جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

پدیدارشناسی روح را بسیاری پیچیده‌ترین متن نوشته‌شده به قلم یک انسان می‌دانند. کتابی که کاخ باشکوه یکی از بزرگ‌ترین و مهم‌ترین دستگاه‌های فلسفی تاریخ است و شهرت و محبوبیتش همگام کتب مقدس. با این همه، این کتاب سترگ با وجود همه‌ی جنجال‌ها، ترجمه‌ها و چاپ‌های متعدد در زبان‌ها و فرهنگ‌های مختلف، هم‌چنان از حیث کلیت ایده‌ی فلسفی‌اش، بسیار دیریاب و دیرفهم است و تفسیرهای خیلی کم و نه‌چندان قابل اعتنایی پیرامون آن نوشته شده‌است. از همین روست که پژوهشگران، مفسران و شارحان مختلف در این سال‌ها تلاش بسیاری کرده‌اند برای تاباندن نوری تازه و دمیدن نفسی نو به عرصه‌ی شناخت این اثر بزرگ تاریخ فلسفه. کتاب «راهنمای انتقادی پدیدارشناسی روح هگل» را از جهات مختلف می‌توان مهم‌ترین کتابی دانست که پیرامون پدیدارشناسی روح نوشته شده‌است. کتابی که مجموعه‌ای به‌هم‌پیوسته از آرای تفسیری پژوهشگرانی‌ست که به جای حجم زیاد متون تحلیلی که پیش از این در باب این کتاب منتشر شده، به امکاناتروش‌شناختی، معرفت‌شناختی و منطقی این اثر پرداخته‌اند. کتاب «راهنمای انتقادی پدیدارشناسی روح هگل» نوشته‌ی «اکسل هونت»، «رابرت پیپین»، «تری پینکارد» و تنی چند از محققانی‌ست که با وسعت نظری منحصربه‌فرد به بسیاری از جنبه‌های اثر بزرگ هگل پرداخته‌اند که همواره نادیده انگاشته شده بود.

پدیدارشناسی روح را بسیاری پیچیده‌ترین متن نوشته‌شده به قلم یک انسان می‌دانند. کتابی که کاخ باشکوه یکی از بزرگ‌ترین و مهم‌ترین دستگاه‌های فلسفی تاریخ است و شهرت و محبوبیتش همگام کتب مقدس. با این همه، این کتاب سترگ با وجود همه‌ی جنجال‌ها، ترجمه‌ها و چاپ‌های متعدد در زبان‌ها و فرهنگ‌های مختلف، هم‌چنان از حیث کلیت ایده‌ی فلسفی‌اش، بسیار دیریاب و دیرفهم است و تفسیرهای خیلی کم و نه‌چندان قابل اعتنایی پیرامون آن نوشته شده‌است. از همین روست که پژوهشگران، مفسران و شارحان مختلف در این سال‌ها تلاش بسیاری کرده‌اند برای تاباندن نوری تازه و دمیدن نفسی نو به عرصه‌ی شناخت این اثر بزرگ تاریخ فلسفه. کتاب «راهنمای انتقادی پدیدارشناسی روح هگل» را از جهات مختلف می‌توان مهم‌ترین کتابی دانست که پیرامون پدیدارشناسی روح نوشته شده‌است. کتابی که مجموعه‌ای به‌هم‌پیوسته از آرای تفسیری پژوهشگرانی‌ست که به جای حجم زیاد متون تحلیلی که پیش از این در باب این کتاب منتشر شده، به امکاناتروش‌شناختی، معرفت‌شناختی و منطقی این اثر پرداخته‌اند. کتاب «راهنمای انتقادی پدیدارشناسی روح هگل» نوشته‌ی «اکسل هونت»، «رابرت پیپین»، «تری پینکارد» و تنی چند از محققانی‌ست که با وسعت نظری منحصربه‌فرد به بسیاری از جنبه‌های اثر بزرگ هگل پرداخته‌اند که همواره نادیده انگاشته شده بود.

ترجمه ماشینی: در این مطالعه راهگشا، اکسل هونت استدلال می کند که "مبارزه برای به رسمیت شناختن" در مرکز تضادهای اجتماعی است و باید باشد. هانت با حرکت آرام بین فلسفه اخلاق و نظریه اجتماعی، بینش هایی را در مورد موضوعاتی مانند اشکال اجتماعی شناخت و عدم شناخت، مبنای اخلاقی تعامل در تعارضات انسانی، رابطه بین مدل شناخت و مفاهیم مدرنیته، مبنای هنجاری نظریه اجتماعی ارائه می دهد. و امکان میانجیگری بین هگل و کانت.

