جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : ماهیت آزمایش‌ها، آزمایش‌ها و وسوسه‌ها در رساله یعقوب به طور گسترده در تحقیقات عهد جدید مورد بحث قرار گرفته است. با این حال، پژوهش، تنش بین کاهش اختیارات الهی توسط نویسنده در آزمایش (یعقوب 1: 13-14) و توسل نویسنده به روایات آزمایشی معروف کتاب مقدس مانند گزارش خلقت (1: 15-18)، الزام آور را نادیده گرفته است. اسحاق (یاس 2:21-24)، و آزمایشات ایوب (یاس 5:9-11). تقابل میان عذرخواهی الهیاتی نویسنده و هرمنوتیک کتاب مقدسی او این پتانسیل را دارد که یا عدم انسجام کلامی نویسنده و یا خلاقیت بلاغی و هرمنوتیکی او را آشکار کند. با در نظر گرفتن این تنش های اختیار الهی و تفسیر کتاب مقدس، این پایان نامه رساله یعقوب را با نمونه های دیگر تفسیر یهودی باستان مقایسه می کند و دو نقطه تماس را در هر اثر یهودی مورد بررسی قرار می دهد: تصویر آنها از نمایش کیهانی آزمایش، و نتیجه کتاب مقدس آنها. هرمنوتیکی این پایان نامه طیفی از مواضع را در مورد اینکه چگونه نقش های الهی، شیطانی و انسانی آزمایش از نویسنده ای به نویسنده دیگر متفاوت است، جمع آوری می کند. این گونه‌ها از شخصیت‌های نمایشی درام کیهانی تأثیر مستقیمی بر دریافت و تفسیر روایت‌های آزمایشی کتاب مقدس دارند. هنگامی که رساله یعقوب در پرتوی مشابه بررسی می شود، درام کیهانی را آشکار می کند که به ویژه وابسته به استعاره دادگاه قانون الهی است. در درون این نمایش کیهانی، خداوند به عنوان قاضی عادل می ایستد و به جای دادستان الهی، نیروهای کیهانی ایستاده اند که هم تمامیت الهی و هم وفاداری دینی انسان را متهم می کنند. این نقش‌های کیهانی و انسانی تأثیر مستقیمی بر خواندن روایت‌های آزمایشی کتاب مقدس توسط جیمز دارند. این رساله با استفاده از هرمنوتیک درون متعارفی مشابه آنچه در ادبیات بازنویسی شده کتاب مقدس یافت می‌شود، به روایت ساخته‌شده «جوبرهام» متوسل می‌شود که در آن داستان‌های ایوب عاملیت الهی را در آزمایش‌های کتاب مقدسی مانند آزمایش‌های ابراهیم کاهش می‌دهد، و شکیبایی مشهور ابراهیم پاسخ سرکش ایوب را بازسازی می‌کند. به محاکمه در پایان، با بررسی دقیق گفتمان های تفسیری گسترده تر یهودیت باستان، این پروژه نور جدیدی را در مورد چگونگی پاسخ نامه یعقوب به تنش های الهیاتی در جامعه دینی خود از طریق کاربرد هرمنوتیکی روایت های غالب کتاب مقدس از چارچوب کیهانی ایوب و کمال انسانی ابراهیم می افکند. .