‏‫م‍واق‍ف‌ال‍ش‍ی‍ع‍ة‬‏‫ المجلد 1

کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک : support@alefbalib.com

نام :*

نام خانوادگی :*

پست الکترونیک :*

* *

تلفن :

دورنگار :

آدرس :

بخش :

پیغام :*

حروف تصویر :

* *

ارسال انصراف

فارسی | العربیه | English

در تلگرام به ما بپیوندید

پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی

جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن

: جستجو در الفبا در گوگل

...جستجوی هوشمند

میانگین امتیازات:

امتیاز شما :

تعداد امتیازات :

‏‫م‍واق‍ف‌ال‍ش‍ی‍ع‍ة‬‏‫ المجلد 1

ویرایش اثر

پدیدآورندگان :

احمدی میانجی, میرزا علی (عالم معاصر، فقیه شیعی، مدرس اخلاق حوزه علمیه قم، شاگرد علامه طباطبایی، عضو جامعه مدرسین و مجلس خبرگان رهبری), 1345ق./1304(1305)ش. میانه، آذربایجان شرقی 1421ق./1379ش. قم (نویسنده)

وضعیت نشر :

‫ق‍م‌ ، ج‍م‍اع‍ه‌ال‍م‍درس‍ی‍ن‌ ف‍ی‌ال‍ح‍وزه‌ال‍ع‍ل‍م‍ی‍ه‌ ب‍ق‍م‌، م‍وس‍س‍ه‌ال‍ن‍ش‍راس‍لام‍ی‌ ، ۱۴22 ق.‬‏‫= ۱۳80

چکیده :

کتاب حاضر گزارشى علمى از مناظرات و احتجاجات تاريخى واقع‌شده در بين شيعيان و دشمنانشان است. در اين اثر در مجموع تعداد 946 مناظره و احتجاج تاريخى ثبت شده است. موضوع مورد بحث در اين سلسله مناظرات، به‌صورت عمده عبارت از مباحث اعتقادى مورد اختلاف بين شيعيان و ديگران، نظير مسئله جبر و تفويض و امر بين الامرين و امامت و شفاعت و افضليت اميرالمؤمنين على(ع) و... است و با اين بحث‌ها بسيارى از نكته‌ها در مسائل كلامى و نيز تاريخى آشكارتر مى‌شود.

کلید واژه اصلی :

کتب کلام شیعه , شیعه (اعم، مذاهب کلامی) , دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات

کلید واژه فرعی :

شیعه و سنی , شیعه ستیزی , شیعه و اتهامات ناروا , شفاعت , اصل امامت , بیشتر

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

شیخ مفید: محمد بن محمد بن نعمان‏

متکلمان و سایر شخصیت ها :

شیخ مفید , میرزا علی احمدی میانجی

نویسنده :

ت‍ال‍ی‍ف‌ ع‍ل‍ی‌ الاح‍م‍دی‌‌ال‍م‍ی‍ان‍ج‍ی‌.‬

زبان :

عربی

منبع اصلی :

http://download619.mediafire.com/2zo9hewfxadg/46osczoc47xeuqb/%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%81+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9+-+%D8%B9%D9%84%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A7%D9%86%D8%AC%D9%8A+-+%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%AF+1.pdf

شماره ديويي:

‏‫‬‮‭۲۹۷/۴۱۷۲‭‮‬

کد کنگره:

‏‫‬‮‭BP۲۱۲/۵‭‮‬‏‫‭/‮الف‬۳م۸ ۱۳80‭‮‬

جنس منبع:

متن

فروست:

م‍وس‍س‍ه‌ال‍ن‍ش‍رالاس‍لام‍ی‌ال‍ت‍اب‍ع‍ه‌ ل‍ج‍م‍اع‍ه‌ال‍م‍درس‍ی‍ن‌ / ق‍م‌‌المشرفه‏‫؛ ۸۲۶‬‏‫، ۸۲۷‬

پایگاه :

الف:پایگاه کتب

یادداشت :

