جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده رشوه یکی از قدیمی ترین جرائم بشری است که قبل از اسلام هم به عنوان جرم، در جوامع و ملل مختلف مطرح بوده و پس از ظهور اسلام نیز، در سیر? عملی و قولیِ ائمه معصومین ( علیهم السلام) مبارزه با این پدیده، مورد توجه جدی قرار گرفت. و احادیث و روایات فراوانی در ذم این عنصر پلید، از سوی معصومین عنوان شد. و به تبع فقهاء نیز در این زمینه به تحلیل و بررسی پرداختند. و با استناد به ادله اربعه حکم به حرمت پرداخت و اخذ رشوه نموده اند. و علاوه بر مورد حکم و قضاوت، رشوه را در غیر مورد حکم هم جاری دانسته و عمومیت آن را نسبت به اموال و موارد غیر مالی از قبیل افعال و اقوال پذیرفته اند. اما در تشخیص موضوع رشوه هر کدام نظریات متفاوتی ابراز داشته اند و نتوانسته اند یک تعریف جامعی از آن ارائه کنند. از این رو، نگارنده در این نوشتار نظرات فقهاء و حتی لغویین را در این زمینه ذکر کرده تا از مجموع این نظریات معنای آن مشخص شود. و از طرفی پیدایش و افزایش رشوه در جامعه، معلول عوامل متعددی است و از جمله معضلاتی است که دارای مفاسد و آسیبهای اجتماعی و فردی فراوانی می باشد، که می توان با شناخت تفصیلی این عوامل و آسیبها، راهکار هایی علمی و عملی برای رهایی از این معضل ارائه نمود. نگارنده با بررسی این عوامل، و همچنین آسیبهای فردی و اجتماعی ناشی از رشوه، راهکارهایی را ازآموزه های دینی و نظرات دانشمندان برای مهار این جرم ارائه نموده که بیشتر آنها جنبه پیشگیری دارند، زیرا پیشگیری همواره مقدم بر درمان است.

چکیده حقوق بشر و شهروندی از مباحث مطرح و مهم جهان کنونی است که مورد توجه اندیشمندان و صاحبان مکاتب حقوقی مختلف قرار گرفته است. از آنجایی که رمز پیدایش حقوق، منع تجاوز و تعدیات می باشد و از طرفی حقوق بشر و شهروندی زیر بنای سایر حقوق و به همه انسانها تعلق دارد از اینرو دین مبین اسلام خصوصا قرآن کریم و کتاب شریف نهج البلاغه به نکات ظریفی در باب حقوق شهروندی اشاره شده است که در این نگارش سعی داریم به مهمترین حقوق مانند: حق کرامت انسانی، حق رفاه و آسایش ، انواع حقوق مالکیت ، حقوق سیاسی و فرهنگی شهروندان ، جهاد وحقوق شهروندان در جنگ ، حقوق مجرمان و مهرورزی نسبت به مجرمان و نظر به او به عنوان یک مریض و شیوه برخورد با متجاوزین اشاره داشته باشیم. نکته قابل توجه اینکه در متون دینی خداوند متعال و ائمه اطهار (علیهم السلام ) درخصوص صیانت از حقوق شهروندی به حقوقی همچون حق و احترام مومن ، حقوق والدین و همسایگان اشارات زیبایی دارند که برای کل بشر سرمایه ای عظیم و پیوسته این دستورات برای همگان قابل استفاده می باشد که در فصل آخر این پایان نامه به این موضوع پرداخته ایم.

دردستورات اسلامی خصوصا قرآن کریم وکتاب شریف نهج البلاغه امیرالمومنین(ع) و روایات اهل البیت: به نکات ظریف مدیریت اجتماعی در نظام مهدوی اشاره شده، لذا این کلمات گهربار برای کل مسلمین بعنوان سرمایه ای عظیم بوده وپیوسته این بیانات ما را با نحوه مدیریت اجتماعی آن حضرت آشنا و جهت زمینه سازی آن دوران هدایت می نماید. در این نوشته سعی شده است ضمن بیان ضرورت مدیریت ازدیدگاه اسلام وتبین ویژگیهای شایسته یک مدیر از نظر اسلام با تأکید بر آیات و روایات به تبیین مدل مدیریت عادلانه مهدوی در همه ابعاد فردی و اجتماعی، اخلاقی و سازمانی، درونی و بیرونی، اقتصادی و سیاسی، مادی ومعنوی، پرداخته و به معیارهایی مانند شایسته سالاری، فراوانی اقتصادی، امنیت، آبادانی، معنویت، پیشرفت، خدمت، عدالت اجتماعی، بسط علم وآگاهی، رشد وتعالی همه جانبه توسعه چند بعدی که در سایه ترکیب عالی عدالت و مدیریت اجتماعی در حکومت آن حضرت پدید می آید اشاره نماییم. طبق وعده های وحیانی ومعصومانه، مدینه فاضله مهدوی سرانجام تشکیل خواهد شد وانتظار بشریت به پایان می رسد. کلیدواژه: مدیریت، اجتماع، نظام مهدوی

ارتداد به معنی خارج شدن از دین اسلام موجبات و اسباب متعددی دارد که اساس آن انکار خدا و رسول یا رسالت پیغمبر و یا جسارت و اهانت به آنهاست. یکی از موجبات ارتداد که احکام ویژه ای در نظام کیفری اسلام بر آن مترتب می شود انکار یکی از ضروریات دین است. نویسنده مقاله حاضر با بررسی موضوع اختلافی «ضروری دین» نتیجه گرفته است که انکار ضروری دین در صورتی موجب ارتداد می شود که علاوه بر ضروری بودن جزئیت مطلب انکار شده در دین، نزد منکر نیز ثابت و روشن باشد، بنابراین، منکر در صورت جهل و ناآگاهی، محکوم به ارتداد نیست. در ادامه به این بحث پرداخته شده که آیا انکار ضروری دین، مستقلا موجب ارتداد است یا از این نظر که مستلزم انکار الوهیت خدا یا نبوت پیغمبر است موجب ارتداد می شود. پس از نقل آرا فقها در این مورد و بررسی ادله آنها، نظریه استلزام با دلائل کافی اثبات شده است.