تذکره الفقهاء المجلد 7 | کتابخانه مجازی الفبا

[تتمه القاعده الاولی فی العبادات]
کتاب الحج و العمره
اما المقدمه ففیها مسایل:
مساله ١:
مساله ٢:
مساله ٣:
مساله ۴:
مساله ۵:
[المقصد الاول]
الفصل الاول فی کیفیه الوجوب
مساله ۶:
مساله ٧:
مساله ٨:
مساله ٩:
مساله ١٠:
مساله ١١:
مساله ١٢:
الفصل الثانی فی تفصیل هذه الشرایط
[المطلب] الاول:فی شرایط حجه الاسلام
[البحث] الاول:البلوغ و العقل
مساله ١٣:
مساله ١۴:
مساله ١۵:
مساله ١۶:
مساله ١٧:
مساله ١٨:
مساله ١٩:
مساله ٢٠:
مساله ٢١:
مساله ٢٢:
مساله ٢٣:
مساله ٢۴:
مساله ٢۵:
مساله ٢۶:
مساله ٢٧:
مساله ٢٨:
البحث الثانی:فی شرط الحریه
مساله ٢٩:
مساله ٣٠:
فروع:
[الاول]
[الثانی]
[الثالث]
مساله ٣١:
مساله ٣٢:
مساله ٣٣:
مساله ٣۴:
مساله ٣۵:
البحث الثالث:فی الاستطاعه
مساله ٣۶:
مساله ٣٧:الراحله انما هی شرط فی حق البعید عن مکه،
مساله ٣٨:الراحله شرط فی الحج للقادر علی المشی و العاجز عنه،
فروع:
ا-لا یشترط وجود عین الزاد و الراحله،
ب-انما یشترط الزاد و الراحله فی حق المحتاج الیهما لبعد المسافه،
ج-اذا وجد شق محمل و وجد شریکا یجلس فی الجانب الاخر،
د-القریب الی مکه اذا شق علیه المشی او الرکوب بغیر محمل،
ه‍-یجب شراء الراحله و المحمل مع الحاجه الیهما او استیجارهما بثمن المثل و اجرته،
مساله ٣٩:الزاد شرط فی وجوب الحج،لعدم التمکن بدونه.
مساله ۴٠:یشترط ان یکون الزاد و الراحله فاضلین عن نفقته
مساله ۴١:کما تعتبر قدرته علی المطعوم و المشروب
مساله ۴٢:یعتبر ان تکون هذه الاشیاء التی ذکرناها فاضله عما یحتاج الیه
تذنیب:لو احتاج الی النکاح و خاف علی نفسه العنت،
تذنیب اخر:لو حج من تلزمه هذه الحقوق و ضیعها،
البحث الرابع:المیونه.
فروع:
ا-لو کان له عقار یحتاج الیه لسکناه او سکنی عیاله،
ب-لو کان له دین علی باذل له یکفیه للحج،لزمه،
ج-لو کان له راس مال یتجر به و ینفق من ربحه و لو صرفه فی الحج لبطلت تجارته،وجب علیه الحج
د-لو لم یجد الزاد و وجد الراحله و کان کسوبا یکتسب ما یکفیه و قد عزل نفقه اهله مده ذهابه و عوده،
ه‍-لو کان له مال فباعه نسییه عند قرب وقت الخروج
مساله ۴٣:لو کان له مال یکفیه لذهابه و عوده دون نفقه عیاله،
مساله ۴۴:لو لم یکن له زاد و راحله او کان و لا میونه له لسفره او لعیاله،
فروع:
[الاول]
[الثانی]
[الثالث]
[الرابع]
[الخامس]
[السادس]
[السابع]
[الثامن]
مساله ۴۵:
مساله ۴۶:
مساله ۴٧:
تنبیه:
البحث الخامس:فی امکان المسیر
النظر الاول:الصحه
مساله ۴٨:
مساله ۴٩:
مساله ۵٠:
مساله ۵١:المریض الذی لا یرجی بروه لو استناب من حج عنه ثم عوفی،
مساله ۵٢:
مساله ۵٣:
تذنیبان:
مساله ۵۴:
مساله ۵۵:
النظر الثانی:التثبت علی الراحله
النظر الثالث:امن الطریق
مساله ۵۶:
مساله ۵٧:
مساله ۵٨:
تذنیبات:
مساله ۵٩:
تذنیب:
مساله ۶٠:
مساله ۶١:
مساله ۶٢:
النظر الرابع:فی اتساع الوقت
مساله ۶٣:
مساله ۶۴:
تذنیب:
[تذنیب] اخر:
مساله ۶۵:
تذنیب:
مساله ۶۶:
مساله ۶٧:
تذنیبات:
مساله ۶٨:
مساله ۶٩:
مساله ٧٠:
تذنیب:
[تذنیب] اخر:
مساله ٧١:
مساله ٧٢:
مساله ٧٣:
تذنیب:
[تذنیب] اخر:
مساله ٧۴:
مساله ٧۵:
مساله ٧۶:
تذنیب:
[تذنیب] اخر:
مساله ٧٧:
تذنیب:
المطلب الثانی:فی شرایط باقی اقسام الحج.
