عصمت و اختيار امامان(ع) | کتابخانه مجازی الفبا

عصمت امامان چگونه با اختيار سازگاراست؟

الف) عصمت انبياء وامامان (عليهم السلام ) بهيچ وجه جبري نبوده وبرخاسته از ايمان قوي و آگاهي هاي برتر آنان است. زيرا آنان نيز مانند ديگر افراد بشر، داراي غرايز و علائق مادي و گرايشات فطري و الهي (هر دو)هستند و - مي‏توانند به اختيار خود راه سعادت يا شقاوت را برگزينند. براي آگاهي بيشتر ر.ك: پيامبران معصومند چرا و چگونه؟

ب ) يافتن پاسخ مناسب اين سؤال در گرو درك درست فلسفي از نظام آفرينش و نظامات طولي و عرضي و نظام ضروري موجودات است. و چون تفصيل مطلب نيازمند آگاهي‏هاي ژرف فلسفي است، از بررسي دقيق آن در يك نامه معذوريم و به ناچار به ذكر چند نكته اكتفاء مي‏كنيم:

1) انبياء و امامان(عليهم السلام) داراي دو ويژگي مي‏باشند: يكي برجستگي‏هايي كه در مرتبه وجودي و خلقت بر اساس نظام حكيمانه الهي به آنها افاضه شده و چه بسا در اين مرحله امتيازاتي بر ديگران داشته باشند.

2) جنبه‏هاي مشترك با ديگر آدميان از قبيل دارا بودن اراده و اختيار، غرايز و تمايلات حيواني و... . 3) ويژگي اول آنان لازمه نظام ضروري موجودات است. البته اين به معناي آن نيست كه خداوند مجبور بوده است كه آنان را اين گونه بيافريند، بلكه او با اراده و خواست خود نظام متقن و حكيمانه‏اي را آفريده كه لازمه‏اش وجود مراتب طولي و عرضي است و پيدايش هر موجودي در رتبه خود از توابع حكمت و اتقان صنع است.

4) ويژگي اول موجب غير اختياري بودن عصمت نيست، و با وجود آن كمال ذاتي، وجود كشش‏هاي متضاد در نفس آنها كه لازمه اختيار است همچنان باقي است و عصمت آنان مستند به انتخاب عمل درست در برابر كردار نادرست است، نه وجود سائقه غريزي تخلف‏ناپذير.

پرسمان دانشجویی