جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: معنی زندگی چیست؟ در دنیای علمی سکولار و پسا دینی امروز، این مسئله به یک دغدغه جدی تبدیل شده است. اما تاریخچه ای طولانی نیز دارد: بسیاری از فیلسوفان بزرگ عمیقاً در مورد آن فکر کرده اند، همانطور که جولیان یانگ به وضوح در این چاپ دوم تأمل برانگیز مرگ خدا و معنای زندگی نشان می دهد. سه فصل جدید به بررسی تلاش های سورن کیرکگارد برای حفظ پاسخ مسیحی به پرسش معنای زندگی، تلاش کارل مارکس برای ترجمه این پاسخ به اصطلاحات طبیعت گرایانه و الحادی و بدبینی عمیق زیگموند فروید در مورد امکان هرگونه نسخه ای از چنین پاسخی می پردازد. بخش اول مروری تاریخی بر فیلسوفانی از افلاطون تا مارکس ارائه می‌کند که به معنایی از زندگی، چه در جهان «دیگری» فرضی یا در آینده این جهان اعتقاد داشته‌اند. بخش 2 آنچه را که وقتی ساختارهای سنتی که به زندگی معنا می بخشند شروع به فرسایش کردند، ارزیابی می کند. این ساختارها در حالی که هیچ چیز جای خود را نمی گیرد، جای خود را به تهدید نهیلیسم دادند، به این ظاهر که زندگی بی معناست. یانگ در فصل هایی درباره نیچه، هایدگر، سارتر، کامو، فوکو و دریدا به پاسخ به این تهدید نگاه می کند. این کاوش بسیار جذاب در مورد مسائل اساسی که به طور کامل اصلاح و به روز شده است، هر کسی را که تا به حال از خود پرسیده است واقعاً معنای زندگی (اگر وجود داشته باشد) کجاست را مجذوب خود می کند. همچنین یک مقدمه تاریخی کامل برای فلسفه، به ویژه سنت قاره ای ایجاد می کند.

ترجمه ماشینی : به گفته برتراند راسل، تنها ارزش نیچه شکوفایی فرد استثنایی است. رفاه مردم عادی به خودی خود ارزشی ندارد. با این حال، عباراتی در نیچه وجود دارد که به نظر می رسد شکوفایی جامعه به عنوان یک کل را در کنار شکوفایی افراد استثنایی، شاید حتی بالاتر از آن، در نظر می گیرد. ده مقاله ای که این جلد را شامل می شود با تنش بین فرد و جامعه در نوشته های نیچه دست و پنجه نرم می کند. برخی از قرائتی نزدیک به راسل دفاع می کنند. برخی دیگر معتقدند که بالاترین ارزش نیچه شکوفایی کل جامعه است و افراد استثنایی بالاترین ارزش خود را تنها در ترویج این شکوفایی می یابند. در نگریستن به نیچه از منظر جامعه، این مقالات همچنین بر جنبه‌های دیگر فلسفه او، به عنوان مثال، ایده‌آل تحقیق علمی و فلسفه زبان او، نور تازه‌ای می‌افکند.

ترجمه ماشینی: پس از دوره‌ای غفلت، فلسفه‌های ایده‌آلیستی و رمانتیکی که در پی نوشته‌های انقلابی کانت پدیدار شدند، بار دیگر به کانون‌های مهم توجه فلسفی، به‌ویژه در رابطه با مسئله نقش دین در زندگی بشر تبدیل شدند. با توسعه و بازتفسیر ایده‌های اساسی کانتی، مجموعه‌ای از متفکران از جمله شلینگ، هگل، فریدریش شلگل، هلدرلین و نوالیس، چارچوب مفهومی را تغییر دادند که در آن ماهیت دین قابل بررسی بود. علاوه بر این، با انجام این کار، آنها به طور قابل توجهی دیدگاه های فلسفی را شکل دادند که متفکران بعدی مانند فویرباخ، کی یرکگور، واگنر و نیچه توانستند دوباره مسئله دین را مطرح کنند. این جلد به بررسی فضاهایی می‌پردازد که در طول این دوره طولانی تفکر پساکانتی برای بازنگری جایگاه دین در پروژه خودسازی انسان باز شده است.

کتاب «مرگ و فلسفه» نوعی موضوع نگاری فلسفی(philosophical Topography) است که توسط جف مالپاس و روبرت سی سولومون در سال 1998 منتشر شده است، این کتاب برای اول بار توسط «گل بابا سعیدی» به فارسی ترجمه شده و در سال 1385 و در شمارگان 1650 نسخه توسط نشر آزادمهر به چاپ رسیده است.