جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

معرفی کتاب: «اگر کسی را بیابم که بتواند در واحد جزئیات کثیر را ببیند و در جزئیات کثیر و پراکنده صورت واحد را، چنان سر در پی او می‌گذارم که گویی خدای من است. من کسانی را که از این هنر بهره‌ورند اهل دیالکتیک می‌نامم.» ــ افلاطون؛ موضوعاتی که افلاطون به آن‌ها پرداخته متنوع و وسیع‌اند. او پرسش‌هایی را مطرح کرد که امروز هم پیش روی ما هستند و برای پاسخ به آن‌ها به مطالعه‌ی صورت‌های انتزاعی پرداخت. جهان ایده‌ها موضوع جست‌وجوی افلاطون برای کشف حقیقت شد. ریچارد کروت در این مقدمه‌ی بی‌نظیر اندیشه‌ی یکی از بنیان‌گذاران فلسفه‌ی غرب را، از خلال گفت‌وگوهایی که نوشته، کاویده است. او از محاورات اولیه و پرسش‌های اخلاقی افلاطون آغاز می‌کند و تا بررسی متافیزیک افلاطون در آثار متأخرتر پیش می‌رود.

ترحمه ماشینی: فلسفه قاره ای: مقدمه ای بسیار کوتاه سایمون کریچلی ترجمه احمد شاکل، نقد مصطفی محمد فؤاد فلسفه 33,375 کلمه فلسفه قاره ای مفهومی بحث برانگیز است که ما را به قلب هویت فلسفه و ارتباط آن با موضوعات مورد علاقه عمومی و مسائل زندگی شخصی می برد. این کتاب از مجموعه «معرفی بسیار کوتاه» به دنبال پاسخ به این سؤال است: «فلسفه قاره‌ای چیست؟» با بیان داستانی که با کانت دویست سال پیش آغاز می شود و شامل بحث هایی درباره فیلسوفان بزرگی چون نیچه، هوسرل و هایدگر می شود. در قلب کتاب فراخوانی است برای قرار دادن فلسفه در مرکز زندگی فرهنگی. بنابراین تعریف باستانی آن به عنوان "عشق به خرد" که زندگی را ارزش زیستن می کند، احیا می شود.

ترجمه ماشینی: "فلسفیدن یعنی یاد گرفتن چگونه مردن." - سیسرو؛ به دستور مارک آنتونی ترور شد "کسی که دیگر نیست نمی تواند رنج بکشد." - لوکرتیوس؛ خودکشی، ظاهراً توسط یک معجون عاشقانه دیوانه شده است "زندگی منزوی، فقیرانه، زشت، وحشیانه و کوتاه است." - هابز فیلسوف مشهور سیمون کریچلی در این مجموعه از زندگی کوتاه (و مرگ) نزدیک به دویست نفر از بزرگترین متفکران جهان، فهرستی از مرگ و میر را ایجاد می کند که غم انگیز، سرگرم کننده، پوچ و مثال زدنی است. از هایکوهای مسخره کننده استادان ذن در بستر مرگ تا آخرین سخنان قدیسان مسیحی و حکیمان امروزی، این کتاب مقاومت ناپذیر حاوی چیزهای زیادی برای الهام بخشیدن به سرگرمی و تأمل است. با توجه به بینش دقیق، هوش علمی و شوخ طبعی کریچلی، هر مدخل داستان خود را بیان می کند، اما با جمع آوری آنها به بررسی عمیق و تکان دهنده معنا و امکان خوشبختی برای همه ما می پردازند.

ترجمه ماشینی: کریچلی تصویری صادقانه و مستقیم از وضعیت نیهیلیستی انسان را در واقعیتی سخت و نامشخص به تصویر می کشد. کتاب با مقدمه‌ای آغاز می‌شود تا پیش‌زمینه و توجیهی برای وجود بی‌معنای ما در جهانی غایب به خواننده ارائه کند. او سپس سه بخش/سخنرانی را به خواننده ارائه می‌کند که در آنها جنبه‌های خاصی از ادبیات، فلسفه و مرگ را تحلیل می‌کند تا در پایان بخش سوم زمینه را برای سنتز خود فراهم کند. اولین سخنرانی بر مفهوم بلانشو و لویناس در مورد غیرممکن بودن مرگ متمرکز است. دوم شکست رمانتیسم (و به طور غیرمستقیم فراانسانی) را از طریق تحلیل نویسندگانی مانند امرسون و کاول مورد بحث قرار می دهد. سخنرانی سوم، و شاید مورد علاقه من، به انتزاعات بکت در مورد غیرقابل درک می پردازد. مرگ غیرقابل اجتناب خودمان. من از غفلت نویسنده از ترجمه تعدادی از نقل قول های فرانسوی و آلمانی به انگلیسی تا حدودی ناراحت شدم و خواننده را به حال خود رها کرد تا معنای آن را جستجو کند اگر خوش شانس نبود که قبلاً بداند. گاهی اوقات در ابتدا خود را گم می‌کردم، زیرا هیچ اطلاعاتی درباره برخی از فیلسوفانی که کریچلی نقد کرده‌اند (بلانشو، کاول و غیره) نداشتم. با این حال، باید اصرار کنم که خواننده بدون توجه به آن ادامه دهد، زیرا ترکیب نهایی ارائه شده بسیار مهم و بدیع است. نویسنده شکست دین و اگزیستانسیالیسم های تأیید کننده زندگی (از طریق اراده به قدرت (نیچه) یا صرفاً اراده (کامو و همکاران)) را برای ما توضیح می دهد و آنچه را که باقی مانده است، یعنی شرایطی حداقلی، ارائه می دهد تا به آن دست پیدا کنیم. چهره پرتگاه این مفهوم باعث شد که نقد 5 ستاره من به دست بیاید - اجازه ندهید جلد کتاب شما را از این یکی بگذراند.