‏‫ک‍ت‍اب‍ن‍ام‍ه‌ در مورد روش و محتواى اثر حاضر چند نكته گفتنى است: 1. ناشر در مقدمه‌اش نوشته است كه اگر كسى به كتاب‌هاى تاريخ و سيره بنگرد آگاه خواهد شد كه در آن اطلاعات فراوانى در باره شاهان و اميران وجود دارد؛ به‌طورى‌كه گويى وظيفه مورخ، نگارش تاريخ صاحبان قدرت است و ساير مردم و وضعيت اجتماعى و فرهنگى و اقتصادى آنان به دست فراموشى سپرده شده است، ولى گروهى كه در حق او بيشتر از ساير گروه‌ها جفا شده، عبارت از شيعه است؛ چون باآنكه تشيع داراى اصالت دينى و الهى است، ولى حقّ آنان ناديده انگاشته شده و بدون هيچ جُرمى - جز پيروى از ثقلين (قرآن و عترت) - كنار گذاشته شده‌اند و در كتاب‌هاى تاريخى جز اطلاعاتى اندك و پراكنده در باره آنان چيزى يافت نمى‌شود. كتاب «مواقف الشيعة» براى جبران اين خلأ و جمع‌آورى و تنظيم اطلاعات در باره شيعه نوشته شده است (ر. ك.: همان، ج 1، ص 3 - 4). 2. نويسنده محترم در مقاله عالمانه‌اش توضيحات روشنگرى در باره مجادله و معناى جدال احسن و... عرضه كرده است و بعد به اين بحث پرداخته است كه جدال بر دو قسم است: محمود و مذموم. جدال پسنديده، عبارت از جدالى است كه براى آشكارسازى حقيقت انجام شود و با حرام و گناهى همراه نگردد. در جدال احسن، افزون بر آنچه گذشت، رفق و مدارا نيز ضميمه مى‌شود تا نتيجه بهترى به دست آيد. بهترين جدال‌هاى احسن همان است كه از سوى خداى تعالى در قرآن كريم از زبان انبياى الهى بيان شده است. در برابر جدال احسن، جدالى است كه براى هدف‌هاى فاسد صورت گيرد؛ مثلا براى مغالطه و فريب انجام شود يا به قصد شهرت‌طلبى و... و يا غرض حقّ باشد، ولى مجادل ضعيف باشد و براى اثبات مطلبش از باطل استفاده كند و يا حقّ را انكار كند و... (ر. ك.: همان، ج 1، ص 6 - 8). 3. نويسنده، تصريح كرده است كه منظورش از شيعه در اين كتاب، معناى خاصّ اصطلاح شيعه نيست، بلكه معناى گسترده‌اى را اراده كرده و آن عبارت است از آنچه عالمان اهل سنت در اصطلاح خودشان معنا مى‌كنند: هر كسى كه حضرت على(ع) را بر عثمان ترجيح مى‌دهد (همان، ج 1، ص 11). 4. نويسنده تأكيد كرده است كه كسى كه در اين مناظرات دقت كند چند فايده نصيبش مى‌گردد: اقتدار عقلى و علمى شيعه را مى‌يابد و بلكه مى‌فهمد كه شيعيان در اوج قدرت عقلى و منطقى هستند و اينكه آنان پژوهشگرند و براى تفكيك بين حق و باطل، تلاش‌ها كرده‌اند و به‌طور طبيعى ضعف و عجز مخالفان شيعه نيز برايش روشن مى‌شود. از سوى ديگر، ايمان عميق و ديندارى كامل شيعيان براى او معلوم مى‌گردد. همچنين زيركى و بيدارى شيعيان و آگاهى آنان به عقايد و كتاب‌هاى مخالفانشان، علاوه بر عقايد و كتاب‌هاى خودشان مشخص مى‌شود و همچنين انصاف و عدالت شيعيان و... و كسى كه چنين معلوماتى بيابد از خودش مى‌پرسد كه شيعه چنين ويژگى‌هايى را از كجا به دست آورده است و بعد به‌طور طبيعى به خودش پاسخ خواهد داد كه آنان اين روش را از اهل بيت(ع) ياد گرفته‌اند (همان، ج 1، ص 11 - 13). 