جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

اشرف بروجردی بیان کرد: متفکری تاریخ‌اندیش مانند مرحوم فیرحی معتقد بود نمی‌توانیم از میراث سنتی خود بگسلیم و آن را دور بیندازیم. لذا نیازمند خوانش تطبیقی سنت قدیم و علوم انسانی جدید هستیم. یکی از وجوه اهمیت پروژه او به عنوان یک نواندیش دینی این بود که متوجه فقه و تاریخ شد و تلاش کرد بخش‌های مهمی از خلأ مطالعات نواندیشی دینی را پُر کند.

عندما ندرس أسس العبودیة فی الإنسان وعلی صعید کل الکائنات المتواجدة فی عالم الکون، نستشرف إلها یوصف بالخالق والرب والقادر والواحد والأحد والذی لا یؤین بأین ولا یستوعبه ظرفا الزمان والمکان حیث تواجده خارج نطاقی البادرتین المؤمی إلیهما وإنما یقضی حاجة الإنسان إلی عبودیة إلاله، یکن علی صلة مباشرة بطبیعة ارتباط المخلوق بالخالق اکثر من معرفته به وهذا بدوره یؤدی إلی اقتناع الإنسان بإله واحد. لم تتبلور فکرة التوحید من حاجة المخلوق إلی عبودیة الخالق إذ من الممکن أن یسلک المخلوق طریقا یؤدی به إلی متاهات تکن نابعة عن استدراک قد یسلک سبیلا خاطئا وبناء علی ذلک حین استعراض تاریخ الفکر الإنسانی لبلورة معرفة المخلوق عن الخالق، نلاحظ تواجد الوحدانیة والثنویة والتثلیث وأحیانا عبادة الأصنام وحتی نفی الإله بالمرة وبالتالی نفی العبودیة.

امام خمینی: «این را که دیانت باید از سیاست جدا باشد و علمای اسلام در امور اجتماعی و سیاسی دخالت نکنند استعمارگران گفته و شایع کرده اند. این را بی دین ها می گویند. مگر زمان پیغمبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله وسلم ـ سیاست از دیانت جدا بود؟ مگر در آن دوره عده ای روحانی بودند و عده ای دیگر سیاستمدار و زمامدار؟ این حرفها را استعمارگران و عمال سیاسی آنها درست کرده اند تا دین را از تصرف در امور دنیا و از تنظیم جامعۀ مسلمانان برکنار سازند». ضرورت شناخت و بررسی دیدگاههای امام خمینی در عصر حاضر بیش از هر زمان دیگر احساس می شود چرا که نقش امام خمینی در قانونمندی معادلات سیاسی موجود در جهان امروز و طرح قاعده مند ساختن این معادلات بر پایۀ دین و اخلاق دینی توجه سیاستمداران جهانی را به این امر معطوف داشته و سبب طرح موضوعاتی همچون جدایی دین از سیاست، رعایت اصول دیپلماسی و روابط بین المللی و تساهل در این روابط از سوی آنان گردیده است. اصول حاکم بر دیدگاههای سیاسی حضرت امام و اخلاق سیاسی آن حضرت با رعایت موازین عدم جدایی دین از سیاست، حاکمیت اخلاق دینی بر اخلاق سیاسی، هدف وسیله را توجیه نمی کند، حدود تنظیم روابط با کفار و نفی تساهل با آنان و دهها اصل دیگر در دو بُعد سیاست داخلی و سیاست خارجی شامل موارد ذیل است: 1 ـ اصول سیاست خارجی شامل: 1 - 1 ـ خداباوری 2 - 1 ـ ظلم ستیزی 1 - 2 - 1 ـ قاعدۀ نفی سبیل 2 - 2 - 1 ـ امر به معروف و نهی از منکر 3 - 2 - 1 ـ جهاد و دفاع 3 - 1 ـ حفظ عزت و اقتدار مسلمانان 2 ـ اصول سیاست داخلی با رعایت موارد ذیل: 1 - 2 ـ تقابل با کسانی که انقلاب را از داخل به اضمحلال می کشانند 1 - 1 - 2 ـ متحجران مقدس نما 2 - 1 - 2 ـ مرفهان بی درد 3 - 1 - 2 ـ انقلابی نماها 2 - 2 ـ حفظ همۀ نیروها 3 - 2 ـ حمایت از مستضعفان 4 - 2 ـ حفظ وحدت این مقاله در مقدمه تعریف واژۀ اخلاق سیاسی و تعریف سیاست از دیدگاه امام خمینی و رابطۀ دین و سیاست به طور مبسوط توضیح داده شده است و سپس به بحث و بررسی پیرامون اصول فوق که همان اصول سیاست از دیدگاه امام خمینی است پرداخته شده است.

موضوع این پایان نامه از نوع پانزدهم کتاب الاتقان فی علوم القرآن اقتباس شده است. مندرجات آن عبارتنداز: آیاتی که بر محمد (ص) نازل شده است، وضعیت جامعه عرب در زمان ظهور اسلام، بررسی آیات مشترک میان محمد (ص) و ابراهیم (ع)، بررسی وضعیت جامعه زمان ابراهیم (ع)، آیات مشترک میان محمد (ص) وموسی (ع)، نظر تورات درباره محمد (ص)، اوضاع اجتماعی زمان موسی (ع)، بررسی وضعیت اجتماعی زمان عیسی (ع) و آیات مشترک میان محمد (ص) ویوسف (ع) .