جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

پایان نامه حاضر تحت عنوان" تحلیل قرائات تابعین" در مجموع از چهار فصل تشکیل شده است که اجمالا به موضوعات این فصول اشاره می شود. در فصل او ل از موضوعات کلی چون تعرف قرائت و تابعین بحث می شود. همچنین در این فصل به انواع قرائت و ضابطه قرائت صحیح از نظرگاه اهل سنت و اهل بیت(ع) پرداخته شده است و سپس از مراحل پیدایش قرائات سخن خواهیم گفت. در فصل دو م، وجوه اختلاف قرائت احصاء و به زندگانی ده تن از تابعین و قرائت آنها پرداخته شده است. در این فصل سعی شده است که تمامی اختلاف منسوب به تابعین مورد نظر را از کتب متعدد و مختلف استخراج نموده و به ذکر نمونه هایی از قرائت آنها اکتفا شده است. در فصل سو م به عوامل اختلاف قرائات اشاره و سپس به عوامل اختلاف قرائت در قرائات تابعین پرداخته شده است. در فصل چهارم جهت اثبات قرائت واحد، به موضوعاتی چون تواتر قراءات و دلایل معتقدین به آن و عدم تواتر قرائات و ادله موأفقان با عدم تواتر، بررسی روایات "حروف سبعه" و قرائت عاصم و نیز و نیز روایاتی کنه مبین قرائت واحد است، اشاره شده است./

این رساله به بررسی قصه حضرت یوسف از دیدگاه قرآن و عهدین پرداخته و این باور را که قصه های قرآن از عهدین تاثیر پذیرفته را رد کرده و تفاوت این دو را از نظر محتوی و شکل به این صورت بیان کرده است: ‎۱-محتوای داستان: در بسیاری از موارد مطالبی که در قرآن ذکر شده در عهدین اشاره ای به آنها نشده است از جمله اشخاص و ... .‎۲-نحوه پرداختن عهدین و قرآن به داستان از نظر ماهوی نیز فرق دارد از جمله حمایت های معنوی خدا از یوسف(ع). با توجه به موارد ذکر شده به این نتیجه رسیده شده که نظریه انعکاس کامل قصص عهدین با همان شکل و محتوی در قرآن نظریه قابل قبولی نبوده و قصص قرآنی از نظر محتوی و شکل، متفاوت از قصص عهدین است. همچنین در این رساله مساله نفوذ احادیث موضوع و مجعول و اسرائیلیات در متون اسلامی بخصوص در تفسیر سوره یوسف مورد بررسی قرار گرفته است./

روایات دال بر تحریف قرآن در منابع شیعی، از جمله پدیده هایی است که کمتر از دید محققان علوم قرآنی مخفی مانده است. در میان آسیب شناسی های مختل به عمل آمده در این حوزه بررسی نقش غالیان از اهمیت ویژهای برخوردار است. غالیان به عنوان فرقه هایی منحرف و احیانا منسوب به شیعه، همواره مشکلاتی را در تعالیم و متون شیعی ایجاد کرده اند. تحقیق حاضر با عنوان ص بررسی نقش غالیان در روایات تحریف قرآن در ده فصل تنظیم شده است. فصل اول به کلیاتی در مورد موضوع تحقیق حاضر می پردازد. در فصل دوم، علل پیدایش و گسترش روایات تحریف در قالب هفت مسئله( ناقلان فرومایه، سطحی نگری، اخباری گری، روایات اهل سنت، دشمنی با تشیع، تفسیر به رأی و شرایط زمانی) مطرح می شود. ارائة تعریف و تصویری از غالیان و جریان غلو و عقاید آنان موضوع فصل سوم است. تأثیراتی که غالیان بر آموزه های شیعی داشته اند در فصل چهارم پیگیری می شود. فصل پنجم این پایان نامه به بررسی های سندی به عمل آمده روی روایات تحریف اختصاص دارد. در این فصل فهرستی از اسامی راویان پر تکرار این اسناد به دست آمده است. در فصل ششم متهمان به غلو از این فهرست استخراج شده و شرح احوال آنان در ادامه آمده است. در فصل هفتم به موضوع شناسی روایات تحریف پرداخته شده است و روشن شده است که موضوع بیشتر این روایات در ارتباط با انگیزه های غالیان است. این انگیزه ها به صورت ویژه و در قالب دو دسته انگیزه های اصل( واکنش سیاسی) و فرعی( افراط در محبت و جهل و نا آگاهی) در فصل هشتم تبیین می گردد. در فصل نهم نیز روشهایی را که غالیان برای کسب مؤیدات بیشتر جهت اثبات نظریة تحریف قرآن استخدام نموده اند در ضمن چهار عنوان ( تأویل باطل، کمک به نقل روایات سنی، جعل و تصرف،نقل روایات مشابه و متشابه) بررسی می شود و بالاخره در فصل دهم به بیان یک نتیجه گیری کلی از مجموع مباحث مطرح شده پرداخته می شود./