5. نويسنده گاه منبع مطالبش را نقل قول از برخى از استادان معاصر، مانند آيت‌الله سيد مهدى روحانى قرار داده است (همان، ج 3، ص 479 - 481). 6. نويسنده محترم در احتجاج شماره 284، خطبه حضرت زهراء(س) مشهور به خطبه فدكيه و مناظره تاريخى او با ابوبكر را آورده (همان، ج 1، ص 458 - 468) و بعد منابع متعددى براى آن خطبه نورانى ذكر كرده كه در آن، متن خطبه مذكور به‌صورت كامل يا بخشى از آن آمده است (همان، ج 1، ص 468 - 488). 7. نويسنده در اين كتاب افزون بر گردآورى مناظرات، منابع و مستندات هر مناظره را نيز در پاورقى ذكر كرده و معمولاً توضيح بيشترى ندارد، جز در موارد اندكى كه به‌طور مثال به تصحيح نسخه پرداخته و وجه صحيح يك لغت يا عبارت را در پاورقى آورده است (به‌طور مثال ر. ك.: همان، ج 1، ص 21 و ج 3، ص 203) و يا نسخه‌بدل يك روايت را از كتاب ديگرى چون شرح نهج البلاغه ابن ابى‌الحديد يا احتجاج آورده (ر. ك.: همان، ج 2، ص 15 و 22 و 26) و گاه توضيحى در باره سلسله سند يك روايت آورده است (مثلاً ر. ك.: همان، ج 2، ص 41). 8. نويسنده كه خودش فقيه و مورخ است، همچنين گاهى به توضيح و نقد اجتهادى و تاريخى پرداخته است (مثلاً ر. ك.: همان، ج 2، ص 84 و ج 3، ص 397). 9. نويسنده گاه توضيح و تكميلى در پاورقى بر مباحث مطرح‌شده در متن بيان كرده است؛ به‌طور مثال در يك مورد مقايسه‌اى بين روش تعليم و تربيت در حوزه‌هاى علميه و روش تدريس در بين اروپاييان انجام داده و هفت ويژگى براى روش آموزش در حوزه‌هاى علميه بيان كرده است (همان، ج 3، ص 402). 10. نويسنده گرامى كه از معلمان شايسته و آراسته به مكارم و فضايل اخلاقى بوده، عموماً در اين اثر با روش علمى و استدلالى بحث كرده است، ولى البته خيلى به‌ندرت گرفتار احساسات شديد شده و در پاورقى، مطلبى احساسى و براى تذكر و تنبيه نوشته است كه هرچند با رعايت ادب است، ولى صورت خطابه و تبليغ و موعظه به خود گرفته است (همان، ج 3، ص 144). منابعی که مشخصات آنها در صفحه شناسنامه اثر آمده ولی منبع دیجیتال آن برای مشاهده(قرائت)و دانلود ارائه نمیگردد، به یکی از دلایل زیر می باشد:
-به درخواست صاحبان اثر از دسترس خارج گردیده است.
- محدودیت نشر به دلیل رعایت حقوق معنوی اثر دارد.
- محدودیت قانونی دارد.
- به دلیل نوع و محتوای اثر ،محدودیت دسترسی عمومی دارد.
- فاقد کیفیت مناسب دیجیتال می باشد.

