جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کتاب «این ها همه یعنی چه؟» اثری نوشته «تامس نیگل» است که اولین بار در سال 1987 انتشار یافت. «نیگل» در این کتاب کوتاه و کاربردی، بزرگترین مسائل در دنیای فلسفه امروز را بدون ارجاع به یونانیان باستان یا پژوهشگران دوران قرون وسطی یا حتی اندیشمندان پست-مدرن ارائه می کند. اگر واقعا هیچ چیز درباره فلسفه نمی دانید، این کتاب به شما کمک می کند که مسائل اصلی را درک کنید و علاقه مند شوید که با انجام تحقیقات گسترده تر، اطلاعات بیشتری را درباره هر کدام از این سوالات مهم و جذاب به دست آورید. به علاوه کتاب «این ها همه یعنی چه؟» برای دانشجویان فلسفه، چکیده ای مفید از مهم ترین مطالب در این حوزه خواهد بود.

کتاب «این ها همه یعنی چه؟» اثری نوشته «تامس نیگل» است که اولین بار در سال 1987 انتشار یافت. «نیگل» در این کتاب کوتاه و کاربردی، بزرگترین مسائل در دنیای فلسفه امروز را بدون ارجاع به یونانیان باستان یا پژوهشگران دوران قرون وسطی یا حتی اندیشمندان پست-مدرن ارائه می کند. اگر واقعا هیچ چیز درباره فلسفه نمی دانید، این کتاب به شما کمک می کند که مسائل اصلی را درک کنید و علاقه مند شوید که با انجام تحقیقات گسترده تر، اطلاعات بیشتری را درباره هر کدام از این سوالات مهم و جذاب به دست آورید. به علاوه کتاب «این ها همه یعنی چه؟» برای دانشجویان فلسفه، چکیده ای مفید از مهم ترین مطالب در این حوزه خواهد بود.

اگر چیزی به نام دلیل وجود دارد، باید جهانی باشد. عقل باید منعکس کننده اصول عینی باشد که اعتبار آنها مستقل از دیدگاه ما است - اصولی که هر کسی با هوش کافی باید بتواند آنها را درست تشخیص دهد. اما این کلیت عقل همان چیزی است که نسبی گرایان و سوبژکتیویست ها به تعداد روزافزون آن را انکار می کنند. و چنین سوبژکتیویسمی فقط یک شکوفایی فکری بی نتیجه یا نشان شیک نظری نیست. برای انحراف استدلال و کوچک شمردن ادعاهای استدلال دیگران مورد سوء استفاده قرار می گیرد. گسترش مستمر این طرز تفکر نسبی‌گرایانه، گفتمان عمومی را به طور فزاینده‌ای دشوار می‌کند و شکاف عمیق جامعه ما را تشدید می‌کند. در حرف آخر، توماس ناگل، یکی از تأثیرگذارترین فیلسوفانی که به زبان انگلیسی می نویسد، دفاعی پایدار از عقل در برابر حملات سوبژکتیویسم ارائه می دهد و ردیه های سیستماتیک ادعاهای نسبیتی را با توجه به زبان، منطق، علم و اخلاق ارائه می دهد. او نشان می دهد که آخرین کلمه در مناقشات در مورد اعتبار عینی هر شکلی از تفکر باید در برخی از افکار غیرقابل صلاحیت در مورد چگونگی امور نهفته باشد - افکاری که ما نمی توانیم آنها را از بیرون صرفا تمایلات روانی بدانیم.

