خشونت اسلام | کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک :
support@alefbalib.com
نام :
*
*
نام خانوادگی :
*
*
پست الکترونیک :
*
*
*
تلفن :
دورنگار :
آدرس :
بخش :
مدیریت کتابخانه
روابط عمومی
پشتیبانی و فنی
نظرات و پیشنهادات /شکایات
پیغام :
*
*
حروف تصویر :
*
*
ارسال
انصراف
از :
{0}
پست الکترونیک :
{1}
تلفن :
{2}
دورنگار :
{3}
Aaddress :
{4}
متن :
{5}
فارسی |
العربیه |
English
ورود
ثبت نام
در تلگرام به ما بپیوندید
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ...
همه موارد
عنوان
موضوع
پدید آور
جستجو در متن
: جستجو در الفبا
در گوگل
...جستجوی هوشمند
صفحه اصلی کتابخانه
پورتال جامع الفبا
مرور منابع
مرور الفبایی منابع
مرور کل منابع
مرور نوع منبع
آثار پر استناد
متون مرجع
مرور موضوعی
مرور نمودار درختی موضوعات
فهرست گزیده موضوعات
کلام اسلامی
امامت
توحید
نبوت
اسماء الهی
انسان شناسی
علم کلام
جبر و اختیار
خداشناسی
عدل الهی
فرق کلامی
معاد
علم نفس
وحی
براهین خدا شناسی
حیات اخروی
صفات الهی
معجزات
مسائل جدید کلامی
عقل و دین
زبان دین
عقل و ایمان
برهان تجربه دینی
علم و دین
تعلیم آموزه های دینی
معرفت شناسی
کثرت گرایی دینی
شرور(مسأله شر)
سایر موضوعات
اخلاق اسلامی
اخلاق دینی
تاریخ اسلام
تعلیم و تربیت
تفسیر قرآن
حدیث
دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات
سیره ائمه اطهار علیهم السلام
شیعه-شناسی
عرفان
فلسفه اسلامی
مرور اشخاص
مرور پدیدآورندگان
مرور اعلام
مرور آثار مرتبط با شخصیت ها
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی
مرور مجلات
مرور الفبایی مجلات
مرور کل مجلات
مرور وضعیت انتشار
مرور درجه علمی
مرور زبان اصلی
مرور محل نشر
مرور دوره انتشار
گالری
عکس
فیلم
صوت
متن
چندرسانه ای
جستجو
جستجوی هوشمند در الفبا
جستجو در سایر پایگاهها
جستجو در کتابخانه دیجیتالی تبیان
جستجو در کتابخانه دیجیتالی قائمیه
جستجو در کنسرسیوم محتوای ملی
کتابخانه مجازی ادبیات
کتابخانه مجازی حکمت عرفانی
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
کتابخانه تخصصی ادبیات
کتابخانه الکترونیکی شیعه
علم نت
کتابخانه شخصی
مدیریت علاقه مندیها
ارسال اثر
دانشنامه
راهنما
راهنما
خشونت اسلام
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
خشونت اسلام
ویرایش اثر
کلید واژه اصلی :
دین اسلام (دامنه ادیان پیشرفته)
سوال:
يکي از دوستان مسيحي مي گفت که دين اسلام از بنيان خشونت طلب است چون پيامبرتان دين را با خشونت و جنگ پيش برده (در واقع همان حرف هاي پاپ) حالا چه جوابي به او بدهم؟
پاسخ تفصیلی:
براى دستيابى به پاسخ در ابتدا يادآورى چند مطلب ضرورى است:
1- دين اسلام از مجموعه قران و آنچه كه به طريق صحيح از رفتار و گفتار پيامبر(ص) حضرت على(ع) حضرت فاطمه، امام حسن، امام حسين و امامان معصوم ديگر به دست ما رسيده است قابل فهم است كسى كه توان تحقيق دارد اگر اين مجموعه را بررسى كند به دست مىآورد كه دين اسلام دين خدايى و دين هدايت است و هيچگونه تأكيد و دستورى بر آدمكشى و ظلم كردن صادر نشده است بلكه تأكيد اين دين بر علم و فهم عميق دين است و آنان كه در صدر اسلام در مكه و مدينه اسلام را پذيرفتند هيچ كدام به زور شمشير نپذيرفتند بلكه اين دين راحق يافته و آنان كه پس از صدر اسلام مسلمان شدند حقانيت آن را فهميدند و مسلمان شدند نه به زور شمشير مسلمان شده باشند آيا مىتوان گفت كه سلمان، ابوذر، مقداد، عمار، ياسر، سميه، بلال، صهيب رومى، پادشاه نجاشى، جعفرى، ابى طالب، حمزه و امثال آنان به زور شمشيرمسلمان شدند؟! آيا على(ع) كه اولين مسلمان در كره زمين است و آثار علمى به جاى مانده از او همين الان هم دانشمندان را شگفت زده كرده به زور شمشير مسلمان شده است؟! آيا دانشمندانى كه در عصر ما در كشور آلمان و كشورهاى ديگر جهان اسلام را مىپذيرند به زور شمشيرمىپذيرند؟!
