جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

در جواب ايراد بعض معاندين که چرا ايشان در اوائل مصنفات، خود را بلفظ - اثيم - توصيف نموده و اين خود اقرار به گناه است. اين رساله نيز چاپ شده است. (فاضل) [کتابخانه جامع گوهرشاد 2/875]

مختصريست در اصول عقائد و اخلاق. تاريخ ختم تأليف: شب دوشنبه هفت شب گذشته از جمادي الآخر 1268 در ديه لنگر. (مهدي ولائي) در کلام به روش شيعيان شيخي در پاره اي از مسائل اعتقادي مربوط به توحيد و نفس انساني و تشويق به طرد و راندن راهزنان ديني انسانها، با شواهدي از آيات كريمه و احاديث اهل بيت عليهم السلام که در 7 جمادي الثاني 1268 در لنجر از دهات كرمان نگاشته است در آن دو اشراق است داراي چند سماوات مشتمل بر نجوم (الاشراق الاول في طرد الشياطين عن سماوات عقائد المؤمنين، الاشراق الثاني في دفع بعض الخطرات و الوساوس.) اين رساله در 1267 به چاپ رسيده است. رساله در اصول دين و اخلاق و مطالب مربوط بعقايد است كه ضمن دو اشراق صورت گرفته: اشراق اول در عنوان 9 آسمان و اشراق دوم در 7 زمين انجاميده و در جمادي الثاني 1268 از آن فراغت يافته نسخه در تبريز بچاپ رسيده. (مهدي ولايي) در اين كتاب بعضي از مسائل اعتقادي مربوط به خداشناسي و نفس انساني و دور نمودن شياطين از نفوس مؤمنين، به روش خاص شيخيه و با شواهد از آيات و احاديث، دردو اشراق و هر كدام داراي سماوات و نجوم، تنظيم شده و شب دوشنبه هفتم جمادي الاخر 1268در قريه لنجر بپايان رسيده است (سيد احمد اشكوري) تأليف 1268، فصول آن با عنوان هاي نجم، نجم مشخص شده است. (محمد شيرواني) [فهرست احسائي 2/188؛ فهرست سپهسالار 5/5؛ فهرست آستان قدس 4/102 و 11/136و مرعشي 18/263؛ عكسي مركز احياء ميراث 2/126 و 4/6؛ حضرت معصومه 1/306؛ كتابخانه وزيري 3/878 و 3/1109؛ مجلس شورا 12/68؛ دانشگاه تهران 16/224؛ ذريعه 10/164؛ نسخه پژوهي 3/160؛ فهرست الفبائي آستان قدس ص 277؛ مطالعات اسلامي ص 84؛ رايانه آستان قدس]

در چگونگي علم حضرت پيامبر اكرم و اهل بيت وي عليهم السلام و آنچه كه علم آن اختصاص به خداوند متعال دارد كه طي بحثي با سيد محمد بن افضل قائني گفتگو شده پس از آن برشته تحرير در آمده و بروز دوشنبه يازدهم صفر 1272 پايان يافته است. (سيد احمد اشكوري) در چگونگي علم آل محمد عليهم السلام و اينكه بر همه چيز احاطه دارند، كه در اثر اختلاف اهالي قراباغ در اين موضوع، طي يك مقدمه و چند فصل نگاشته شده است. (سيد احمد اشكوري) [مرعشي 13/17 و 9/229و 28/538؛ ريحانة الادب 5/51]

ابوالقاسم بن علي حسيني كرماني در 18 ذيقعده 1294 نامه اي به كريم خان نگاشته و ازاو درباره دو امر مشكل سؤال نموده: 1- مشية الله 2- معرفة الامام، رساله حاضر شامل سؤال ابوالقاسم كرماني و پاسخ كريم خان است كه تأليف آن در 29 ذيحجه 1294 به پايان رسيده است. (ابوالفضل حافظيان) ميرزا ابوالقاسم كرماني دو سوال مطرح كرده و خواسته است به ادله ده گانه اي كه در كتاب « ارشاد العوام » محمد كريم خان ذكر شده پاسخ دهد. (علي اوسط ناطقي و رمضانعلي انتظاري) آغاز كتاب: حمدله و صلي الله علي محمد و‌اله الطاهرين المعصومين و علي شيعتهم المنتجبين ... . يا سيدي و مولاي و سندي و ملجاي جعلني الله فداك ... أحد هما أنه لا شك في أن مشية الله القديم ... أقول و بالله المأمول بوساطة آل الرسول ... لا تنافي بين كون الشيء في وقته. انجام كتاب: أكثر الخلق عنها غافلين فليسوا من أهلها البته فلا تحتاج في اثباتها الي اقرار جميع الفرق و اجتماعهم و السلام خير ختام. [آستانه حضرت عبدالعظيم 1/24؛ شورا 1/56/33]

