... ال‍واف‍ی‌ المجلد 15 | کتابخانه مجازی الفبا

... ال‍واف‍ی‌ المجلد 15 | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
... ال‍واف‍ی‌ المجلد 15
کتابخانه مجازی الفبا
۱۴۱۲ق‌. = - ۱۳۷۰.
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
... ال‍واف‍ی‌ المجلد 15
ویرایش اثر
وضعیت نشر :
اص‍ف‍ه‍ان ، ‌م‍ک‍ت‍ب‍ه‌ الام‍ام‌ ام‍ی‍رال‍م‍وم‍ن‍ی‍ن‌ ع‍ل‍ی‌ ع‍ل‍ی‍ه‌ال‍س‍لام‌ ال‍ع‍ام‍ه‌ ، ۱۴۱۲ق‌. = - ۱۳۷۰
چکیده :
کتاب وافی مهمترین اثر حدیثی فیض و از جوامع احادیث امامیه است. در واقع می توان گفت که وافی یکی از بزرگترین، مهمترین و جامع ترین آثار حدیثی شیعه از دوره صفویان است که در آن اخبار و احادیث مربوط به: اصول، فروع، سنن و احکام اسلامی منقول در کتب اربعه متقدم امامیه یعنی: الکافی، من لایحضره الفقیه، التهذیب و الاستبصار گرد آمده است. او پس از گردآوری همه احادیث کتاب های چهارگانه پیشین، احادیث مکرر را حذف نموده، آن گاه آیه هایی از قرآن کریم در مورد هر یک از اصول و فروع دین آورده است و هر جا که آیه یا حدیثی نیاز به توضیح و تاویل داشته، به شرح آن پرداخته و دشواری های متنی و لغوی آن را نیز حل کرده است. اهمیت این کتاب از آن جا آشکار می شود که علاوه بر ویژگی های یاد شده، خواننده را از مراجعه دوباره یا هر باره به کتاب های چهارگانه پیشین بی نیاز می سازد. مولف خود بيان مي كند كه اين كتاب را الوافي ناميدم چون مشتمل بر تمامي مطالب مهم مي باشد و از مطالب مبهم پرده برمي دارد. سمّیته بالوافی لوفائه بالمهمّات و کشف المبهمات. مرحوم فیض در مقدمه کتاب وافی انگیزه خود از تألیف این کتاب را مشاهده کاستی های موجود در کتب اربعه بیان ‌کرده است. این کاستی ها عبارت‌اند از: 1. کامل نبودن هر یک از کتب اربعه به تنها. 2. مشکل بودن مراجعه به آن ها به علت اختلاف عناوین ابواب هر یک از کتاب ها. 3. پراکندگی روایات هم ‌مضمون. 4. وجود روایات تکراری در کتب اربعه. وافی به حسب تبویب مؤلف شامل سه مقدمه و چهارده کتاب و یک خاتمه است. مراجعه به کتاب الوافی، برای کسانی که در علوم اسلامی تحقیق می‌کنند، لازم است، زیرا این کتاب، مصدر حدیثی وسیعی است و می‌توان آن را دائرة المعارف شیعی دانست. از طرف دیگر، توضیح‌هایی که مرحوم فیض، در ذیل احادیث آورده است، مطالعه و فهم آنها را حتی برای افراد مبتدی آسان می‌نماید. مؤلف، با توجه به تخصص خود در علوم مختلف، از قبیل فقه، فلسفه، عرفان، اخلاق، حدیث و کلام و... در هنگام شرح روایات، نکته‌های ارزش مندی را آورده است. جلد پانزدهم شامل کتاب حسبه و احکام و شهادات (و حدود دیات و قصاص و جهاد) می باشد.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه متنی قائمیه نسخه قائمیه نسخه PDF
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
فیض کاشانی: ملا محسن فیض کاشانی
متکلمان و سایر شخصیت ها :
ملا محسن فیض کاشانی
نویسنده :
م‍ح‍م‍دح‍س‍ن‌ ال‍م‍ش‍ت‍ه‍ر ب‍ال‍ف‍ی‍ض‌ ال‍ک‍اش‍ان‍ی‌
زبان :
عربی
