جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : اصطلاح «طبیعت دوم» که قبلاً در دوران باستان به کار می رفت، در بحث های فلسفی معاصر جایگاهی کلیدی دارد. حتی اگر در زمینه‌های سنتی مختلف به گونه‌ای متفاوت تعبیر شود، این واژه همیشه برای حل مشکل چگونگی ارتباط طبیعت و آزادی، ضرورت علّی و روح انسانی با یکدیگر در نظر گرفته شده است. در سنتی که به مارکس برمی‌گردد، «طبیعت دوم» به طور انتقادی برای توصیف شرایط تاریخی استفاده می‌شود که توسعه تاریخی بدون برنامه‌ریزی عقلانی و بنابراین مانند یک روند طبیعی کور ادامه دارد. در سنت مبتنی بر هگل و به تبعیت از ارسطو، "طبیعت دوم" این واقعیت را توصیف می کند که بسیاری از رفتارهای شناختی و اخلاقی ما را می توان به عنوان نتایج شکل گیری عادت درک کرد و بنابراین چیزی شبیه به یک طبیعت مصنوعی را در کل سبک زندگی ما نشان می دهد. ; و سرانجام، در سنت سومی که بیشتر به نیچه و فروید برمی گردد، اشاره به «طبیعت دوم» ما توجه را به این واقعیت جلب می کند که رفتار انسان همیشه تحت تأثیر محدودیت های طبیعت بیولوژیکی ما است و بنابراین بر آن تأثیر می گذارد یا حتی آن را تعیین می کند. انگار از بیرون . کنگره انجمن بین المللی هگل از 14 تا 17 ژوئن 2017 در اشتوتگارت به دنبال کمک به روشن کردن رابطه بین این سه زمینه انجمن مرتبط با مفهوم "طبیعت دوم" بود. در یازده محاوره، که مشارکت‌های آنها اکنون در این مجلد منتشر شده است، چگونگی درک مناسب رابطه بین آزادی انسان و طبیعت در پرتو رشته‌های مختلف مورد بحث قرار گرفت. دامنه موضوعات از بحث های تاریخی در مورد سنت ها و ادوار فردی گرفته تا پرداختن به نقش «طبیعت دوم» در زیبایی شناسی، فلسفه اجتماعی، روانکاوی و انسان شناسی. این گستره موضوعی با سه سخنرانی عمومی و یک مجمع سخنرانی‌های کوتاه رایگان تکمیل شد که در آن دانشمندان جوان می‌توانند نظرات خود را در مورد سؤالات کنگره ارائه دهند. بنابراین، این جلد هم مروری تاریخی و هم مروری منظم از یک مفهوم کلیدی فلسفی زمان حال ارائه می‌کند.