2- يكى از ضروريات زندگى انسان دفاع است دفاع يك پديده غريزى است دين اسلام اين غريزه را هدايت كرده و برنامه دفاعى كاملى براى انسان ارائه داده است و هر كس اين دين را بپذيرد بر اساس آن برنامه دفاعى خود را تنظيم مىكند. دفاع اسلامى هيچ گونه نقص وايرادى ندارد و اگر مقايسه شود بين برنامه دفاعى اسلام و برنامههاى دفاعى مكاتب ديگر روشن خواهد شد كه برنامه دفاعى اسلام خردمندانهترين برنامه هاست. و اگر تاريخ اسلام را بادقت مطالعه كنيم به روشنى آشكار خواهد شد آن چه براى رهبران آسمانى و توده مسلمانان اولويتداشته است بيان حق و دعوت به حق گرايى و رفع موانع حق گسترى بوده است و تمامى مقاومتها، دفاعها و جهادهاى مسلمانان در راستاى پياده سازى اين اهداف بوده است. و آنچه قدرتمندان سياسى و سران ملوكالطوايفى را بر مىآشفت همان حقطلبى و آگاهى مردم جهت عدالتخواهى بود كه از سوى مصلحان اجتماعى و پيامبران الهى نداى آن سر داده مىشد به همين جهت بدخواهان و سلطه طلبان در همان گامهاى اول حركت آزادى بخش مصلحان و رهبران آسمانى به مخالفت مىپرداختند و از حربه آزار و شكنجه استفاده مىكردند. چنان كه در مكه واوايل بعثت با پيامبر(ص) و ياران ايشان آن گونه برخورد كردند.
در مقابل اين مخالفتها و تخلفها نخست مسلمانان مقاومت و ايستادگى از خود نشان دادند و سپس به دفاع پرداختند چنان كه در جنگهاى بعد از هجرت به مدينه به وقوع پيوست و به منظور رفع موانع آگاهى مردم و نجات مستضعفان اقدام به جهاد كردند. بهترين دليل برخير خواهى مسلمانان آن است كه هر جا توسط مسلمانان فتح شد و مردم با اسلام آشنا شوند. خود با ميل و رغبت به اين آئين انسانى و معنوى پايبند ماندند چنان كه در مورد مردم ايران اين چنين شد. ناگفته نماند اگر چه از سوى برخى شركت كنندگان در جنگ، افراطىگرىهايى واقعشده باشد و خطاهايى سرزده باشد اما اين خطاها به عنوان جريان غالب و حركت كلى نبوده است بلكه با پيروزى مسلمانان به جبران خرابيها و دلجويى از بازماندگان اقدام شده است و از بهترين نمونههاى لطف و رحمت دين اسلام داستان فتح مكه بود.