[البحث] الاول:
مساله ٧٨:
البحث الثانی:فی شرایط النیابه
مساله ٧٩:
مساله ٨٠:
مساله ٨١:
مساله ٨٢:
مساله ٨٣:
مساله ٨۴:
مساله ٨۵:
مساله ٨۶:
مساله ٨٧:
مساله ٨٨:
مساله ٨٩:
مساله ٩٠:
مساله ٩١:
مساله ٩٢:
مساله ٩٣:
مساله ٩۴:
مساله ٩۵:
مساله ٩۶:
مساله ٩٧:
مساله ٩٨:
مساله ٩٩:
مساله ١٠٠:
مساله ١٠١:
مساله ١٠٢:
مساله ١٠٣:
تذنیب:
مساله ١٠۴:
مساله ١٠۵:
مساله ١٠۶:
مساله ١٠٧:
مساله ١٠٨:
مساله ١٠٩:
مساله ١١٠:
مساله ١١١:
مساله ١١٢:
مساله ١١٣:
مساله ١١۴:
مساله ١١۵:
مساله ١١۶:
مساله ١١٧:
مساله ١١٨:
مساله ١١٩:
مساله ١٢٠:
مساله ١٢١:
مساله ١٢٢:
مساله ١٢٣:
مساله ١٢۴:
الفصل الثالث فی انواع الحج و ما یتبعها
[البحث] الاول:فی الانواع
مساله ١٢۵:
مساله ١٢۶:
مساله ١٢٧:
مساله ١٢٨:
مساله ١٢٩:
مساله ١٣٠:
مساله ١٣١:
مساله ١٣٢:
مساله ١٣٣:
مساله ١٣۴:
مساله ١٣۵:
البحث الثانی:فی وقت اداء النسکین
مساله ١٣۶:
مساله ١٣٧:
مساله ١٣٨:
مساله ١٣٩:
مساله ١۴٠:
البحث الثالث:فی المواقیت
[النظر] الاول:تعیینها
مساله ١۴١:
مساله ١۴٢:
مساله ١۴٣:
مساله ١۴۴:
مساله ١۴۵:
مساله ١۴۶:
مساله ١۴٧:
مساله ١۴٨:
النظر الثانی:فی احکام المواقیت
مساله ١۴٩:
مساله ١۵٠:
مساله ١۵١:
مساله ١۵٢:
مساله ١۵٣:
مساله ١۵۴:
مساله ١۵۵:
مساله ١۵۶:
مساله ١۵٧:
مساله ١۵٨:
مساله ١۵٩:
مساله ١۶٠:
مساله ١۶١:
مساله ١۶٢:
مساله ١۶٣:دم التمتع نسک
مساله ١۶۴:من حضر المیقات و لم یتمکن من الاحرام لمرض او غیره،احرم عنه ولیه
المقصد الثانی فی اعمال العمره المتمتع بها الی الحج
[الفصل] الاول فی الاحرام
[المطلب] الاول:فی مقدماته
مساله ١۶۵:یستحب لمن اراد التمتع ان یوفر شعر راسه و لحیته من اول ذی القعده
مساله ١۶۶:یستحب له اذا بلغ المیقات التنظیف
مساله ١۶٧:یستحب له اذا وصل الی المیقات و اراد الاحرام ان یغتسل اجماعا،
مساله ١۶٨:لو خاف عوز الماء فی المیقات،جاز له تقدیم الغسل علی المیقات،
مساله ١۶٩:یکره ان یتطیب للاحرام قبله اذا کانت رایحته لا تبقی الی بعد الاحرام،
مساله ١٧٠:لا یجوز تطیب ازار الاحرام و ردایه حاله الاحرام و لا قبله
مساله ١٧١:لا یستحب للمراه الخضاب قبل الاحرام بل یکره للزینه،
مساله ١٧٢:افضل اوقات الاحرام بعد زوال الشمس عقیب فریضه الظهر،
المطلب الثانی:فی کیفیته
مساله ١٧٣:الاحرام یشتمل علی واجب و ندب،
و النظر فی الواجبات
الاول:النیه
مساله ١٧۴:النیه واجبه فی الاحرام
فروع:
ا-لو عقده مطلقا قبل اشهر الحج،انعقد للعمره،
ب-لو کان علیه حج واجب او عمره واجبه
ج-یصح ابهام الاحرام،
د-لو لم یعین ثم شرع فی الطواف قبل التعیین،
ه-تعیین الاحرام اولی من اطلاقه
مساله ١٧۵:لو احرم بنسک ثم نسیه،تخیر بین الحج و العمره اذا لم یتعین علیه احدهما،
