جواهر الکلام فی شرح شرائع‌ الاسلام المجلد 33 | کتابخانه مجازی الفبا

• [تتمه القسم الثالث فی الایقاعات]
o [کتاب الخلع و المباراه]
 [کتاب الخلع]
 [النظر الاول فی الصیغه]
 [فروع]
 [الاول لو طلبت منه طلاقا بعوض فخلعها مجردا عن لفظ الطلاق لم یقع]
 [الثانی لو ابتدا فقال انت طالق بالف او و علیک الف صح الطلاق رجعیا]
 [الثالث اذا قالت:طلقنی بالف کان الجواب علی الفور]
 [النظر الثانی فی الفدیه]
 [النظر الثالث فی الشرایط]
 [النظر الرابع فی الاحکام]
 [و فیه مسایل]
 [المساله الاولی لو اکرهها علی الفدیه فعل حراما]
 [المساله الثانیه لو خالعها و الاخلاق ملتیمه لم یصح الخلع و لا یملک الفدیه]
 [المساله الثالثه اذا اتت بالفاحشه جاز عضلها]
 [المساله الرابعه اذا صح الخلع فلا رجعه له]
 [المساله الخامسه لو خالعها و شرط الرجوع لم یصح]
 [المساله السادسه المختلعه لا یلحقها طلاق بعد الخلع]
 [المساله السابعه اذا قالت طلقنی ثلاثا بالف فطلقها قال الشیخ لا یصح]
 [المساله الثامنه لو قالت طلقنی واحده بالف فطلق ثلاثا ولاء وقعت واحده]
 [المساله التاسعه اذا قال ابوها طلقها و انت بریء من صداقها فطلق صح الطلاق رجعیا]
 [المساله العاشره اذا وکلت فی خلعها مطلقا صح]
 [مسایل النزاع]
 [المساله الاولی اذا اتفقا فی القدر و اختلفا فی الجنس فالقول قول المراه]
 [المساله الثانیه لو اتفقا علی ذکر القدر دون الجنس و اختلفا فی الاراده قیل یبطل]
 [المساله الثالثه لو قال خالعتک علی الف فی ذمتک فقالت بل فی ذمه زید فالبینه علیه و الیمین علیها]
 [کتاب المباراه]
o [کتاب الظهار]
 [الامور الاربعه فی الظهار]
 [الامر الاول فی الصیغه]
 [فروع لو قال انت طالق کظهر امی وقع الطلاق]
 [الامر الثانی فی المظاهر]
 [الامر الثالث فی المظاهره منها]
 [الامر الرابع فی الاحکام]
 [المساله الاولی الظهار محرم لاتصافه بالمنکر و القول الزور]
 [المساله الثانیه لا تجب الکفاره بالتلفظ عندنا]
 [المساله الثالثه اذا طلقها رجعیا ثم راجعها لم تحل له حتی یکفر]
 [المساله الرابعه لو ظاهر من زوجته الامه ثم ابتاعها فقد بطل العقد]
 [المساله الخامسه اذا قال انت کظهر امی ان شاء زید فقال شیت وقع علی القول بدخول الشرط فی الظهار]
 [المساله السادسه لو ظاهر من اربع بلفظ واحد کان علیه عن کل واحده کفاره]
 [المساله السابعه اذا اطلق الظهار حرم علیه الوطء حتی یکفر]
 [المساله الثامنه یحرم الوطء علی المظاهر ما لم یکفر]
 [المساله التاسعه اذا عجز المظاهر عن خصال الکفاره عدا الاستغفار قیل یجزوه]
 [المساله العاشره ان صبرت المظاهره علی ترک الزوج وطءها فلا اعتراض]
 [الکلام فی الکفارات]
 [المقصد الاول فی ضبط الکفارات]
 [الکفاره المرتبه]
 [الکفاره المخیره]
 [ما یحصل فیه الامران]
 [کفاره الجمع]
 [المقصد الثانی فیما اختلف فیه]
 [الاولی من حلف بالبراءه فعلیه کفاره ظهار]
 [الثانیه فی جز المراه شعرها فی المصاب فعلیها کفاره الصیام]
 [الثالثه یجب علی المراه فی نتف شعرها فی المصاب کفاره یمین]
 [الرابعه انما یجب الکفاره فی وطء الزوجه فی الحیض مع التعمد و العلم بالتحریم و التمکن من التکفیر]
 [الخامسه من تزوج امراه فی عدتها فارق و کفر بخمسه اصوع من دقیق]
 [السادسه من نام عن العشاء حتی تجاوز نصف اللیل اصبح صایما من دون کفاره]
 [السابعه من نذر صوم یوم فعجز عنه]
 [المقصد الثالث فی خصال الکفارات]
 [القول فی العتق]
 [الاوصاف المعتبره فی الرقبه]
 [الاول الایمان]