رسول خدا كه مركز توطئه را فتح كرد و همه سران كفر شكست خوردند هيچ گونه آدمكشى راه نينداخت و همه دشمنان را آزاد ساخت با اينكه در اختيار او بودند و مىتوانست همه را از دم شمشير بگذارند ولى نكرد اگر دين اسلام دين زور و شمشير و آدمكشى بودمىبايستى پيامبر روز فتح مكه همه را مىكشت چون اهل مكه 21 سال بود كه با پيامبر مىجنگيدند و بلاها بر سر پيامبر و مسلمانان آوردند ولى آن حضرت همه را بخشيد قرآن پيامبر را پيامبر رحمت مىنامد نه پيامبر آدمكشى و انتقام و حتى آن روز كه مكه فتح شد پيامبر نفرمود هركس مسلمان نشود با شمشير كشته مىشود.
3- نكته مهم ديگر آن كه؛ جنگهايى كه در زمان پيامبر روى مىداد و پيامبر نيروهاى رزمى اسلامى را هدايت مىكرد جنگهاى اسلامى بودند و هيچ گونه ايرادى نداشتند و آن جنگها براى دفاع از اسلام و مسلمين بود ولى جنگهايى كه پس از پيامبر خدا روى داد اگر بههدايت امام معصوم نباشد جنگ اسلامى به حساب نمىآيد و كارهايى كه در آن جنگها انجام مىشود نمىتواند به حساب اسلام گذاشته شود بر اين اساس جنگهايى كه بدون هدايت امام معصوم صورت بگيرد ربطى به اسلام ندارد و اعمال رزمندگان مسلمانان به حساب دين اسلامگذاشته نمىشوند همانطوريكه در موارد ديگر نيز چنين است. به عنوان مثال: يكى از برنامههاى دين اسلام طهارت و نظافت است حالا اگر در ميان مسلمانان طهارت و نظافت مراعات نشود اين كار ربطى به اسلام ندارد. اگر كشور مسلمانى بدون دستور و هدايت امام معصوم و ياجانشين بر حق او بر كشورى هجوم ببرد و آدمكشى راه بيندازد ربطى به اسلام ندارد بر اساس اين مطالب نمىتوان همه جنگهاى مسلمانان را به حساب اسلام گذاشت.
4- همينهايى كه مىگويند: «اسلام دين شمشير است» مىگويند: «مسيحيت دين محبت است» در حالى كه مسيحيان در طول تاريخ بيش از حد به جنايات جنگى و غير جنگى دست زدهاند دانشمندان را زنده زنده سوزاندهاند و مسلمانان را در جنگهاى صليبى به شكل بسيارفجيع كشتهاند ولى با اين حال مىگويند: دين مسيحيت دين محبت است البته به اين افراد در همين مورد هم مىگويند كه دين حضرت عيسى(ع) و دين اسلام و حتى اديان ديگر همه شان اديان الهى هستند و هيچ كدام به آدمكشى تشويق نمىكنند و اعمال مسيحيان را نمىتوان به حسابدين مسيحيت گذاشت و همين طور اعمال مسلمانان پس از پيامبر را نمىتوان به حساب دين اسلام گذاشت ممكن است مسيحيان و مسلمانان رهايى انجام دهند كه خلاف دستورات اسلام و دين مسيحيت است.
5- اين حديثى كه مىگويد: «دين اسلام با شمشير على و ثروت خديجه پيش رفت» حرف درستى است و به دفاع مربوط است چون در جنگهايى كه پيش آمد، اين شمشير على بود كه افرايد مانند وليد و عمرو بن عبدود را از سر راه برمىداشت نه شمشير ابوبكر، نه شمشيرعمر، نه شمشير عثمان، نه شمشير طلحه و نه شمشير زبير و اين ثروت خديجه بود كه در راه اسلام صرف مىشود.
6- به اين مطلب نيز توجه داشته باشيم كه دين اسلام، گرچه دين كامل است ولى اگر آنان كه اين دين را مىپذيرند، افراد عقبمانده و بىعلم باشند نمىتوانند خوب پياده كنند و در نتيجه هر كس اين عقبماندهها را ببيند، نسبت به دين بدبين مىشود در حالى كه اگرانسانهاى فهميده و متمدن اين دين را مىپذيرفتند، بهتر پياده مىكردند و چهره خوبى از دين به جهانيان نشان مىدادند.
