سازنده خدا | کتابخانه مجازی الفبا

آيا نمي توان خدا را به عنوان چيز يا مجموعه يا هر آنچه که شما مي گوييد، داراي سازنده دانست؟

نظر شما را بطور خلاصه به آسانترين راه اثبات خداوند بعنوان واجب الوجود جلب مي نمايم.

الف. از نظر عقل آنچه وجود دارد از اين دو فرض خارج نيست.

وجود يا:

1. واجب الوجود است: يعني موجودي که وجود او به خودي خود است و وجودش را از چيز ديگري(موجود ديگري) نگرفته است.

2. ممکن الوجود است. يعني آن موجودي که خود به خود وجود ندارد، ناچار وجودش منوط به تحقق موجود يا موجودات ديگري است.

ب. از نظر عقل همه موجودات ممکن الوجود نيستند. چرا؟ براي اينکه ممکن الوجود يعني موجودي که نياز به علت دارد، و اگر همه موجودات(چه معلولها و چه علت هاي آنها) ممکن باشند يعني نياز به علت داشته باشند و آن علت نيز ممکن الوجود باشد يعني نياز به علت ديگر داشته باشد و باز آن علت نيز نياز به علت ديگر داشته باشد. اين سلسله علتهاي ممکن مجموعه اي از موجودات وابسته به هم را ايجاد مي کنند که همگي براي وجود پيداکردن نيازمند همديگرند و اين مجموعه به حکم عقل نمي تواند هيچ وقت واقعيت پيدا کند مگر اينکه منتهي بشود به يک وجود مستقل و بي نياز از آن مجموعه علتهاي قبلي، و آن وجود بي نياز مي شود واجب الوجود که بر طبق تعريف بالا وجود بالذات است(وجودش از خودش است) و بي نياز از سازنده است. چون وجودي که نياز به علت دارد ممکن الوجود است نه واجب الوجود، و خداوند همان وجود مستقل بي نياز است که همه وجود موجودات از آن اوست و او بي نياز مطلق و بدون سازنده است. پس خدا واجب الوجود است و نياز به علت ندارد.

با اين بيان روشن مي شود آنچه منشأ سؤال درباره سازنده دار بودن خداوند گرديده، اين تصور است که خداوند تبارک و تعالي هم موجودند و به دليل اينکه هر موجودي نياز به علت دارد پس خداوند نيز به عنوان يک موجود بايد داراي سازنده و علت باشد در حاليکه اين گزاره که هر موجودي نياز به علت دارد، صحيح نيست بلکه موجود ممکن، نياز به علت دارد نه واجب الوجود و خداوند همانطوري که توضيح داده شد، واجب الوجود است. و واجب بالذات سلسله علل هستي است و علت العلل به برهاني که توضيح داده شد نيازمند و محتاج علت ماوراي خود نيست.

پرسمان دانشجویی