مساله ١٧۶:لو نوی الاحرام بنسک و لبی بغیره،
النظر الثانی:فی لبس الثوبین
مساله ١٧٧:اذا اراد الاحرام،وجب علیه نزع ثیابه،
مساله ١٧٨:یستحب الاحرام فی الثیاب القطن،و افضلها البیض،
مساله ١٧٩:یکره المعصفر اذا کان مشبعا،و لا یکره اذا لم یکن مشبعا عند علماینا
مساله ١٨٠:یجوز الاحرام فی الممتزج من الحریر و غیره،
مساله ١٨١:و لا یلبس ثوبا یزره و لا مدرعه و لا خفین و لا سراویل،
مساله ١٨٢:و یحرم علیه لبس القباء بالاجماع،
مساله ١٨٣:یجوز للمحرم ان یلبس النعلین،
مساله ١٨۴:یجوز ان یلبس المحرم اکثر من ثوبین یتقی بذلک الحر او البرد،
مساله ١٨۵:یجوز الاحرام فی الثیاب المعلمه،و اجتنابه افضل،
النظر الثالث:فی التلبیات
مساله ١٨۶:التلبیات الاربع واجبه و شرط فی احرام المتمتع و المفرد،
مساله ١٨٧:و التلبیات الاربع هی الواجبه،
مساله ١٨٨:یستحب رفع الصوت بالتلبیه-و هو قول العلماء
مساله ١٨٩:لا یشترط فی التلبیه الطهاره من الحدثین اجماعا،
مساله ١٩٠:یستحب ان یذکر فی تلبیته ما یحرم به من حج او عمره
مساله ١٩١:یستحب تکرار التلبیه و الاکثار منها علی کل حال
مساله ١٩٢:یقطع المتمتع التلبیه اذا شاهد بیوت مکه،
مساله ١٩٣:یستحب لمن حج علی طریق المدینه ان یرفع صوته بالتلبیه
مساله ١٩۵:قد بینا ان الاحرام انما ینعقد بالتلبیات الاربع فی حق المتمتع و المفرد،
مساله ١٩۶:اذا عقد نیه الاحرام و لبس ثوبیه ثم لم یلب و لم یشعر و لم یقلد،
مساله ١٩٧:یستحب لمن اراد الاحرام ان یشترط علی ربه
فروع:
ا-لو اشترط فی احرامه ان یحله حیث حبسه،
ب-لا بد ان یکون للشرط فایده
ج-قال الشیخ رحمه الله:لا یجوز للمشترط ان یتحلل الا مع نیه التحلل و الهدی معا
مساله ١٩٨:یستحب ان یاتی بالتلبیه نسقا لا یتخللها کلام،
المطلب الثالث:فی تروک الاحرام
[القسم الاول:فی محرمات الاحرام]
البحث الاول:یحرم صید البر فی الحل و الحرم
مساله ١٩٩:و صید البر حرام علی المحرم اصطیادا و اکلا و قتلا و اشاره و دلاله و اغلاقا،
مساله ٢٠٠:لا یحل مشارکه المحرم للمحل و لا للمحرم فی الصید،
مساله ٢٠١:قد بینا انه یحرم علی المحرم الدلاله علی الصید سواء کان المدلول محلا او محرما،
مساله ٢٠٢:لو دل محرم محرما علی صید فقتله،وجب علی کل واحد منهما فداء کامل
مساله ٢٠٣:قد بینا تحریم اعانه المحرم علی الصید،
مساله ٢٠۴:یحرم علی المحرم اکل الصید،سواء ذبحه المحل او المحرم،
مساله ٢٠۵:لو ذبح المحرم الصید،کان حراما لا یحل اکله للمحل و لا للمحرم،
فروع:
ا-لو ذبحه المحل فی الحرم،کان حکمه حکم المحرم اذا ذبحه یکون حراما،
ب-لو صاده محل و ذبحه فی الحل،کان حلالا علی المحل فی الحل و الحرم،
ج-لو صاده المحرم من اجل المحل،لم یبح اکله،و لیس بحرام.