پيروزى مسلمانان در جنگهاى صدر اسلام به دليل برترى نظامى و تسليحاتى نبوده است. آنچه كه موجب بسط و گسترش سريع اسلام در آن عصر گرديد، شعارها و برنامههاى اسلام بود كه به سرعت بر عقايد خرافى و جامعه طبقاتى آن روز تفوق مىيافت و مردم گروه گروه و مشتاقانه به اسلام مىگرويدند. در حقيقت قبل از آن كه مرزهاى جغرافيايى ايران و يا روم فتح گردد دلهاى مردم به واسطه تعاليم بر حق و فطرى اسلام فتح شده بود و آنچهپيشرفت اسلام را تسهيل مىكرد همين فتح دلها بود. چون دعوت اسلام دعوت به عدالت، نفى جامعه طبقاتى و مبارزه با فساد بود.
حال بايد گفت؛ بلى، اگر اسلام دلها را فتح نمىكرد جامعه ما همچنان گرفتار همان افكار و نظام طبقاتى باقى مىماند ولى آنچه واقع شد غير از اين بود. اما اين كه آيا ما مسلمان شناسنامهاى نيستيم؟ بايد بگوييم ممكن است چنين باشد، چون به هر حال نوعا هر جامعهاى از افكار پيشينيان خود تا حدودى تقليد مىكند ولى اين وظيفه عقلايى هر فرد است كه با تأمل و تفكر سعى در يافتن حقيقت و تحكيم مبانى عقيدتى خود نمايد.
آنچه در پيشرفت اسلام موثر بوده است همان زمينه قبول عام در بين مردم و نداى عدالت و حق طلبى و معنويات آن بوده است رمز درهم شكستن قدرتهاى بزرگ آن زمان را نيز در همين مقوله بايد جستجو نمود آنچه كه شما درباره يهود نوشتهايد نيز صحت تاريخى ندارد پيامبر خدا(ص) با يهود مدينه پيمان دفاعى مشترك داشتند ولى زمانى كه آنان از در خيانت برآمده و عليه مسلمانها با مشركان همداستان شدند رسول خدا(ص) به حكم تورات با آنان عمل نمود و آنان را از مدينه اخراج كرد.
براى آگاهى بيشتر ر.ك: غزوه بنىقريظه و خيبر، جعفر سبحانى. نكته ديگر آن كه در زمان حيات پيامبر(ص) هيچ هجومى از مسلمانان عليه ايران و روم صورت نگرفت. فتح ايران و روم پس از پيامبر(ص) و در زمان خلفا اتفاق افتاد و همانگونه كه اشارت رفت زمينه پذيرش در مردم وجود داشت و دير يا زود اين پديده به درگيرى بين قواى اسلام و نيروهاى ايران و روم منجر مىشد. مسلمانان نيز با استفاده از اين زمينه مساعد و عطش مردم براى قبول اسلام به آسانى مرزها را درنورديدند و اسلام را گسترش دادند. درباره جزيه نيز لازم است بدانيم؛ جزيه نوعى ماليات است كه از غير مسلمانان اخذ مىشود و در قبال آن دولت اسلامى به آنان خدمات داده و از آنان حمايت مىكند. همان گونه كه مسلمانان خمس و زكات مىپردازند در داخل جامعه اسلامى پيروان ديگر مذاهب مىبايست مالياتى پرداخت نمايند كه نام آن جزيه است.
صاحب محتوی:
پرسمان دانشجویی
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
http://www.maaref.porsemani.ir//node/1667
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه پرسش و پاسخ های معارف سایت پرسمان
نوع منبع :
پرسش و پاسخ
مخاطب :
بزرگسال
خروجی ها :
Mods
Doblin core
Marc xml
MarcIran xml
مشخصات مختصر فراداده
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال
×
درخواست مدرک
کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید
چنانچه قبلا عضو سایت شدهاید
ورود به سایت
در غیر اینصورت
عضویت در سایت
را انتخاب نمایید
ورود به سایت
عضویت در سایت