منبع اصلی :
http://alfeker.net/library.php?id=3356
کد کنگره:
‏‫‬‭BP۱۳۵‏‫‭/ف۹ک۲ ۱۳۷۰
شماره ديويي:
۲۹۷/۲۱۲
جنس منبع:
متن
پایگاه :
الف:پایگاه کتب
یادداشت :
ک‍ت‍اب‍ن‍ام‍ه‌ ب‍ه‌ص‍ورت‌ زی‍رن‍وی‍س‌ انتقادات فیض به کتب اربعه: مؤلف، در مقدمه، کتب اربعه را مورد نقد قرار داده و ضرورت تدوین یک کتاب حدیثی را اعلام می‌دارد. کتاب کافی: وی، ضمن آنکه کتاب الکافی را به خاطر در بر داشتن اصول و خالی بودن از زواید، شریفترین، موثقترین، کاملترین و جامعترین کتب اربعه می‌داند، مشکلات زیر را برای آن برمی‌شمارد: در ذکر بسیاری از احکام، سستی به عمل آمده و بابهای آن تمام و کامل نیست. برخی موارد به ذکر یکی از دو طرف روایات - که شبهه تعارض در مورد آنها وجود دارد- بسنده شده و خلاف آن نیامده است. مبهمات و مشکلات احادیث، بدون شرح رها گردیده است. در برخی از کتب و ابواب و روایات آن، ترتیب نیکویی به کار نرفته است و بسا حدیثی در غیر باب آن آمده است. کتاب من لایحضره الفقیه: فیض، در ادامه، به مشکلات کتاب من لایحضره الفقیه می‌پردازد و می‌گوید: کتاب فقیه، در بیشتر موارد یاد شده مانند الکافی است، جز اینکه: از احادیث مربوط به اصول عقاید خالی است. ابواب و فصول بیشتری را جا انداخته است. چه بسا در آن، حدیث با کلام مؤلف اشتباه شده و سخن وی در دنباله حدیث با حدیث خلط می‌شود. احادیث مرسل آن، بسیار و اسناد مورد اهمال آن نیز فراوان است. کتاب تهذیب الاحکام: مؤلف، درباره تهذیب الاحکام نیز چنین اظهار نظر می‌کند: تهذیب الاحکام، گر چه جامع احکام است و تقریباً تمام احادیث احکام، در آن وارد گردیده، لکن از جهت خالی بودن از احادیث مربوط به اصول عقاید، مانند فقیه است. وی، علاوه بر این، به وجود مشکلات زیر در کتاب تهذیب الاحکام اشاره می‌کند: اشتمال بر تأویلات دور از واقع و جمع نادرست میان روایات متعارض. جدا کردن احادیثی که جا دارد یکجا گرد آید و کنار هم آوردن احادیثی که شایسته است جدا شود. قراردادن بسیاری از اخبار در محل نامناسب و کوتاهی در ذکر احادیث در جای خود. دارای تکرارهای ملال آور و طولانی کردن بابها با عنوان‌های کوتاه. کتاب الاستبصار: وی، در ادامه می‌گوید: الاستبصار نیز پاره‌ای از تهذیب الاحکام است که از آن استخراج گردیده و به ذکر اخبار مخالف و معارض اقتصار ورزیده و در جمع بین آنها با استمداد از احادیث قریب و غریب، کوشیده است. صاحب الوافی، در ادامه، از تلاش مشایخ سه گانه، در نقل احادیث و گردآوری اخبار پراکنده، قدردانی می‌کند و می‌گوید:انصاف این است که جمع میان آنچه انجام دادهاند و آنچه واگذاشته‌اند، کاری ناممکن، بلکه از توان بشر خارج است. به هر حال آنها وظیفه خود را انجام دادهاند و آنچه باقی مانده، بر عهده آنان نبوده است. مؤلف، قبل از وارد شدن در اصل مقصود، سه امر را مقدم داشته و در مورد آنها توضیح داده و آن سه امر عبارتند از: طریق شناسایی علوم دینی، راه شناسایی اسناد حدیث‌ها و اصطلاحات و قواعد به کار گرفته شده در کتاب.