د-لو صاده المحل فی الحل و ذبحه فی الحل لاجل المحرم،
ه‍-لو صاد المحرم صیدا فی الحل
مساله ٢٠۶:لو قتل المحرم صیدا ثم اکله،وجب علیه فداءان،
مساله ٢٠٧:لو رمی اثنان صیدا فاصابه احدهما و اخطا الاخر،
مساله ٢٠٨:لو اوقد جماعه محرمون نارا فاحترق فیها طایر،
مساله ٢٠٩:المحرم یضمن الصید،فی الحل کان او فی الحرم،
مساله ٢١٠:لا یوثر الاحرام و لا الحرم تحریم شیء من الحیوان الاهلی
مساله ٢١١:لا کفاره فی قتل السباع،سواء کانت طایره او ماشیه،
مساله ٢١٢:الجراد عندنا من صید البر یحرم قتله،
مساله ٢١٣:المحرم علی المحرم مطلقا و علی المحل فی الحرم انما هو صید البر،
مساله ٢١٣:لو صاد المحرم صیدا،لم یملکه،سواء کان فی الحل او فی الحرم اجماعا،
مساله ٢١۴:اذا اضطر المحرم الی اکل الصید،اکل منه-کما یاکل من المیته
مساله ٢١۵:قد بینا تحریم امساک الصید علی المحرم،
مساله ٢١۶:من ملک صیدا فی الحل و ادخله الحرم،
مساله ٢١٧:حمام الحرم لا یحل صیده و ان کان فی الحل،
مساله ٢١٨:لو رمی المحل من الحل صیدا فی الحرم فقتله،
فروع:
ا-لو رمی من الحل الی صید فی الحل،
ب-لو رمی من الحل صیدا فی الحل فقتل صیدا فی الحرم،ضمنه،
ج-لو ارسل کلبه علی صید فی الحل فدخل الکلب الحرم فقتل صیدا
د-لو ارسل کلبه علی صید فدخل الصید الحرم فتبعه الکلب فقتله فی الحرم،
ه‍-لا یجوز له اکل الصید فی هذه المواضع اجمع،سواء ضمنه او لا،
و-لو رمی الی صید فی الحل فمضی الصید
ز-لو وقف صید بعض قوایمه فی الحل و بعضها فی الحرم فقتله قاتل،
ح-لو نفر صیدا من الحرم فاصابه شیء حال نفوره،ضمنه،
مساله ٢١٩:لو رمی صیدا فجرحه و مضی لوجهه و لم یعلم حیاته
مساله ٢٢٠:لو کان الصید یوم الحرم و هو فی الحل،لم یجز للمحل قتله،
مساله ٢٢١:یکره الصید فیما بین البرید و الحرم،و لیس محرما،
مساله ٢٢٢:لو نزع عن جسده قمله فقتلها،او رمی بها،فلیطعم مکانها کفا من طعام،
مساله ٢٢۴:لا فرق فی تحریم الصید بین الوحشی فی اصله اذا استانس او بقی علی توحشه،
البحث الثانی:لبس الثیاب المخیطه
مساله ٢٢۵:یحرم علی المحرم الرجل لبس الثیاب المخیطه
مساله ٢٢۶:لو لم یجد الازار،لبس السراویل،و اذا لم یجد النعلین،
مساله ٢٢٧:یحرم علیه لبس الخفین و ما یستر ظهر القدم اختیارا،
فروع:
ا-لا یجوز له لبس المقطوع من الخفین مع وجود النعلین،
ب-یجوز لبس النعل مطلقا،
ج-لو وجد نعلا لا یتمکن من لبسه،لبس الخف،و لا فدیه،
د-الجوربان[١]کالخفین فی المنع من لبسهما مع التمکن من النعلین،
ه‍-لیس للمحرم ان یعقد علیه الرداء و لا غیره الا الازار و الهمیان،
و-تجب الفدیه باللبس طال الزمان او قصر