ترجمه ماشینی: ساختارشکنی و پراگماتیسم دو مورد از تأثیرات فکری عمده در صحنه نظری معاصر را تشکیل می دهند. تأثیراتی که در آثار ژاک دریدا و ریچارد رورتی به چشم می خورد. هم پراگماتیسم رورتی که پیامدهای تحولات پس از جنگ را در فلسفه آنگلو-آمریکایی ترسیم می‌کند و هم ساختارشکنی دریدی که تأثیر واج‌شناختی و هایدگری را بر سنت قاره‌ای گسترش می‌دهد و با مشکل مواجه می‌کند، تاکنون عموماً به‌عنوان بازی‌های زبانی فلسفی متقابل تلقی می‌شدند. هدف این جلد این است که ساختارشکنی و پراگماتیسم را به رویارویی انتقادی با یکدیگر از طریق برپایی مناظره بین دریدا و رورتی، که خود بر اساس بحث‌هایی که در کالج بین‌المللی فلسفه پاریس در سال 1993 انجام شد، وارد کند. زمینه این بحث فراهم شده است. در مقالات مقدماتی سیمون کریچلی و ارنستو لاکلائو منتشر شد و بقیه جلد پاسخ های دریدا و رورتی به کار یکدیگر را ثبت می کند. Chantal Mouffe در مقدمه ای مفید، مروری بر خطرات این بحث ارائه می دهد.

ترجمه انگلیسی: سورن کی یرکگور یکی از پیامبران عصر معاصر است، مردی که مشاهدات حاد او از زندگی در قرن نوزدهم. کپنهاگ ممکن است دیروز نوشته شده باشد، که کارش تحولات اساسی در روانکاوی، فلسفه، الهیات و نقد فرهنگ توده را تا بیش از یک قرن پیش بینی کرده است. جان کاپوتو روایت قانع‌کننده‌ای از کی‌یرکگور به‌عنوان متفکری با اهمیت ویژه در دوران پست مدرن ما ارائه می‌کند، کسی که انقلابی را به راه انداخت که مارتین هایدگر و کارل بارت را در میان وارثان خود به‌شمار می‌آورد. تصورات او از حقیقت به‌عنوان «عملی» که خود را تغییر می‌دهد و روایت غم‌انگیز او از «فرد مجرد» به نظر می‌رسید که به‌ویژه در ذهن ما نوشته شده باشد. عصاره ها عبارتند از خوانش کلاسیک کی یرکگور از داستان آبراهام و آیزاک، نظریه تکان دهنده که حقیقت ذهنیت است و تحلیل پیشگامانه او از مفهوم اضطراب.

ترجمه ماشینی: این جلد که توسعه کامل فلسفه قاره‌ای پس از کانتی را پوشش می‌دهد، به‌عنوان یک اثر مرجع ضروری برای فیلسوفان و کسانی که در رشته‌های بسیاری که به طور کامل با فلسفه قاره‌ای و اروپایی مرتبط هستند، عمل می‌کند

ترجمه ماشینی: در این مقدمه بسیار کوتاه جدید روشنگر، سایمون کریچلی به ما نشان می‌دهد که فلسفه قاره‌ای مجموعه‌ای متمایز از سنت‌ها و شیوه‌های فلسفی را در بر می‌گیرد، با طیف قانع‌کننده‌ای از مسائل که اغلب توسط سنت تحلیلی نادیده گرفته می‌شوند. او در مورد عقاید و رویکردهای فیلسوفانی چون کانت، هگل، نیچه، هوسرل، هایدگر، سارتر، هابرماس، فوکو و دریدا بحث می کند. او همچنین مفاهیم کلیدی مانند اگزیستانسیالیسم، نیهیلیسم و ​​پدیدارشناسی را با توضیح جایگاه آنها در سنت قاره ای معرفی می کند. راهنمای عالی برای هر کسی که به فیلسوفان بزرگ علاقه مند است، این جلد به زبانی شفاف و سرراست شکاف بین فلسفه قاره ای و آنگلو-آمریکایی و اهمیت تصدیق فلسفه قاره ای را توضیح می دهد.