جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : هدف این مطالعه ارزیابی انتقادی الهیات است که به دنبال معنا بخشیدن به این تجربه شاگردی است. این الاهیات است که از بستر آمریکای لاتین بیرون آمده و باید در گفتگوی انتقادی با الهیات راینهولد نیبور قرار گیرد. هم الهیات رهایی بخش و هم الهیات نیبوری به عدالت اجتماعی و رابطه آن با ایمان مسیحی می پردازند. تز این پژوهش این است که رئالیسم نیبوری الهیاتی را ارائه می‌کند که بهتر می‌تواند به شاگردی که عدالت اجتماعی را می‌طلبد هدایت و معنا بخشد. در عین حال، این پژوهش به بررسی حوزه‌های الهیات نیبوری می‌پردازد که بینش‌ها و انتقادات الهیات رهایی‌بخش به چالش کشیده می‌شوند. نتیجه نهایی این پژوهش تبیین یک رئالیسم نیبوری خواهد بود که «رهایی‌بخش» است. بررسی موضوع عدالت با تحلیل و نقد درک رینهولد نیبور از عدالت آغاز خواهد شد. این بخش اول مطالعه ما شامل چهار فصل است که به واقع‌گرایی انسان‌شناختی نیبور، ارزش‌های عدالت، اجرای عدالت، و فصل آخر نقد و نظر می‌پردازد. در این مرحله باید مسئولیت خواندن نیبور را بر عهده بگیرم. من آگاهم که جایگاه نیبور را به شیوه‌ای نظام‌مند که در آثار خودش وجود ندارد، سازماندهی و انتزاع کرده‌ام. به این ترتیب من تنش دیالکتیکی و ابهام تجربه شده در خواندن نیبور را کاهش داده ام. این که آیا این یک ضرر یا سود برای الهیات نیبوری است، ارزیابی را به خواننده واگذار می کنم. نظر دومی که باید در مورد این تحلیل از الهیات نیبور بیان شود، مربوط به اصطلاح «رئالیسم مسیحی» است. در مطالعه زیر از استفاده از این اصطلاح اجتناب کرده ام. این اصطلاح به کلام نیبور و نهضت کلامی مرتبط با آن اشاره دارد. دغدغه من در این پژوهش این است که به طور خاص به موضع نیبور بپردازم و نه جنبش الهیاتی پس از نیبور. بخش بعدی مطالعه ما شامل قرار دادن الهیات نیبوری در گفتگو با الهیات رهایی بخش است. این گفتگو با مقایسه روش کلامی آغاز خواهد شد. در ادامه این فصل از روش کلامی، سه فصل ارائه خواهد شد که به موضوعات خاص کلامی و رابطه آنها با عدالت اجتماعی می پردازد. این موضوعات عبارتند از؛ گناه، نجات، و مسیحیت. فصل آخر این بخش به ارزش ها و اخلاق الهیات رهایی بخش می پردازد