ز-تجب الفدیه بلبس القباء و ان لم یدخل یدیه فی کمیه،
مساله ٢٢٨:یجوز للمراه لبس المخیط اجماعا،
مساله ٢٢٩:یحرم لبس السلاح لغیر ضروره،
البحث الثالث:الطیب
مساله ٢٣٠:یحرم علی المحرم الرجل و المراه الطیب
مساله ٢٣١:الطیب ما تطیب رایحته،
فالنبات الطیب اقسامه ثلاثه:
الاول:ما لا ینبت للطیب و لا یتخذ منه،
الثانی:ما ینبته الادمیون للطیب و لا یتخذ منه طیب،
الثالث:ما یقصد شمه و یتخذ منه الطیب،
مساله ٢٣٢:ما یطلب للتطیب و اتخاذ الطیب منه حرام،
مساله ٢٣٣:یحرم لبس الثوب مسه طیب،
فروع:
ا-لو غسل الثوب حتی ذهب الطیب،جاز لبسه اجماعا.
ب-لو انقطعت رایحه الطیب لطول الزمان علیه،
ج-لو فرش فوق الثوب المطیب ثوبا یمنع الرایحه و المباشره،فلا فدیه بالجلوس علیه و النوم
د-لو اصاب ثوبه طیب،
ه‍-لو جعل الطیب فی خرقه و شمها،وجب علیه الفداء،
مساله ٢٣۴:یکره له الجلوس عند العطارین،
مساله ٢٣۵:یحرم علی المحرم اکل ما فیه طیب عمدا،
مساله ٢٣۶:لو طیب بعض العضو کان کما لو طیب کله،
مساله ٢٣٧:لو اکل طعاما فیه زعفران او طیب اخر،
مساله ٢٣٨:استعمال الطیب عباره عن شمه او الصاق الطیب بالبدن
مساله ٢٣٩:انما یحرم استعمال الطیب مع القصد،
مساله ٢۴٠:لو لصق الطیب ببدنه او ثوبه علی وجه لا یوجب الفدیه
مساله ٢۴١:لو مات المحرم،لم یجز تغسیله بالکافور
البحث الرابع:الادهان
مساله ٢۴٢:الدهن ضربان:طیب و غیر طیب.
مساله ٢۴٣:لو اضطر الی استعمال الادهان الطیبه حاله الاحرام،
البحث الخامس:الاکتحال بما فیه طیب
مساله ٢۴۴:اجمع علماونا علی انه لا یجوز للمحرم ان یکتحل بکحل فیه طیب،
مساله ٢۴۵:لا یجوز للمحرم ان یکتحل بالسواد،
مساله ٢۴۶:لو اکتحل الرجل و المراه بالاثمد او الاسود،
البحث السادس:النظر فی المراه
مساله ٢۴٧:اختلف علماونا فی تحریم النظر فی المراه علی المحرم،
البحث السابع:لبس الحلی للزینه
مساله ٢۴٨:لا یجوز للمراه فی حال الاحرام لبس الحلی للزینه
مساله ٢۴٩:الحلی الذی تعتاد المراه لبسه فی الاحلال یجوز لها لبسه فی الاحرام
مساله ٢۵٠:لا یجوز للمحرم ان یلبس الخاتم للزینه،
البحث الثامن:تغطیه الراس
مساله ٢۵١:یحرم علی الرجل حاله الاحرام تغطیه راسه اختیارا
مساله ٢۵٢:یحرم علیه ان یرتمس فی الماء بحیث یعلو الماء علی راسه
مساله ٢۵٣:لا یشترط فی وجوب الفدیه استیعاب الراس بالستر،
مساله ٢۵۴:لو غطی راسه ناسیا،القی الغطاء وجوبا،
مساله ٢۵۵:یجوز للمحرم تغطیه وجهه
مساله ٢۵۶:و احرام المراه فی وجهها،
مساله ٢۵٧:یحرم علی المراه النقاب حاله الاحرام،
مساله ٢۵٨:قد بینا انه تجب الفدیه بستر بعض الراس کما تجب بستر جمیعه.