 [الثانی السلامه من العیوب]
 [الثالث ان یکون تام الملک]
 [شروط الاعتاق]
 [الشرط الاول النیه]
 [فروع علی القول بعدم وجوب التعیین]
 [الاول لو اعتق عبدا عن احدی کفارتیه صح]
 [الثانی لو کان علیه کفارات ثلاث متساویه]
 [الثالث لو کان علیه کفاره و لم یدر سببه فاعتق و نوی القربه و التکفیر اجزا]
 [الرابع لو شک بین النذر و الکفاره فنوی التکفیر لم یجز و کذا العکس]
 [الخامس لو کان علیه کفارتان و له عبدان فاعتقهما و نوی نصف کل واحد منهما عن کفاره صح]
 [الشرط الثانی تجریده عن العوض]
 [الشرط الثالث ان لا یکون السبب محرما]
 [القول فی الصیام]
 [القول فی الاطعام]
 [مسایل اربع]
 [المساله الاولی کفاره الیمین مخیره]
 [المساله الثانیه الاطعام فی کفاره الیمین مد لکل مسکین]
 [المساله الثالثه کفاره الایلاء مثل کفاره الیمین]
 [المساله الرابعه من ضرب مملوکه فوق الحد استحب له التکفیر بعتقه]
 [المقصد الرابع فی الاحکام المتعلقه بهذا الباب]
 [المساله الاولی من وجب علیه شهران فان صام هلالیین فقد اجزاه و لو کانا ناقصین]
 [المساله الثانیه المعتبر فی المرتبه حال الاداء لا حال الوجوب]
 [المساله الثالثه اذا کان له مال یصل الیه بعد مده غالبا لم ینتقل فرضه بل یجب]
 [المساله الرابعه اذا عجز عن العتق فدخل فی الصوم ثم وجد ما یعتق لم یلزمه العتق]
 [المساله الخامسه لو ظاهر و لم ینو العود فاعتق عن الظهار لا یجزوه]
 [المساله السادسه لا تدفع الکفاره الی الطفل]
 [المساله السابعه لا تصرف الکفاره الی من تجب نفقته علی الدافع]
 [المساله الثامنه فی وجوب تقدیم الکفاره علی المسیس فی الظهار]
 [المساله التاسعه اذا وجب علیه کفاره مخیره کفر بجنس واحد]
 [المساله العاشره لا یجزی دفع القیمه فی الکفاره]
 [المساله الحادیه عشره کفاره من قتل فی الاشهر الحرم]
 [المساله الثانیه عشره کل من وجب علیه صوم شهرین متتابعین فعجز صام ثمانیه عشر یوما]
o [کتاب الایلاء]
 [الامر الاول فی الصیغه]
 [الامر الثانی فی المولی]
 [الامر الثالث فی المولی منها]
 [الامر الرابع فی احکامه]
 [المساله الاولی لا ینعقد الایلاء حتی یکون التحریم بالحلف]
 [المساله الثانیه مده التربص فی الحره و الامه]
 [فروع]
 [الاول لو اختلفا فی انقضاء المده فالقول قول من یدعی بقاءها]
 [الثانی لو انقضت مده التربص و هناک مانع من الوطء کالحیض و المرض]
 [الثالث اذا جن بعد ضرب المده احتسب المده علیه و ان کان مجنونا]
 [الرابع اذا انقضت المده و هو محرم الزم بفیه المعذور]
 [الخامس اذا ظاهر ثم الی او عکس صح الامران]
 [السادس اذا الی ثم ارتد لا تحتسب علیه مده الرده]
 [المساله الثالثه اذا وطا فی مده التربص لزمته الکفاره اجماعا]
 [المساله الرابعه اذا وطا المولی ساهیا بطل حکم الایلاء]
 [المساله الخامسه اذا ادعی الاصابه فانکرت فالقول قوله مع یمینه]
 [المساله السادسه المده المضروبه بعد الترافع لا من حین الایلاء]
 [المساله السابعه الذمیان اذا ترافعا کان الحاکم بالخیار]
 [المساله الثامنه فیه القادر غیبوبه الحشفه فی القبل]
 [المساله التاسعه اذا الی الحر من الامه ثم اشتراها و اعتقها و تزوجها لم یعد الایلاء]
 [المساله العاشره اذا قال لاربع:و الله لا وطاتکن لم یکن مولیا فی الحال]
 [المساله الحادیه عشره اذا الی من المطلقه الرجعیه صح]
 [المساله الثانیه عشره لا تکرر الکفاره بتکرر الیمین]
 [المساله الثالثه عشره اذا قال و الله لا اصبتک سنه الا مره لم یکن مولیا]