيات قرآن را مي خوانيم با اين آيه در مورد خلقت انسان روبرو مي شويم که مي فرمايد: «ثم انشأناه خلقا آخر فتبارک الله احسن الخالقين؛ سپس آن را آفرينش تازه اي داديم، پس بزرگ است خدايي که بهترين آفرينندگان است». (مومنون، 15) در اين آيه خداوند وقتي مراحل شکل گيري انسان را از خاک تا جنين شدن را بيان مي کند در پايان خود را بهترين آفرينندگان مي نامد. در واقع اين بدان معناست که خداوند به سبب خلقت انسان، بهترين آفريننده است و لازمه بهترين آفريننده بودن او اين است که انسان نيز بهترين مخلوق و آفريده شده باشد، به عبارت ديگر همان طور که او «احسن الخالقين» است انسان نيز بايد «احسن المخلوق» باشد.

مطلب ديگري که بايد در مورد آن صحبت کنيم،‌ آيه: «فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ فيهِ مِنْ رُوحي فَقَعُوا لَهُ ساجِدينَ؛ پس وقتى آن را درست كردم و از روح خود در آن دميدم پيش او به سجده درافتيد». (حجر، 29) و اين که خداوند در اين آيه مي فرمايد: «و از روح خود دميدم ... ». يعني چه؟ آيا واقعا از خداوند روحي جدا شد و در انسان دميده شد يا مطلب به گونه اي ديگر است؟

بايد توجه داشت که خداوند نه جسم دارد و نه روح. و اضافه روح به خداوند (روحي) به اصطلاح «اضافه تشريفي» است و دليل بر اين است که روحي که بسيار پرعظمت در کالبد انسان دميده شده، همان طور که خانه کعبه را به خاطر عظمتش «بيت الله» مي خوانند و ماه مبارک رمضان را نيز به خاطر برکتش «شهر الله» (ماه خداوند) مي نامند.

حال با ذکر اين دو مقدمه بهتر است وارد اصل بحث شويم و در مورد آن به گفتگو بپردازيم. اولا اگر منظور از موجودات فضايي همان موجودات تخيلي اي است که در فيلم هاي تخيلي به تصوير کشيده مي شود بايد گفت که همان طور که از نام چنين فيلم هايي برمي آيد اينها برآمده از افکار و خيالات انسان است و از طرفي نيز دليلي بر وجودشان نداريم نه علم وجودشان را تأييد کرده و نه از وحي در موردشان سخني به ميان آمده است.

آنچه در وحي آمده از اين قرار است. آيه 29، سوره شوري مي فرمايد: «وَ مِنْ آياتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَ اْلأَرْضِ وَ ما بَثَّ فيهِما مِنْ دابَّةٍ وَ هُوَ عَلى‏ جَمْعِهِمْ إِذا يَشاءُ قَديرٌ؛ و از نشانه‏هاى [قدرت] اوست آفرينش آسمانها و زمين و آنچه از [انواع] جنبنده در ميان آن دو پراكنده است و او هرگاه بخواهد بر گردآوردن آنان تواناست». در اين آيه کلمه «دابه» را هم به موجودات ذره بين و هم به موجودات غول پيکر اطلاق مي شود و شامل هر دو مي گردد. اما آنچه قابل توجه است اين گونه نيست که آنان از انسان باهوش تر باشند (بنا به مطلبي که در مورد احسن الخالقين گفتيم)

آيه ديگري که مي توان در اين باره بدان اشاره کرد،‌آيه 38، سوره انعام است که مي فرمايد: «وَ ما مِنْ دَابَّةٍ فِي اْلأَرْضِ وَ لا طائِرٍ يَطيرُ بِجَناحَيْهِ إِلاّ أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْ‏ءٍ ثُمَّ إِلى‏ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ؛ و هيچ جنبنده‏اى در زمين نيست و نه هيچ پرنده‏اى كه با دو بال خود پرواز مى‏كند مگر آنكه آنها [نيز] گروه‏هايى مانند شما هستند ما هيچ چيزى را در كتاب [لوح محفوظ] فروگذار نكرده‏ايم سپس [همه] به سوى پروردگارشان محشور خواهند گرديد». در اين آيه نيز از وجود موجودات ديگري غير از انسان سخن مي راند که همانند انسان هستند، اين همانندي يا به خاطر وجود اسرار شگفت انگيزي است که در خلقت شان وجود دارد و يا به جهت درک و فهم و شعورشان است بدين معنا که آنان نيز در عالم خود داراي شعور و ادراک هستند، خدا را مي شناسند و به اندازه توانايي خود او را تسبيح و تقديش مي گويند.

به هر حال موجوداتي که غير از انسان در اين عالم وجود دارند، موجوداتي اند که از انسان برتر نيستند بلکه طبق آنچه گفته شد اين انسان است که سرور کائنات و بهترين مخلوقات مي باشد و موجودات ديگر به نحوي تحت اداره و سيطره انسان اند.

بايد خاطر نشان کنيم که در ميان گروه هاي مختلف موجودات چنانچه از اختيار برخوردار باشند و يافتن راه سعادت و انتخاب آن به خودشان واگذار شده باشد مطمئنا سفيراني در ميان وجود خواهد داشت تا آنان را به اين راه هدايت نمايند.

مطلب ديگر اين که در آيه 38، سوره انعام که در مورد آن صحبت کرديم در پايان آيه جمله اي داريم بدين صورت که: «ثُمَّ إِلى‏ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ؛ آنكه آنها [نيز] گروه‏هايى مانند شما هستند ما هيچ چيزى را در كتاب [لوح محفوظ] فروگذار نكرده‏ايم سپس [همه] به سوى پروردگارشان محشور خواهند گرديد». که در اين آيه نشان مي دهد براي آنان نيز قيامت و حشري نيز وجود دارد و آنان نيز سرانجام در پيشگاه عدل الهي حاضر مي شوند.

پرسمان دانشجویی