نوع منبع :

کتاب , مناظره،گفتگو و میزگرد , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات)

مخاطب :

بزرگسال , جوان , تخصصی

فهرست مندرجات:

مقدمة الناشر

مقدمة المؤلف

1 - المفيد رحمه الله مع الخياط

2 - المفيد مع المخالفين

3 - المفيد مع أبي بكر بن صراما

4 - المفيد مع الزيدية

5 - المفيد مع شيخ المعتزلة

6 - المفيد مع بعض المعتزلة

7 - المفيد مع علي بن نصر

8 - المفيد مع رجل من الزيدية

9 - المفيد مع أبي علي ابن شاذان

10 - المفيد مع علي بن عيسى الرماني

11 - المفيد مع القاضي عبد الجبار

12 - المفيد مع بعض الخصوم

13 - المفيد مع الخليفة عمر بن الخطاب

14 - المفيد مع أبي العباس ابن المنجم

15 - المفيد يجيب عن المسائل العكبرية

16 - جميل بن كعب مع معاوية

17 - شداد بن أوس مع معاوية

18 - محمد بن الحنفية مع عبد الله بن الزبير

19 - طارق بن عبد الله مع معاوية

20 - بنو هاشم مع بني أمية

21 - المقداد مع عبد الرحمن بن عوف

22 - أبو الأسود وعمران مع عائشة

23 - أبو أيوب مع معاوية

24 - جعدة بن هبيرة مع عتبة بن أبي سفيان

25 - يحيى مع الحجاج

26 - يحيى مع الحجاج

27 - مؤمن الطاق مع أبي حنيفة

28 - الفضال مع أبي حنيفة

29 - الفضل بن شاذان مع المخالفين

30 - الفضل بن شاذان مع المخالفين

31 - داود مع ابن طاهر

32 - عبد الله بن عباس مع يزيد

33 - بنو هاشم مع معاوية

34 - عبد الله بن عباس مع معاوية

35 - ابن عباس مع معاوية

36 - عبد الله مع معاوية

37 - عبد الله بن عباس مع معاوية

38 - أياس مع عبد الرحمن

39 - سعيد مع عمر بن علي

40 - مالك بن العجلان مع معاوية

41 - حرة بنت حليمة مع الحجاج

42 - غانمة مع معاوية

43 - أم سلمة مع عائشة

44 - أبو علي

45 - إسماعيل ابن الصادق عليه السلام مع القاسم بن محمد

46 - كلام لقيس بن سعد مع معاوية

47 - قيس بن سعد مع معاوية

48 - قيس مع معاوية

49 - قيس مع النعمان

50 - قيس مع النعمان

51 - قيس مع معاوية

52 - قيس مع الخوارج

53 - بنو هاشم وبنو أمية

54 - ابن عباس ومعاوية

55 - ابن عباس مع رجل

56 - ابن عباس وعمرو بن العاص

57 - ابن عباس وابن الزبير

58 - الشريف المرتضى مع أبي العلاء

59 - أحمد بن السيار مع المفيد

60 - زيد بن علي مع هشام

61 - شريك مع المهدي

62 - الحضين بن المنذر مع عبد الله بن مسلم

63 - عبد الله بن هاشم مع معاوية

64 - عبد الله بن هشام مع معاوية

65 - بعض الشيعة مع خصمه

66 - المفيد مع الكتبي

67 - المفيد مع الشوطي من المعتزلة

68 - المفيد مع الورثاني

69 - المفيد في جواب المعتزلة والحشوية

70 - المفيد مع الخياط

71 - المفيد مع من يذهب مذهب الكرابيسي

72 - المفيد يستدل على الإمامة

73 - ابن عباس مع عمر بن الخطاب

74 - ابن عباس مع عمر

75 - ابن عباس وعمر

76 - ابن عباس وعمر

77 - ابن عباس وعمر

78 - ابن عباس وعمر

79 - ابن عباس وعمر

80 - عبد الله بن عباس وعمر

81 - ابن عباس وعمر

82 - ابن عباس وعمر

83 - ابن عباس وعثمان

84 - ابن عباس وعثمان

85 - ابن عباس وعثمان

86 - ابن عباس ومعاوية

87 - ابن عباس وعتبة بن أبي سفيان

88 - ابن عباس وعائشة

89 - ابن عباس ومعاوية

90 - ابن عباس ورجل

91 - بنو هاشم ومعاوية

92 - ابن عباس ومعاوية

93 - ابن عباس والخوارج