ترجمه ماشینی : اصطلاح «طبیعت دوم» که قبلاً در دوران باستان به کار می رفت، در بحث های فلسفی معاصر جایگاهی کلیدی دارد. حتی اگر در زمینه‌های سنتی مختلف به گونه‌ای متفاوت تعبیر شود، این واژه همیشه برای حل مشکل چگونگی ارتباط طبیعت و آزادی، ضرورت علّی و روح انسانی با یکدیگر در نظر گرفته شده است. در سنتی که به مارکس برمی‌گردد، «طبیعت دوم» به طور انتقادی برای توصیف شرایط تاریخی استفاده می‌شود که توسعه تاریخی بدون برنامه‌ریزی عقلانی و بنابراین مانند یک روند طبیعی کور ادامه دارد. در سنت مبتنی بر هگل و به تبعیت از ارسطو، "طبیعت دوم" این واقعیت را توصیف می کند که بسیاری از رفتارهای شناختی و اخلاقی ما را می توان به عنوان نتایج شکل گیری عادت درک کرد و بنابراین چیزی شبیه به یک طبیعت مصنوعی را در کل سبک زندگی ما نشان می دهد. ; و سرانجام، در سنت سومی که بیشتر به نیچه و فروید برمی گردد، اشاره به «طبیعت دوم» ما توجه را به این واقعیت جلب می کند که رفتار انسان همیشه تحت تأثیر محدودیت های طبیعت بیولوژیکی ما است و بنابراین بر آن تأثیر می گذارد یا حتی آن را تعیین می کند. انگار از بیرون . کنگره انجمن بین المللی هگل از 14 تا 17 ژوئن 2017 در اشتوتگارت به دنبال کمک به روشن کردن رابطه بین این سه زمینه انجمن مرتبط با مفهوم "طبیعت دوم" بود. در یازده محاوره، که مشارکت‌های آنها اکنون در این مجلد منتشر شده است، چگونگی درک مناسب رابطه بین آزادی انسان و طبیعت در پرتو رشته‌های مختلف مورد بحث قرار گرفت. دامنه موضوعات از بحث های تاریخی در مورد سنت ها و ادوار فردی گرفته تا پرداختن به نقش «طبیعت دوم» در زیبایی شناسی، فلسفه اجتماعی، روانکاوی و انسان شناسی. این گستره موضوعی با سه سخنرانی عمومی و یک مجمع سخنرانی‌های کوتاه رایگان تکمیل شد که در آن دانشمندان جوان می‌توانند نظرات خود را در مورد سؤالات کنگره ارائه دهند. بنابراین، این جلد هم مروری تاریخی و هم مروری منظم از یک مفهوم کلیدی فلسفی زمان حال ارائه می‌کند.

ترجمه ماشینی : این یک تفسیر مجدد و دفاع نافذ از نظریه اجتماعی هگل به عنوان جایگزینی برای مفاهیم لیبرال حاکم بر عدالت اجتماعی است. فیلسوف برجسته آلمانی، اکسل هونت، فلسفه حق هگل را بازخوانی می کند تا نشان دهد که چگونه آسیب شناسی تعهد بیش از حد به آزادی فردی را که هونت می گوید زیربنای ایده های رالز و هابرماس است، تشخیص می دهد. هونت استدلال می کند که نظریه هگل حاوی گزارشی از آسیب روانی ناشی از تأکید بیش از حد بر آزادی فردی و اخلاقی است. اگرچه این آزادی‌ها برای تحقق عدالت حیاتی هستند، اما ناکافی هستند و به خودی خود افراد را در برابر تنهایی، پوچی و افسردگی آسیب‌پذیر می‌سازند. هگل استدلال می کند که مردم همچنین باید آزادی یا "خود تحقق" خود را از طریق پروژه های مشترک بیابند. چنین پروژه هایی شامل سه نهاد زندگی اخلاقی - خانواده، جامعه مدنی و دولت - می شود و عرصه سومین نوع آزادی حیاتی را فراهم می کند، که هانت آن را آزادی «ارتباطاتی» می نامد. یک جامعه تنها زمانی عادل است که به همه اعضای خود فرصت کافی و برابر برای تحقق آزادی ارتباطی و همچنین آزادی فردی و اخلاقی بدهد.