نوع منبع :
کتاب , آثار مرجع , کتابخانه عمومی
مخاطب :
بزرگسال , جوان , تخصصی
فهرست مندرجات:
• الایات
• بیان
• ابواب الجهاد
• الایات
• ١-باب فضل الجهاد و النیابه فیه
• ٢-باب فضل الشهاده
• ٣-باب وجوه الجهاد و من یجب جهاده
• ۴-باب من یجب علیه الجهاد و من لا یجب
• ۵-باب من یجب معه الجهاد و من لا یجب
• ۶-باب اداب الجهاد
• ٧-باب وجوب الوفاء بالامان و کیفیه الدعوه الی الاسلام
• ٨-باب وصیه امیر المومنین صلوات الله علیه عند القتال
• ٩-باب الدعاء عند اراده القتال
• ١٠-باب شعار القتال
• ١١-باب طلب المبارزه
• ١٢-باب الفرار و التمکین من الاسر
• ١٣-باب ان الحرب خدعه
• ١۴-باب کیفیه قسمه الغنایم
• ١۵-باب احکام اساری المشرکین و قتلاهم و عبیدهم
• ١۶-باب اساری المسلمین و اموالهم
• ١٧-باب سیره الامام علیه السلام
• ١٨-باب فضل اجراء الخیل و الرمی
• ١٩-باب فضل الرباط و قدره
• ٢٠-باب نزول المسلم فی دار الحرب و الذمی فی دار الهجره
• ٢١-باب النوادر
• ابواب الامر بالمعروف و النهی عن المنکر و الدفاع و الاعانه
• الایات
• ٢٢-باب الحث علی الامر بالمعروف و النهی عن المنکر
• ٢٣-باب شرایط الامر بالمعروف و النهی عن المنکر
• ٢۴-باب حد الامر بالمعروف و النهی عن المنکر
• ٢۵-باب الدفاع عن النفس و الاهل و المال مهما امکن
• ٢۶-باب من قتل دون مظلمته
• ٢٧-باب اعانه الضعیف و الملهوف
• ٢٨-باب النوادر
• ابواب الحدود و التعزیرات
• الایات
• ٢٩-باب فضیله اقامه الحد
• ٣٠-باب ان لکل شیء حدا و لمن تعداه حدا
• ٣١-باب حرمه الزنا و شده امره
• ٣٢-باب حرمه اللواط
• ٣٣-باب من امکن من نفسه
• ٣۴-باب السحق
• ٣۵-باب حدود الزنا
• ٣۶-باب شرایط الاحصان
• ٣٧-باب شرایط وجوب الرجم
• ٣٨-باب صفه الرجم
• ٣٩-باب شرط الجلد و صفته و ادبه
• ۴٠-باب صفه النفی
• ۴١-باب الرجل یغتصب المراه فرجها
• ۴٢-باب من زنی بذات محرم
• ۴٣-باب المجنون و المجنونه اذا زنیا
• ۴۴-باب زنی غیر المدرک و حد الادراک
• ۴۵-باب المجردین وجدا فی لحاف واحد
• ۴۶-باب تزوج ذات البعل و المعتده
• ۴٧-باب اتیان الامه المشترکه و المکاتبه و المزوجه
• ۴٨-باب زنا الممالیک و المکاتبین
• ۴٩-باب زنا اهل الذمه
• ۵٠-باب حدود اللواط
• ۵١-باب حد السحق
• ۵٢-باب حد نکاح البهایم
• ۵٣-باب حد سایر الفواحش
• ۵۴-باب حد القذف
• ۵۵-باب ما اذا کان احد طرفی القذف عبدا او مکاتبا او کافرا
• ۵۶-باب ما اذا کان احد طرفی القذف جماعه
• ۵٧-باب صفه حد القاذف
• ۵٨-باب حد شرب المسکر
• ۵٩-باب عقوبه اکل الربا و سایر المحرمات
• ۶٠-باب حد السرقه و ادنی ما یقطع فیه السارق
• ۶١-باب شرایط القطع
• ۶٢-باب الخیانات
• ۶٣-باب السرقه من بیت المال و المغنم
• ۶۴-باب المختلس و الطرار
• ۶۵-باب سایر ما لا قطع فیه
• ۶۶-باب صفه القطع
• ۶٧-باب ما یفعل بالسارق بعد القطع
• ۶٨-باب حد الصبیان فی السرقه
• ۶٩-باب حد النباش
• ٧٠-باب حد بایع الحر
• ٧١-باب حد المحارب
• ٧٢-باب حد الساحر
• ٧٣-باب حد المرتد
• ٧۴-باب حد من نال من رسول الله او الایمه صلوات الله علیهم
• ٧۵-باب عقوبه شهود الزور
• ٧۶-باب سایر ما فیه حد او تعزیر و قدر التعزیر
• ٧٧-باب تادیب الصبیان و الممالیک و ما ورد فی الاباق
• ٧٨-باب من اقر بحد ثم جحد او لم یسم
• ٧٩-باب من اتی ما یوجب الحد بجهاله او لضروره او تاب
• ٨٠-باب مواضع العفو عن الحدود و اقامتها و من یقیم
• ٨١-باب انه لا شفاعه فی حد و لا کفاله و لا ارث و لا یمین
• ٨٢-باب اجتماع حدود منها القتل
• ٨٣-باب النوادر
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال