صراط مستقیم نقدی بر صراط های مستقیم | کتابخانه مجازی الفبا

فهرست مطالب:
سخني با خواننده
پيشگفتار
بخش اوّل پلوراليسم ديني
پلوراليسم ديني
طرح چند سؤال
گفته‏هايي از نويسنده بر التزام به لوازم پلوراليسم
تفاوت كثرت گرايي و حصرگرايي از ديدگاه نويسنده
آيا مي‏توان از موضع يك معرفت شناس به پلوراليسم توصيه كرد و فتوا داد؟
پلوراليسم مثبت و منفي
نقد و بررسي اين تقسيم‏بندي
ادلّه ده ‏گانه پلوراليسم ديني(1)
ادلّه ده ‏گانه پلوراليسم ديني(1)
ادلّه ده ‏گانه پلوراليسم ديني(1)
دليل اوّل: تعدّد تفسيرها از متون ديني
نقد و بررسي دليل اوّل
دليل دوم: تعدّد تفسيرها از تجربه ديني
نقد و بررسي دليل دوم
ادلّه و شواهدي بر وحياني بودن الفاظ و عبارات قرآن
جايگاه تحريف‏هاي اديان پيشين در نظريه نويسنده
دليل سوم: گنج‏يابي در ويرانه‏هاي مغفول
نقد و بررسي دليل سوم
دليل چهارم: غرقه شدن حقيقت در حقيقت
نقد و بررسي دليل چهارم
ادلّه ده ‏گانه پلوراليسم ديني(2)
ادلّه ده ‏گانه پلوراليسم ديني(2)
دليل پنجم: وصول صادقان و كاذبان به هدايت و نجات
نقد و بررسي دليل پنجم
دليل ششم: تجلّي اسم هادي خدا
نقد و بررسي دليل ششم مقتضاي اسم هادي خدا
هدايت عامه خداوند در همه موارد يكسان نيست
سخني از استاد شهيد مطهري(ره)
آيا لازمه گمراهي اكثريت مردم غلبه شيطان بر خدا است؟
سخن بلند و شيواي نويسنده در كتاب «اوصاف پارسايان» در نقد كلام خود او
ناسازگاري سخن نويسنده با آيات فراوان قرآن
آيا عناوين كافر و مؤمن صرفاً فقهي - دنيوي‏اند؟
سخني بليغ از علامه مطهري(ره) در مورد مقبول نبودن ديني غير از اسلام
خلط نويسنده ميان مسئله هدايت و ضلالت و مسئله نجات و عذاب
نقل سخني از شهيد مطهّري در اين باب
نقل سخني از علامه طباطبائي در اين باب
ادلّه ده ‏گانه پلوراليسم ديني(3)
دليل هفتم: ناخالصي همه امور اين جهان
سخن نويسنده كه نه تشيّع، حق محض است نه تسنن و نه همه مسلمانان و نه همه مسيحيان
نقد و بررسي دليل هفتم تهافت و ناسازگاري بين اين دليل و دليل اوّل
آيا همه فهم‏ها از دين سبب اختلاط حق و باطل است يا برخي فهم‏ها؟
آيا همه اديان ثابت و حق‏اند و فهم‏ها مختلف يا برخي چنين‏اند؟
عباراتي از نويسنده كه بر التزام او به نسبيت و شكاكيت دلالت دارد
پاسخ‏هاي نويسنده به اشكال نسبيت و شكاكيت
سخني از نويسنده بر گرفته از مقاله «پارادوكس، ايدئولوژي، مدرنيسم»
معرفت شناس نمي‏تواند درباره اديان و مذاهب داوري كند
تعبيراتي تند و غير علمي و احساسي از نويسنده محترم
تحريفات معنوي نويسنده در استناد به آيات و نهج البلاغه
آيا عمده دليل فقيهان براي ولايت فقيه مقبوله عمر بن حنظله است؟
دليل هشتم: خويشاوندي حقايق با هم
نقد و بررسي دليل هشتم
دليل نهم: كثرت در ميان ارزش‏ها و فضايل
نقد و بررسي دليل نهم
آيا بين فضايل و ارزش‏ها تعارض و تزاحم نا زدودني است؟
نقل سخن سيد رضي در مورد شخصيت حضرت علي در مقدمه نهج البلاغه
آيا كمال هر انساني با انسان ديگر متفاوت است؟
معناي اين سخن حكيمان كه مي‏گويند: «هر انسان نوعي است منحصر به فرد» چيست؟
نقل سخني از شهيد مطهري(ره) در اين باب
نقل سخناني از برخي فقها در بحث از «قاعده لاضرر»
دليل دهم: دين داري بيش‏تر دين داران از روي علت است نه دليل
نقد و بررسي دليل دهم
نكات پاياني
نكات پاياني
نكته اوّل
نكته دوم
نقد و بررسي نكته اوّل
نقد و بررسي نكته دوم
بخش دوم پاسخ‏هاي دكتر سروش و نقد آن(1)
پاسخ‏هاي دكتر سروش و نقد آن
1. نه تشيّع حق خالص است نه تسنن
نقد و بررسي
نقل عباراتي از نويسنده از مقاله «عقيده و آزمون»
نقد مطالب فوق
2. استناد به روايتي از كتاب كافي در باب به رسميت شناختن كثرت ديني
نقد و بررسي
3. تئوري‏هاي مختلف در باب عقلانيت بشر
دو راه مهم براي تبيين كثرت اديان
نقد و بررسي
هادي بودن خداوند نمي‏تواند كثرت اديان را تبيين كند
ناتواني تئوري‏هاي عقلانيت در تبيين كثرت اديان
آيا تبيين نويسنده شامل همه اديان و مذاهب است؟
معيار تشخيص اديان و مكاتب قطعي البطلان چيست؟
اعتقاد به تكافؤ ادلّه با اثبات حقانيت انحصاري سازگاري ندارد
اثبات پلوراليسم از راه تبيين عقلانيت اختصاص به عرصه دين ندارد
نظريه صحيح در باب تبيين كثرت اديان
ناسازگاري اعتقاد به پلوراليسم از راه تكافؤ ادلّه با ايمان و دين داري
بخش دوم پاسخ‏هاي دكتر سروش و نقد آن(2)
4. تبيين كثرت اديان از راه معنايابي و تأويل
تفاوت روش معنايابي با روش دليل‏يابي و روش علت يابي
نقد و بررسي نقد روش علتي
عدم سازگاري روش معنايابي با گفته‏هاي پيشين نويسنده
ناصواب بودنِ قرار دادن روش معنايابي در كنار روش علت‏يابي و دليل يابي در بحث تبيين كثرت اديان و مذاهب
آيا زبان داراي ابهام ذاتي و عالم معنا ذاتاً عالم پلورالي است؟
ابهام ذاتي داشتن متون ديني سخني است ناموزون
عدم تخطئه برداشت‏ها و تفسيرهاي ديگر
اين كه در متون «معناي واقعي و حق» وجود ندارد، سخني است ناروا
شگفت‏انگيز بودن دو گانگي گفتار و رفتار نويسنده
نقل عبارت‏هايي از نويسنده كه حكايت از نابردباري و عصبانيت او با مخالفان دارد
5. توجيه پلوراليست نبودن پيامبران
نقد و بررسي
وجود چند مورد از اختصاصات براي پيامبر اسلام(ص) مانع از اسوه بودن او نيست
6. سخني در مورد رئاليسم خام و انتقادي و نسبيت گرايي
نقد و بررسي
7. توجيه نويسنده در مورد جمع بين پلوراليسم ديني و ضروري دين بودن حقانيت انحصاري
نقد و بررسي
بخش دوم پاسخ‏هاي دكتر سروش و نقد آن(3)
8. توجيهات نويسنده در مورد برخي مدعيات متناقض اديان
نقد وبررسي
آن چه واقعيت دارد تك تك اصول، ارزش‏ها و باورها است نه مجموعه آن‏ها
نادرست بودنِ اين سخن كه «حقانيت اديان شباهت با حقانيت گزاره‏هاي اشاري دارد»
نظريه صحيح در باب رابطه اديان آسماني با هم
با افزودن قيود نمي‏توان حقانيت اديان مختلف را توجيه كرد
نقد سخني از نويسنده
9. تناقض‏گويي در تفسير تجربه‏هاي روحي و عرفاني مانند خدا
نقد و بررسي
10. توجيهي در باب تكثر راه‏هاي هدايت و نجات و فلاح
نقد و بررسي
نقل سخني از تفسير شريف الميزان
سخني از استاد مطهري(ره) در باب نقش ايمان و عمل صالح در هدايت و فلاح
سخني ديگر از استاد در باب نقش ايمان به نبوت و امامت در هدايت بشر
11. جمع بين پلوراليسم و دعوت و تبليغ و جهاد براي دين خاص
نقد و بررسي
12. نقد و بررسي استشهادات نويسنده به اشعار مولوي
كتاب‏نامه