اگر چیزی به نام دلیل وجود دارد، باید جهانی باشد. عقل باید منعکس کننده اصول عینی باشد که اعتبار آنها مستقل از دیدگاه ما است - اصولی که هر کسی با هوش کافی باید بتواند آنها را درست تشخیص دهد. اما این کلیت عقل همان چیزی است که نسبی گرایان و سوبژکتیویست ها به تعداد روزافزون آن را انکار می کنند. و چنین سوبژکتیویسمی فقط یک شکوفایی فکری بی نتیجه یا نشان شیک نظری نیست. برای انحراف استدلال و کوچک شمردن ادعاهای استدلال دیگران مورد سوء استفاده قرار می گیرد. گسترش مستمر این طرز تفکر نسبی‌گرایانه، گفتمان عمومی را به طور فزاینده‌ای دشوار می‌کند و شکاف عمیق جامعه ما را تشدید می‌کند. در حرف آخر، توماس ناگل، یکی از تأثیرگذارترین فیلسوفانی که به زبان انگلیسی می نویسد، دفاعی پایدار از عقل در برابر حملات سوبژکتیویسم ارائه می دهد و ردیه های سیستماتیک ادعاهای نسبیتی را با توجه به زبان، منطق، علم و اخلاق ارائه می دهد. او نشان می دهد که آخرین کلمه در مناقشات در مورد اعتبار عینی هر شکلی از تفکر باید در برخی از افکار غیرقابل صلاحیت در مورد چگونگی امور نهفته باشد - افکاری که ما نمی توانیم آنها را از بیرون صرفا تمایلات روانی بدانیم.

ترجمه ماشینی: متن بنیادی اندیشه آزادیخواهانه اولین بار در پاسخ به «نظریه عدالت» جان رالز، کتاب «آنارشی، دولت و آرمان‌شهر» نوشته رابرت نوزیک به متنی تعیین‌کننده از تفکر کلاسیک آزادی‌خواه تبدیل شد. نوزیک با به چالش کشیدن و در نهایت رد برنامه های لیبرال، سوسیالیستی و محافظه کار، به جرأت تاکید می کند که با افزایش مسئولیت های دولت، حقوق افراد نقض می شود - و تنها راه برای جلوگیری از این نقض ها ایجاد یک دولت حداقلی محدود به اجرای قراردادها است. و برای محافظت در برابر زور، تقلب و سرقت. ترجمه شده به 100 زبان، برنده جایزه ملی کتاب، و به عنوان یکی از 100 کتاب تاثیرگذار پس از جنگ جهانی دوم توسط مکمل ادبی تایمز، هرج و مرج، دولت و اتوپیا یکی از تئوریک ترین و از نظر فلسفی غنی ترین دفاع از لیبرالیسم اقتصادی است. به روز. این نسخه با مقدمه ای از فیلسوف توماس ناگل، نوزیک و آثارش را به نسل جدیدی از خوانندگان می آورد.

کتاب حاضر، درآمدی است کوتاه به فلسفه، برای کسانی که الفبای موضوع را نمی‌دانند. این کتاب به 9 مسئله فلسفی می‌پردازد که هرکدام از آن‌ها را می‌توان، به‌تنهایی، بدون ارجاع به تاریخ تفکر فهم کرد. «معرفت به جهانی ورای اذهانمان»، «معرفت به اذهان خودمان»، «ربط و نسبت بین ذهن و مغز»، «چگونه زبان ممکن می‌شود»، «آیا ما دارای اراده آزاد هستیم»، «مبنای اخلاق»، «کدام نابرابری‌ها ناعادلانه‌اند»، «ماهیت مرگ» و «معنای زندگی» این نُه مسئله هستند. آنچه در این کتاب می‌آید نشان‌دهنده رأی و نظر مؤلف در باب این مسائل است و لزوماً بیانگر آن چیزی نیست که اکثر فیلسوفان در باب آن می‌اندیشند.

نوشتار حاضر دربرگیرنده‌ی دیدگاه‌های نگارنده است درباره‌ی نه پرسش فلسفی از جمله، "معرفت به جهانی و رای ذهن انسان"، "معرفت به اذهانی غیر از ذهن خود"، "رابطه بین ذهن و مغز"، "چگونگی ایجاد فعالیت‌ها و ارتباطات زبانی"، "مختار بودن انسان"، "مبنای اخلاق"، "نابرابری ناعادلانه"، "ماهیت مرگ" و "معنای زندگی".