جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

شرحي مزجي توضيحي است بر بخش کلام رساله <التهذيب> سعد الدين تفتازاني است که آن را به خواست برخي از بزرگان تأليف کرده است. گزارش بخش كلام آن متن است، در 6 «باب» : يكم، مقدمه كتاب است، شرحي حامل متن. (احمد منزوي) آغاز كتاب: نحمد من هدانا طريق الاسلام حمداً يوافي نعمه و نشکر الذي وفقنا علي تهذيب الکلام ... لما كان قسم التهذيب من الكلام الذي صنفه قدوة الانام انجام كتاب: و الصلوة و السلام علي خير المرسلين و علي آله و اصحابه و التابعين لهم اجمعين. تصديت لشرح هذا الکتاب ... و زيادة ما تفردت به مما لابد منه و نقصان ما تخرجت عنه مما لاعدّ له و الحمد لله اولاً و آخراً و علي نبية الصلوة و السلام السائر ان باطنا و ظاهراً [الفبائي آستان قدس ص139؛ مرعشي 19/179؛ مركز مطالعات و تحقيقات اسلامي 1/189؛ مرعشي 19/175؛ ش 7375 كه آغاز آن با نسخه حاضر برابر است؛ دائرة المعارف بزرگ اسلامي 2/54؛ بغدادي، ايضاح 1/314؛ بغدادي، هديه 1/605؛ زركلي 4/44؛ سركيس 2/1291: نشاني 1چ؛ كتابخانه نوربخش 2/251؛ فهرست الفبائي آستان قدس ص 139؛ رايانه ملي 1166؛ شورا 1/145/33 و 41/232؛ الاوقاف العامة موصل 4/133؛ دانشگاه تهران 20/461؛ رايانه آستان قدس] شرح و حواشي: حاشية تقريب المرام داش آغلوجي، محمد (-)

در آغاز مي گويد: اينها پرسشهايي ست كه از گذشتگان به ديگران رسيده است. اكنون به پاسخ آنها مي پردازم. پرسش و پاسخ هاي فلسفي - كلامي است. (احمد منزوي) [دائرة المعارف بزرگ اسلامي 3/19]

نويسنده مي گويد به سابق رساله اي در عقايد پرداختم و بعد به من رجوع شد كه شرحي بر آن پپردازم و آن را به نام واحدي از لشكر سلطان عبدالمجيد خان كنم. من چنين كردم. بعد باز به من رجوع شد كه شرح ديگر درباره آن بپردازم. محض اتيان امر اين شرح مجدد را درباره رساله عقايد پرداختم و آغاز آن از تسميه كردم و سپس مسائل وجود را كه در رساله عقايد آورده بودم در اينجا به شرح كشيدم. اين رساله به احتمال اقرب به يقين از شيخ عبدالقادر مذكور در رسائل قبل است. (عبدالله انوار) [انجمن آثار ملي ص 222]

از شيخ عبدالقادر مهاجر كردستاني. برادر كاتب نسخه. [فهرست آستان قدس 11/355؛ رايانه آستان قدس]

متن و شرح هر دو از يك نفر، شرح مزجي است. [نسخه پژوهي 3/141]

«حاشيه» اي است بر «شرح العقايد العضدية» (نكـ: هفـ) از دواني، كه خود شرح «العقايد العضدية» ايجي مي باشد. (احمد منزوي) [دائرة المعارف بزرگ اسلامي 3/103؛ بغدادي، هدية العارفين 1/605؛ زركلي 4/44؛ سركيس 2/1291 كه هيچيك از اين كار او ياد نكرده اند. ]

وي دو گفتار در اين زمينه دارد، نزديك به يكديگر، و اين كمي گسترده تر و آغاز مي شود به اينكه بيشتر راههايي كه پيشينيان براي معرفت پيمودند، سخت بود و راه بلند، اكنون من مي خواهم راه ساده و كوتاهي را بيان كنم. سپس به اثبات واجب مي پردازد. (احمد منزوي) نويسنده در اين رساله سعي در اثبات واجب الوجود از طريق بحث در «وجود» و «اصالة وجود» و «وجود بنفسه» و «وجود بغيره» دارد و بدين ترتيب چون به اين مباحث پرداخت به مقدماتي دست مي يابد كه با آن به اثبات واجب الوجود پردازد. (عبدالله انوار) آغاز كتاب: حمدله. صلاة. و بعد، فيقول افقر الوري الي عفو الملك المجيد عبدالقادر بن محمد سعيد انجاهم الله عن العذاب الشديد. ان من المطالب العالية جملة اكثر طرق سلوا فيها الي معرفتها كانت بعيدة صعبه. و انا بعونه تعالي. . انجام كتاب: ... يعجز عن دفعه عنه سواه تعالي. كما حصل ذلك لجميع، منهم الصديق رض فبا المعجزة اولي. و الحمدلله علي ذالك. رقم حين غلبة النوم ... [دائره المعارف 2/7 و 2/8؛ بغدادي 1/605، زركلي 4/44؛ سركيس 2/1291 كه هيچيك از ين كار او نام نبرده اند.]

شرح اثبات الواجب للدواني آغاز كتاب: حمدله. صلاة. و بعد، فيقول افقر الوري الي عفو الملك المجيد عبدالقادر بن محمد سعيد انجاهم الله عن العذاب الشديد. ان من المطالب العالية جملة اكثر طرق سلوا فيها الي معرفتها كانت بعيدة صعبه. و انا بعونه تعالي. . انجام كتاب: ... يعجز عن دفعه عنه سواه تعالي. كما حصل ذلك لجميع، منهم الصديق رض فبا المعجزة اولي. و الحمدلله علي ذالك. رقم حين غلبة النوم ... ]الهيات تهران 1: 568، 2: 238]

گفتاري است كوتاه بخشبندي نشده و جز شماره پيشين است. (احمد منزوي) گفتاري است كوتاه و آغاز مي شود به اينكه اثبات واجب از اهم واجبها است و پيشينيان در اين زمينه بسيار كوشيده اند، جز آنكه دليلهاي آنان مرا آرام نمي ساخت و اكنون خود بدان مي پردازم. (احمد منزوي) آغاز كتاب: بعد حمده علي ما هدانا الي طريق الحق، طريق رسوله الي الخلق (ع) و من التسليمات اسناها. يقول العبد الفقير الي رحمة الله الغني عبدالقار بن مرحوم محمد سعيد الغفاري التختي. هذه زبدة في جملتين اوليهما في المبداء. انجام كتاب: و هذا هو نبينا محمد (ص) و اصحابه و تابعيه الي يوم القيامة رزقنا الله خير الاولي و الآخرة بجاهه (ص) آمين. عبدالقادر مدظله. [دائره المعارف 2/7 و 2/8؛ بغدادي 1/605، زركلي 4/44؛ سركيس 2/1291 كه هيچيك از ين كار او نام نبرده اند.]