البحث التاسع:التظلیل
مساله ٢۵٩[١]:یحرم علی المحرم الاستظلال حاله السیر،
مساله ٢۶٠:یجوز للمحرم حاله النزول الاستظلال بالسقف و الشجره
مساله ٢۶١:لو افتقر حاله السیر الی الاستظلال لعله و مرض و شده حر او برد او مطر،
مساله ٢۶٢:یجوز للمراه التظلیل علی نفسها حاله السیر،
مساله ٢۶٣:لو زامل المریض او المراه او الصبی رجل صحیح،
مساله ٢۶۴:اذا استظل حاله الاختیار،وجب علیه الفداء
البحث العاشر:ازاله الشعر
مساله ٢۶۵:یحرم علی المحرم ازاله شیء من شعره،
مساله ٢۶۶:و لا فرق بین شعر الراس فی ذلک و بین شعر البدن فی قول اهل العلم،
مساله ٢۶٧:الکفاره تجب بحلق جمیع الراس و بعضه،
مساله ٢۶٨:لو حلق راسه لاذی،لم یکن محرما،
مساله ٢۶٩:النسیان مسقط للفدیه فی الطیب و اللباس و ما عدا الوطء من الاستمتاعات،
مساله ٢٧٠:یجوز للمحرم ان یحلق شعر المحل،
مساله ٢٧١:لا یجوز للمحرم و لا للمحل ان یحلقا راس المحرم مع علمهما بحاله اجماعا،
البحث الحادی عشر:القلم
مساله ٢٧٢:اجمع فقهاء الامصار کافه
مساله ٢٧٣:لو احتاج الی مداواه قرحه و لا یمکنه الا بقص اظفاره،
مساله ٢٧۴:لو ازال بعض الظفر تعلق به ما یتعلق بالظفر جمیعه،
مساله ٢٧۵:لو انکسر ظفره،کان له ازالته بلا خلاف بین العلماء،
البحث الثانی عشر:اخراج الدم
مساله ٢٧۶:اختلف علماونا فی جواز الحجامه للمحرم اختیارا،
مساله ٢٧٧:یجوز الحجامه مع الضروره و دعوی الحاجه،
مساله ٢٧٨:یجوز للمحرم ان یبط خراجه و یشق الدمل
مساله ٢٧٩:لا یدلک المحرم جسده بعنف لیلا یدمیه او یقلع شعره،
مساله ٢٨٠:ینبغی للمحرم ان یغسل راسه و بدنه برفق بحیث لا یسقط منه شیء من شعر راسه و لحیته اجماعا،
مساله ٢٨١:یجوز للمحرم دخول الحمام اجماعا،
البحث الثالث عشر:قتل هوام الجسد
مساله ٢٨٢:لا یجوز للمحرم قتل القمل و الصیبان[٣]و البراغیث
مساله ٢٨٣:لو قتل قمله،فعل حراما،
مساله ٢٨۴:یجوز له ان ینحی عن نفسه القراد و الحلمه،
البحث الرابع عشر:قطع شجر الحرم
مساله ٢٨۵:اجمع علماء الامصار علی تحریم قطع شجر الحرم غیر الاذخر
مساله ٢٨۶:یحرم قطع الشوک و العوسج و شبهه من الاشجار الموذیه
مساله ٢٨٧:تجب فی قطع الشجر الفدیه
مساله ٢٨٨:یحرم قطع حشیش الحرم اذا کان رطبا،
مساله ٢٨٩:یجوز للمحرم ان یترک ابله لترعی فی حشیش الحرم،
مساله ٢٩٠:شجر الفواکه و النخل یجوز قلعه،
مساله ٢٩١:الشجره اذا کان اصلها فی الحرم و فرعها فی الحل،حرم قطعها و قطع غصنها،
مساله ٢٩٢:لو قلع شجره من الحرم فغرسها فی مکان اخر منه فماتت،ضمنها،لاتلافه.