94 - ابن عباس والخوارج

95 - ابن عباس والخوارج

96 - ابن عباس والخوارج

97 - ابن عباس وعروة بن الزبير

98 - ابن عباس والخوارج

99 - ابن عباس ومعاوية

100 - ابن عباس ومعاوية

101 - ابن عباس ومعاوية

102 - ابن عباس ومعاوية

103 - ابن عباس وعمرو بن العاص

104 - ابن عباس ومعاوية

105 - ابن عباس وابن الزبير

106 - عبد الله بن عباس ومعاوية

107 - ابن عباس ومعاوية

108 - ابن عباس ومعاوية

109 - ابن عباس وابن الزبير

110 - ابن عباس وابن الزبير

111 - ابن عباس وابن الزبير

112 - ابن عباس وابن الزبير

113 - ابن عباس وابن الزبير

114 - عبد الله بن عباس وابن الزبير

115 - ابن عباس وابن الزبير

116 - ابن عباس وابن الزبير

117 - ابن عباس ورجل

118 - ابن عباس و عبد الرحمن بن خالد

119 - ابن عباس ويزيد

120 - قيس بن سعد ومعاوية

121 - قيس بن سعد ومعاوية

122 - قيس ومعاوية

123 - قيس ومعاوية

124 - عبد الله بن جعفر وعمرو بن العاص

125 - عبد الله بن جعفر ويحيى بن الحكم

126 - عبد الله بن جعفر مع يزيد

127 - عبد الله بن جعفر و عبد الملك

128 - عبد الله بن جعفر ومعاوية

129 - ابن عباس وعائشة

130 - ابن عباس ورجل من حمص

131 - عبد الله بن عباس وابن الزبير

132 - ابن عباس ومعاوية

133 - عبد الله بن جعفر وعمرو

134 - عبد الله بن عباس وابن الزبير

135 - ابن عباس وعمر

136 - ابن عباس وعمر

137 - ابن عباس وعمر

138 - ابن عباس وعمر

139 - ابن عباس ونجدة الحروري

140 - الأحنف بن قيس ومعاوية

141 - الأحنف ومعاوية

142 - الأحنف ومعاوية

143 - الأحنف ومعاوية

144 - الأحنف وعائشة

145 - الأحنف ومعاوية

146 - عقيل ومعاوية

147 - عقيل ورجل

148 - عقيل ومعاوية

149 - عقيل وامرأته

150 - عقيل ومعاوية

151 - رجل من ولد ابن الحنفية مع المتوكل

152 - ضرار بن الخطاب ومعاوية

153 - عقيل ومعاوية

154 - عقيل والوليد بن عقبة

155 - عقيل ومعاوية

156 - عقيل ومعاوية

157 - عقيل ومعاوية

158 - عقيل ومعاوية

159 - عقيل ومعاوية

160 - عقيل ومعاوية

161 - عقيل ومعاوية

162 - عقيل ومعاوية

163 - عقيل ومعاوية

164 - عقيل ومعاوية

165 - عقيل ومعاوية

166 - عقيل ومعاوية

167 - عقيل ومعاوية

168 - رجل من الشيعة مع مخالف

169 - رجل من الشيعة مع مخالف

170 - رجل من الشيعة عند بعض المخالفين

171 - أبو سعيد ابن عقيل مع ابن الزبير

172 - ذكوان وابن الزبير

173 - جارية بن قدامة مع معاوية

174 - أبو الطفيل مع معاوية

175 - عدي ومعاوية

176 - عدي مع رجل

177 - عدي وابن الزبير

178 - صعصعة ومعاوية

179 - صعصعة ومعاوية

180 - صعصعة ومعاوية

181 - صعصة ومعاوية

182 - صعصعة ورجل

183 - صعصعة والمغيرة

184 - أصحاب علي عليه السلام ومعاوية

185 - أصحاب علي عليه السلام ومعاوية

186 - ابن عباس وصعصعة مع الخوارج

187 - محمد بن أبي بكر ومعاوية

188 - محمد ومعاوية وعمرو

189 - عمار والأشتر مع عائشة

190 - قنبر مولى علي عليه السلام والحجاج

191 - السيد الحميري وسوار القاضي

192 - شيخ من الشيعة وبعض المعتزلة

193 - المفيد يجيب في مسألة الرجعة

194 - هشام بن الحكم مع ضرار بن عمرو

195 - هشام مع يحيى بن خالد

196 - هشام و عبد الله بن يزيد

197 - هشام ورجل

198 - هشام والمتكلمون

199 - هشام وعمرو بن عبيد

