جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این پایان نامه به پرسش های متافیزیکی و فرااخلاقی مربوط به ماهیت شخص انسانی، وجود و ماهیت خداوند و ماهیت قضاوت اخلاقی از طریق علوم اعصاب معاصر، علوم شناختی، روانشناسی اخلاق علمی و فلسفه تحلیلی ذهن می پردازد. برخلاف پیشنهادهایی که به دنبال ادغام هماهنگ «مذهب و علم» هستند، این پایان‌نامه استدلال می‌کند که علوم زیست‌روان‌شناختی معاصر دلیل کافی برای شک و تردید نسبت به بسیاری از ادعاهای متافیزیکی و فرااخلاقی که در سنت‌های دینی مانند مسیحیت و بودیسم نهفته است، می‌دهد. سه فصل اول پایان نامه بر موضوع متافیزیکی ثنویت ذهن - بدن تمرکز دارد در حالی که فصل چهارم به موضوعات فرااخلاقی نزدیک در مورد ماهیت و منشأ قضاوت اخلاقی می پردازد. فصل اول حقیقت دوگانگی را زیر سؤال می برد و از نسخه ای از نظریه هویت روان- عصبی به عنوان مناسب ترین راه حل برای مشکل ذهن و بدن دفاع می کند. اگر ثنویت درست نیست، چرا اینقدر در میان فرهنگ ها وجود دارد؟ فصل دوم با تکیه بر تحقیقات در علوم اعصاب و علوم شناختی، توضیحی طبیعت‌گرایانه و زیست‌روان‌شناختی از ثنویت ارائه می‌دهد. فصل سوم، نتایج دو فصل اول را در مورد مسائل دینی و کلامی تطبیق می دهد. پیوند بین دوگانگی ذهن-بدن و خداباوری برجسته می شود، و استدلال می شود که فروپاشی دوگانگی ذهن- بدن بسیاری از نسخه های خداباوری را مشکل ساز می کند. تلاش فیلیپ کلایتون برای ادغام آموزه ی ظهورگرایانه ی انسان با آموزه ی دوگانه ی خدا، و همچنین دفاع تجربی تر بی آلن والاس از ثنویت دینی از منظر بودایی، مورد نقد قرار می گیرد. بسیاری از سنت‌های دینی، همراه با تعهد به ثنویت، قضاوت اخلاقی را به‌عنوان چیزی می‌دانند که به طور عینی مبتنی بر دستورات الهی و/یا عقل است. فصل چهارم استدلال می‌کند که تحقیقات در روان‌شناسی اخلاقی علمی که احساسات را در قضاوت اخلاقی دخیل می‌کند، سؤالات مهمی را برای گزارش‌های الهیاتی و مبتنی بر عقل از قضاوت اخلاقی مطرح می‌کند.