ترجمه ماشینی : در این جلد، اکسل هونت نظریه بسیار تأثیرگذار خود را در مورد شناخت عمیق‌تر و توسعه می‌دهد، و نشان می‌دهد که چگونه به ما امکان می‌دهد مفهوم عدالت را بازنگری کنیم و گزارشی قانع‌کننده از رابطه بین بازتولید اجتماعی و شکل‌گیری هویت فردی ارائه دهیم. با تکیه بر ارزیابی مجدد او از هونت در فلسفه عملی هگل استدلال می کند که تصور ما از عدالت اجتماعی باید از اشتغال به اصول توزیع کالاها به تمرکز بر اقدامات برای ایجاد روابط متقارن شناخت هدایت شود.این جهت گیری مجدد نظری پیامدهای گسترده ای برای نظریه عدالت، زیرا این نظریه را موظف می کند که مستقیماً با مشکلات مربوط به سازمان کار و ایدئولوژی هایی که روابط سلطه را تثبیت می کنند، درگیر شود. رابطه بین بازتولید اجتماعی و شکل گیری هویت هانت به جای اینکه گروه ها را به عنوان اشکال اجتماعی واپس گرایانه ای ببیند که استقلال فرد را تهدید می کند، استدلال می کند که من وابسته به اشکال شناخت اجتماعی است که در گروه ها تجسم یافته است، زیرا نه احترام به خود و نه عزت نفس نمی توانند. بدون تجربه حمایتی از تمرین ارزش های مشترک در گروه حفظ شود. این کتاب مهم جدید توسط یکی از فیلسوفان اجتماعی برجسته زمان ما مورد توجه دانشجویان و دانش پژوهان فلسفه، جامعه شناسی، سیاست و به طور کلی علوم انسانی و اجتماعی خواهد بود."--توضیحات ناشر. ادامه مطلب... چکیده: «در این جلد، اکسل هونت نظریه بسیار تأثیرگذار خود را در مورد شناخت عمیق‌تر و توسعه می‌دهد، و نشان می‌دهد که چگونه این نظریه ما را قادر می‌سازد تا مفهوم عدالت را بازنگری کنیم و گزارشی قانع‌کننده از رابطه بین بازتولید اجتماعی و شکل‌گیری هویت فردی ارائه دهیم. هونت با ارزیابی مجدد فلسفه عملی هگل استدلال می کند که تصور ما از عدالت اجتماعی باید از اشتغال به اصول توزیع کالاها به تمرکز بر اقدامات برای ایجاد روابط متقارن شناخت هدایت شود.این جهت گیری مجدد نظری پیامدهای گسترده ای برای نظریه عدالت، زیرا این نظریه را موظف می کند که مستقیماً با مشکلات مربوط به سازماندهی کار و ایدئولوژی هایی که روابط سلطه را تثبیت می کنند، درگیر شود. بررسی رابطه بین بازتولید اجتماعی و شکل‌گیری هویت. هانت به جای اینکه گروه ها را به عنوان اشکال اجتماعی واپس گرایانه ببیند که استقلال فرد را تهدید می کند، استدلال می کند که من وابسته به اشکال شناخت اجتماعی است که در گروه ها تجسم یافته است، زیرا نه احترام به خود و نه عزت نفس بدون تجربه حمایتی از تمرین نمی توانند حفظ شوند. ارزش های مشترک در گروه این کتاب مهم جدید توسط یکی از فیلسوفان اجتماعی برجسته زمان ما مورد توجه دانشجویان و محققان فلسفه، جامعه شناسی، سیاست و به طور کلی علوم انسانی و اجتماعی خواهد بود."--توضیحات ناشر

ترجمه ماشینی : این مقالات انتقادی در مورد سهم عمده جیرجن هابرماس در نظریه جامعه‌شناختی، نظریه کنش ارتباطی، راهنمای ضروری برای هر کسی است که تلاش می‌کند آن کار بزرگ، دشوار و مهم را درک کند. مقدمه ویراستاران تاریخچه استقبال از اثر را دنبال می کند و موضوعات اصلی را که بحث بر آنها متمرکز شده است را مشخص می کند: مفهوم عقلانیت ارتباطی. نظریه کنش مبتنی بر تشخیص عقل ارتباطی از ابزاری. مفهومی دو سطحی از جامعه که پارادایم‌های جهان زندگی و سیستم را ادغام می‌کند. و نظریه انتقادی مدرنیته به منظور تشخیص آسیب شناسی های اجتماعی جامعه معاصر. مشارکت کنندگان: جفری الکساندر. یوهان پی آرناسون. یوهانس برگر. G?nter Dux. جیرجن هابرماس. هانس جواس. هانس پیتر کرگر. توماس مک کارتی. هربرت شن دلباخ. مارتین سیل. چارلز تیلور.