مساله ٢٩٣:یضمن المحرم الشجره الکبیره ببقره،و الصغیره بشاه، و الحشیش بقیمته،
مساله ٢٩۴:حد الحرم-الذی لا یحل الصید فیه و لا قطع شجره
مساله ٢٩۵:قال الشیخ رحمه الله:و اعلم ان للمدینه حرما مثل حرم مکه
مساله ٢٩۶:صید وج و شجره مباح-و وج:واد بالطایف،
مساله ٢٩٧:قد بینا تحریم قطع شجر الحرم
مساله ٢٩٨:لا اعرف لاصحابنا نصا فی کراهه نقل تراب الحرم و احجاره الی سایر البلاد.
مساله ٢٩٩:حرم المدینه یفارق حرم مکه فی امور:
البحث الخامس عشر:الاستمتاع بالنساء
مساله ٣٠٠:یحرم علی المحرم الاستمتاع بالنساء
مساله ٣٠١:و لا فرق فی التحریم بین الوطء فی القبل او الدبر،
مساله ٣٠۴:لا یجوز للمحرم ان یشهد بالعقد بین المحلین
مساله ٣٠۵:لو عقد المحرم حال الاحرام،
فروع:
ا-لو وکل محل محلا فی التزویج،
ب-لو وکل محرم محلا فی التزویج،فعقد الوکیل و الموکل محرم، بطل العقد،
ج-لو شهد و هو محرم،صح العقد و فعل حراما.
مساله ٣٠۶:اذا اتفق الزوجان علی وقوع العقد حاله الاحرام،بطل،
مساله ٣٠٧:لا باس للمحرم ان یراجع امراته عند علماینا
مساله ٣٠٨:یجوز شراء الاماء فی حاله الاحرام،
مساله ٣٠٩:کل موضع حکمنا فیه ببطلان العقد من المحرم یفرق بینهما بغیر طلاق
مساله ٣١٠:لو نظر الی امراته بشهوه،فعل حراما،
البحث السادس عشر:فی الفسوق و الجدال
مساله ٣١١:یحرم علی المحرم الفسوق،
مساله ٣١٢:و یحرم علی المحرم الجدال،
مساله ٣١٣:لو ارتد فی اثناء الحج و العمره،لم تفسدهما،
القسم الثانی:فی مکروهات الاحرام
مساله ٣١۴:
مساله ٣١۵:
مساله ٣١۶:
المطلب الرابع:فی کفارات الاحرام
[الباب] الاول:فی کفارات[١]الصید.
[البحث] الاول:فیما لکفارته بدل علی الخصوص
الاول:قتل النعامه
مقدمه:
مساله ٣١٧:
مساله ٣١٨:
مساله ٣١٩:
مساله ٣٢٠:
مساله ٣٢١:
الثانی:کفاره قتل حمار الوحش و بقرته.
مساله ٣٢٢:
مساله ٣٢٣:
مساله ٣٢۴:
الثالث:فی کفاره الظبی و الثعلب و الارنب.
مساله ٣٢۵:لو قتل المحرم ظبیا،وجب علیه دم شاه،
مساله ٣٢۶:
مساله ٣٢٧:
مساله ٣٢٨:
الرابع:کسر بیض النعام.
