امتحان الهي ومجازات اعمال | کتابخانه مجازی الفبا

چگونه در حوادث زندگي ،بين امتحان الهي و مجازات اعمالمان،تفكيك قائل شويم؟

1- ابتلا به معناي آزمايش و آزمون است و به نحو كلي مي‏توان گفت آنچه از مضمون روايات حضرات معصومين(ع) به دست مي‏آيد اين است كه در هر دو مورد امتحان الهي و مجازات اعمال واژه بلاء و ابتلا به كار رفته است. براي مثال روايتي است از امام صادق(ع) كه مي‏فرمايند: شديدترين مردم از حيث بلا (آزمايش) پيامبران الهي‏اند. همين‏طور روايتي است از رسول مكرم اسلام(ص) كه مي‏فرمايند: خداوند به جناب ايوب وحي نمود آيا مي‏داني گناه تو در نزد من چه بود در وقتي كه بلا (مجازات عمل) بر تو نازل گشت. عرضه داشت نه. خداوند فرمود: وقتي بر فرعون وارد شدي با تعارف و شفقت با او برخورد كردي.

2- نكته ديگر اين كه در هر صورت ابتلا (چه مجازات عمل باشد و چه آزمايش) لطف است از ناحيه حضرت حق در مورد بندگان، اما امتحان الهي، چون باعث رشد و كمال آدمي است كه در روايت است اگر خداوند براي قومي خير بخواهد آنها را مبتلا مي‏سازد.

اما عقوبت اعمال ناپسند نيز لطف است زيرا به جاي اين كه انسان فرداي قيامت به عقوبت اعمال خود برسد در همين دنيا خداوند او را به وسيله بلاء پاك مي‏سازد و به فرموده امام عسكري(ع) هيچ بليه‏اي (مصيبت، حادثه ناگوار، آزمايش و امتحان) نيست مگر اين كه نعمت الهي آن را در بر گرفته است.

3- اما نكته حائز اهميت اين است كه هر كدام از امتحانات الهي و مجازات‏هاي اعمال اوصاف و شاخصه‏هاي تعريف شده‏اي ندارند كه بتوان به صورت شفاف و روشن آنها را از هم تميز داد. با مراقبه نفس و دقت در كارهاي خويش شايد بهتر بتوان آنها را از هم تفكيك نمود

پرسمان دانشجویی