پاسخ به پرسش کسي است که سخني را به سيدکاظم رشتي نسبت داده به اين مضمون که رشتي گفته است درعصرغيبت واجب است عالم عارفي باشدکه فيض را از امام عصر (ع) دريافت نمايد وبه رعيت برساند، مجيب که ظاهراً کريم خان کرماني است ضمن تکذيب چنين نسبتي به رشتي، بر بطلان اين سخن ادله اي اقامه مي نمايد

رساله اي درپاسخ به سؤالاتي که محمد صادق کرماني نزيل اصفهان از وي نموده و وي آنها را بمنزله متن و پاسخهاي خود را بمنزله شرح قرار داده و به پاسخ آنها پرداخته است. 1- حضرت نوح جسد حضرت آدم را برداشت و يا استخوانهايش را، 2- قد حضرت آدم و حوا و قبر حضرت آدم در نجف، 3- جسد امام و يا پيامبر در خاك مي ماند و يا به عرش مي رود، 4- فرشتگان چگونه در يك قطعه زمين گرد مي آيند. در شب دوشنبه 20 محرم 1270 پايان يافته و در 1386ق چاپ شده است. در پاسخ همان حاج محمد صادق پيشگفته. پرسشي است در چهار بخش، (در مجموع، بخشي از 11 پرسشي است كه در «فهرست مشايخ» 470 نشان داده شده است): 1. جهل اول چه وقت آفريده شد؟ 2. نور اول (ص) به كدام ظلمت شناخته شد 3. جهل اول چگونه مي توانست نوراني شود 4. خلقت نور اور به نفسه بود، خلقت ظلمت اول به چه بود؟ آنگاه مسأله اي درباره «سهم امام». (احمد منزوي) آغاز كتاب: <بسمله الحمدلله ... چنين گويد بنده اثيم کريم بن ابراهيم که جناب عمدة التجار ونتيجة الاخبار جناب حاجي محمد صادق کرماني ساکن اصفهان صانها الله عن ... . > انجام كتاب: < ... پس هر دو را با هم آفريد عقل را در بالا وجهل را درپائين وعقل بالذات ومقصود اصلي وجهل رابالغرض ومقصود نوعي اگر درآنچه عرض شد تفکر کنيد جميع اطراف مسأله را نوشته ام و واضح شد [فهرست مشايخ شيخيه 2/179؛ فهرستواره منزوي 9/250؛ كتابخانه ملك 5/116]

از حاج محمد کریم خان کرمانی در پاسخ پرسش حاج ملا عبدالکریم کوه‌بنانی، که از قصبۀ بافق برایش فرستاده بود. که نخست پرسش را کامل آورده سپس به پاسخ خود پرداخته است. نخستین پرسش دربارۀ عدد روزها در هر ماهی است: 29 و 30 روز. و به ویژه عدد در ماه رمضان و تأویل «و لتکملوا العدة» دوم دربارۀ حدیث: استر ذهبک و ذهابک و مذهبک. در «فهرست کتب مشایخ 454» تاریخ نگارش 5 ذیقعدۀ 1261ق آمده (و چنین است نسخۀ در دست) و اینکه در «مجمع‌ الرسایل» زیر چاپ است. آغاز: الحمدلله و سلام علی عباده الذین اصطفی... فیقول العبد الاثیم کریم بن ابراهیم. انه قد ارسل الی المولی الکریم الفخیم العظیم ملا عبدالکریم الکوه‌بنانی... من قصبة بافق بسوال عجیب لیس له علی وجه الارض جواب... انجام: ذهابک و مذهبک تفوز مع الفائزین... قد فرغ من تسویده العبد الاثیم کریم بن ابراهیم فی اول لیلة الاربعاء الخامس من شهر ذی‌القعدة (1261ق) حامداً مصلیاً مستغفراً مستقبلاً مستعصیاً...

پاسخي است به سؤالات يکي ازفضلاي مراغه که توسط شاهزاده طهماسب ميرزا بدست وي رسيده است. سائل در آن به عقايد شيخ احمد احسائي در حقيقه اجسام واجساد ومعاد ايراد گرفته، وکرماني درجواب درمقام دفاع ازاحسايي برآمده است.