مساله ٣٢٩:
مساله ٣٣٠:
مساله ٣٣١:
مساله ٣٣٢:
مساله ٣٣٣:
البحث الثانی:فیما لا بدل له علی الخصوص
مساله ٣٣۴:
مساله ٣٣۵:
مساله ٣٣۶:
مساله ٣٣٧:
مساله ٣٣٨:
مساله ٣٣٩:
مساله ٣۴٠:
مساله ٣۴١:
مساله ٣۴٢:
مساله ٣۴٣:
مساله ٣۴۴:
البحث الثالث:فیما لا نص فیه
مساله ٣۴۵:
مساله ٣۴۶:
مساله ٣۴٧:
البحث الرابع:فی اسباب الضمان
[الامر] الاول:المباشره
مساله ٣۴٨:قد بینا ان من قتل صیدا وجب علیه فداوه،
مساله ٣۴٩:حکم البیض حکم الصید فی تحریم اکله اجماعا،
مساله ٣۵٠:لو اشتری محل لمحرم بیض نعام فاکله المحرم،
مساله ٣۵١:لو اتلف جزءا من الصید،ضمنه باجماع العلماء
مساله ٣۵٢:لو نتف ریشه من حمام الحرم،وجب علیه ان یتصدق بشیء بالید التی نتف بها،
مساله ٣۵٣:لو جرح الصید،ضمن الجرح علی قدره،
مساله ٣۵۴:لو جرح الصید ثم اندمل جرحه و بقی ممتنعا اما بعدوه،
مساله ٣۵۵:لو اشترک محرمان او اکثر فی قتل صید،
فروع:
ا-لو اشترک محل و محرم و کان القتل فی الحل،فلا شیء علی المحل،
ب-لو قتل القارن صیدا،لم یلزمه الا جزاء واحد،
ج-لو قتل المحرم صیدا فی الحرم،لزمه الجزاء و القیمه.
د-لو اصابه الحلال اولا ثم اصابه الحرام،فلا شیء علی المحل،
ه‍-لو اشترک الحرام و الحلال فی قتل صید حرمی،
و-لو رمی الصید اثنان فقتله احدهما و اخطا الاخر،
ز-لو قتله واحد و اکله جماعه،کان علی کل واحد فداء کامل،
مساله ٣۵۶:لو ضرب المحرم بطیر علی الارض فقتله،کان علیه دم و قیمتان:
مساله ٣۵٧:لو شرب لبن ظبیه،کان علیه الجزاء و قیمه اللبن،
الامر الثانی:التسبیب.
مساله ٣۵٨:لو کان معه صید فاحرم،وجب علیه ارساله،
مساله ٣۵٩:لا ینتقل الصید الی المحرم بابتیاع و لا هبه و لا غیرهما،
مساله ٣۶٠:لو امسک محرم صیدا فذبحه محرم اخر،کان علی کل واحد منهما فداء کامل،
مساله ٣۶١:لو اغلق بابا علی حمام من حمام الحرم و فراخ و بیض،
مساله ٣۶٢:لو نفر حمام الحرم،فان رجع،کان علیه دم شاه،
مساله ٣۶٣:لو اوقد جماعه نارا فوقع فیها طایر،
مساله ٣۶۵:لو نصب المحرم شبکه فی الحل او فی الحرم،
مساله ٣۶۶:لو ارسل کلبا فاتلف صیدا،وجب علیه الضمان،
مساله ٣۶٧:لو امسک محرم صیدا حتی قتله غیره،فان کان حلالا، وجب الجزاء علی المحرم،
مساله ٣۶٨:لو نفر صیدا فهلک بمصادمه شیء،او اخذه جارح، ضمنه.
مساله ٣۶٩:قد بینا ان اثبات ید المحرم علی الصید یوجب علیه الضمان،
مساله ٣٧٠:قد بینا انه لا یدخل الصید فی ملک المحرم ببیع و لا هبه و لا غیر ذلک من الاسباب.
مساله ٣٧١:المحرم یضمن الصید باتلافه مطلقا،
مساله ٣٧٢:الجزاء یجب علی المحرم اذا قتل الصید عمدا و سهوا او خطا،باجماع العلماء.
مساله ٣٧٣:لا خلاف فی وجوب کفاره الصید علی القاتل ناسیا،
مساله ٣٧۴:لو کرر المحرم الصید ناسیا،تکررت الکفاره اجماعا.
مساله ٣٧۵:و یجب الجزاء علی القاتل للضروره،کالمضطر الی اکله،
مساله ٣٧۶:الصید اذا کان مثلیا،تخیر القاتل بین ان یخرج مثله من النعم
مساله ٣٧٧:المحرم فی الحرم یتضاعف علیه الجزاء-خلافا للعامه ١
مساله ٣٧٨:کل من وجب علیه بدنه فی کفاره الصید و لم یجد اطعم ستین مسکینا،
مساله ٣٧٩:الخیار فی الکفاره بین الاطعام و الذبح و الصیام الی القاتل لا الی العدلین المقومین،
مساله ٣٨٠:یجوز فی اطعام الفدیه التملیک و الاباحه
مساله ٣٨١:لو قتل محرم صیدا فاخذه محرم اخر،