خداوند در قرآن مي فرمايد: «ما اَصابَکَ مِن مُصيبَةٍ فَمِنَ اللّه» (هر مصيبتي که بر سر شما مي آيد از سوي خداست) و در جاي ديگر مي فرمايد: «ما اَصابَکَ مِن مصيبَةٍ فَمِن نَفسِک» (هر مصيبتي که بر سر شما بيايد از نفس خودتان است) آيا اين دو آيه با هم تناقض ندارند؟ | کتابخانه مجازی الفبا

خداوند در قرآن مي فرمايد: «ما اَصابَکَ مِن مُصيبَةٍ فَمِنَ اللّه» (هر مصيبتي که بر سر شما مي آيد از سوي خداست) و در جاي ديگر مي فرمايد: «ما اَصابَکَ مِن مصيبَةٍ فَمِن نَفسِک» (هر مصيبتي که بر سر شما بيايد از نفس خودتان است) آيا اين دو آيه با هم تناقض ندارند؟

اين شيوه تعبير در آيه نيست امّا مضمون همين است يعني در جايي قرآن مي فرمايد هر مشکلي که براي شما پيش مي آيد نيست مگر اينکه قبلاً ثبت شده است :« مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا – حديد22» و در جاي ديگر مي گويد:اين ازنفس شما وتقصير خودتان است. « وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ- شوري 30» پاسخ آن است که آنجا که مي گويد هر مصيبتي پيش مي آيد (في کتاب) است و درنزد خداست اين در ناحيه علتها و ريشه هاست، و آنجا که مي گويد از دست خود شماست در ناحيه معلولهاست. يعني خداوند قطعي کرده که اگر آب جوش روي دست من بريزد مي سوزد، قبل از اينکه آب جوش روي دست من بريزد خداوند در کتاب خود(علم الهي) ثبت کرده است که آب داغ و آتش موجب سوختن مي شود امّا فعليت و انجام شدن آن را خداوند قطعي نکرده است. هر چيزي که مي خواهد سر انسان بيايد خداوند حکمتها و علتهاي آن را مشخص و روشن کرده است. در علم الهي ثابت است که اگر کسي از بالاي صد متري خودش را با سر به پايين بياندازد مي ميرد، قبل ازاينکه بميرد درعلم الهي مشخص است که سقوط ازصد متري عامل مرگ است امّا اينکه چه کسي خودش را از بالاي صد متري بياندازد به کتاب الهي ربطي ندارد، اين دست من است (فَبِما کَسَبَت اَيديکُم) پس آنجا که خداوند مي گويد : اگر هر حادثه اي پيش بيايد از نزد ماست يعني وقوع آن عللي دارد که خداوند آنها را در نظام هستي تعريف و تثبيت کرده است امّا اجراي اين علّتها به دست خود ماست.

موسسه فرهنگی بیان هدایت نور