200 - هشام بن الحكم والديصاني

201 - على بن ميثم مع العلاف

202 - علي بن ميثم مع العلاف

203 - علي بن ميثم مع ضرار

204 - علي بن ميثم مع نصراني

205 - علي بن ميثم مع سائل

206 - علي بن ميثم مع ملحد

207 - علي بن ميثم مع العلاف

208 - مجنون مع العلاف

209 - المأموم العباسي مع أهل الحديث والكلام

210 - المأمون وبنو العباس

211 - ضرار بن ضمرة ومعاوية

212 - تلامذة الصادق عليه السلام مع الشامي

213 - أسعد بن أبي روح مع بعض المالكية

214 - هشام بن الحكم مع بعض الخوارج

215 - هشام مع ابن أبي العوجاء

216 - مؤمن الطاق مع الخوارج

217 - هشام وأبو عبيدة

218 - الهيثم وأبو حنيفة

219 - محمد بن حكيم مع شريك

220 - مؤمن الطاق مع زيد

221 - مؤمن الطاق مع الضحاك

222 - مؤمن الطاق مع ابن أبي العوجاء

223 - مؤمن الطاق وأبو حنيفة

224 - حمران ورجل

225 - حريز وأبو حنيفة

226 - مؤمن الطاق وأبو حنيفة

227 - الأعمش وأبو حنيفة

228 - أعرابي وهارون

229 - هشام والمتكلمون

230 - هشام مع يحيى

231 - هشام والمتكلمون

232 - سعيد بن جبير والحجاج

233 - داود وبعض الخوارج

234 - أعرابي والوليد

235 - رجل مع عبد الملك

236 - رجل مع عمر بن عبد العزيز

237 - رجل مع عبد الملك

238 - كلام برير بن خضير في كربلاء

239 - كلام للحر - رحمه الله - في كربلاء

240 - بنو هاشم ومعاوية

241 - بنو هاشم وبنو أمية

242 - عبيد الله بن عباس وبسر

243 - بنو هاشم وبنو أمية

244 - بنو هاشم وبنو أمية

245 - ابن عباس وعائشة

246 - ابن عباس ومعاوية

247 - صعصعة ومعاوية

248 - صعصعة ومعاوية

249 - أبو الأسود ومعاوية

250 - حارثة بن قدامة مع معاوية

251 - أعرابي ومعاوية

252 - هاني بن عروة وابن زياد

253 - دخول مسلم على ابن زياد

254 - سودة ومعاوية

255 - بكارة الهلالية ومعاوية

256 - الزرقاء مع معاوية

257 - أم سنان ومعاوية

258 - عكرشة عند معاوية

259 - الدارمية الحجونية ومعاوية

260 - أم الخير عند معاوية

261 - أروى بنت الحارث ومعاوية

262 - أم البراء عند معاوية

263 - آمنة بنت الشريد ومعاوية

264 - امرأة من بني ذكوان عند معاوية

265 - جروة التميمية عند معاوية

266 - أروى بنت الحارث مع معاوية

267 - أبو أمامة مع معاوية

268 - كميل والحجاج

269 - قنبر مولى علي عليه السلام والحجاج

270 - ميثم وابن زياد

271 - رشيد الهجري وزياد

272 - ابن عباس ومعاوية

273 - أبو أيوب وعلقمة والأسود

274 - ابن عباس وقريش

275 - خليل بن أحمد ويونس

276 - خليل بن أحمد وأبو زيد النحوي

277 - جمع من الصحابة أنكروا على أبي بكر

278 - أبي وأبو بكر

279 - بريدة وأبو بكر

280 - أبو ذر وبريدة عند أبي بكر

281 - راع وأبو بكر

282 - سلمان يخطب

283 - أبي وأبو بكر

284 - أسامة وأبو بكر

285 - خطبة الزهراء عليها السلام في المسجد

286 - الزهراء مع نساء المهاجرين والأنصار

287 - هشام بن الحكم وضرار

288 - عمرو بن قيس مع صدقة

289 - متكلم ورجل

290 - مؤمن الطاق مع بعض النواصب

291 - هشام وسليمان

مشخصات کامل اثر

منابع مرتبط :

ثبت نظر

ارسال

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

‏‫م‍واق‍ف‌ال‍ش‍ی‍ع‍ة‬‏‫ المجلد 1 | کتابخانه مجازی الفبا

ورود

ثبت نام

در تلگرام به ما بپیوندید