. در این رساله تعداد ‎351 روایت از امام صادق (ع) ذیل ‎86 آیه از جز اول قرآن کریم یعنی سوره حمد و سوره بقره تا آیه ‎141 مورد بررسی قرار گرفته است. ابتدا روایات از کتب تفاسیر روایی قدیم و همچنین از جوامع حدیثی جمع آوری شده سپس متن و سند روایت در منابع مختلف تفسیری و روایی تطبیق و موارد اختلاف ثبت گردید. آنگاه لغات و عبارات مشکل در پاورقی توضیح داده شد. آنگاه تحت عنوان توضیح ابتدا درباره اعتبار سندی روایت بحث شد مبنی بر اینکه این حدیث معتبر یا ضعیف یا مجعول و ... است. و در آخر به بررسی دلایلی حدیث پرداخته که آیا از نوع سبب نزول یا از نوع قصص و یا تفسیر و تاویل آیه و ... است. و در پایان رساله جمع بندی و نتیجه بررسی ها به صورت جدول ارایه شده است./

این پایان نامه به بررسی سندی و دلالی روایات امام صادق ذیل آیات 24142 سوره نساء اختصاص یافته و مباحث آن در سه فصل آمده است. در فصل اول با عنوان کلیات از روش تفسیر اهل بیت(ع)، مفاهیم و مصطلحات دلالی و سندی و فرقه های فاسد الاعتقاد سخن رفته است. در فصل دوم روایات تفسیری امام صادق همراه با نقد سندی و دلالی آمده است. در فصل سوم حال راویان احادیث شرح شده است.

این رساله که با عنوان بررسی روایات تفسیری امام صادق(ع) در جز هشتم قرآن گردآوری شده در سه فصل کلیات، نصوص احادیث همراه با بررسی سندی و دلالی آنها و شرح حال رجال تنظیم شده است/

این پایان نامه که با عنوان صبررسی روایات تفسیری امام صادق(ع) در جزء دهم قرآن کریم جمع آوری شده، در سه فصل به شرح ذیل تنظیم گردیده است. الف) کلیات، همراه با بیان مصطلحات حدیثی دلالی و سندی (رجالی و درایی) معرفی تفاسیر روایی، روایت تفسیری و میزان حجیت آنها و فرقه های مذهبی که نامی از آنها در رساله برده شده؛ ب) نصوص روایات رسیده از امام صادق(،) در ذیل ایات که از تفاسیر مهم روایی اعم از شیعه و سنی گردآوری شده، سپس از منابع اصلی مصدریابی گردیده، همراه با بررسی سندی، دلالی و شرح آن، و جدول اعتبار احادیث در یک نگاه؛ ج) شرح حال رجال همراه با جدول صشرح حال رجال در یک نگاه و جدول صمیزان روایت و صراوی و مروی عنه روات./

در این رساله، روایات تفسیری سران غالیان منسوب به شیعه که بنا به ادعای نویسندگان سنی و بعضا شیعه صاحب فرقه بوده اند، جمع آوری و ارزیابی می گردد. منظور احادیثی از تفاسیر روایی شیعه است که در سلسله سندی آنها نام یا نام هایی از افراد غالی منتسب به شیعه وجود داشت. ( مراد از شیعه معانی عام آن است) این رساله در یک مقدمه و سه فصل تنظیم شده است. در فصل اول به بحث تفصیلی درباره تعریف اصطلاح غلو و معیار های آن پرداخته، اختلافات و نظراتی که در این بین مطرح شده است، ارزیابی و در پایان معیارهای شناخت غلو و غالیان اشاره شده است. فصل دوم به معرفی صاحبان فرق اختصاص دارد. فصل سوم در بردارنده روایات تفسیری سران غالیان منتسب به شیعه است که از تفسیر روایی نورالثقلین و سایر کتب حدیثی شیعه موجود در نرم افزار معجم فقهی استخراج شده است./

. موقعیت اجتماعی زن از دیدگاه اهل تسنن از دو منظر مثبت و منفی، موضوع این پژوهش می باشد که با نگرش سیستمی از منابع اصلی و مورد وثوق اهل تسنن به رشته تحریر درآمده، و کتب صحاح سته اهل سنت از قبیل: بخاری، مسلم، ابن ماجه، ابوداود، ترمذی و نسائی بیشترین سهم را در این تحقیق بخود اختصاص داده است . در آغازین مکتوب، موقعیت اجتماعی زن در دوران قبل از اسلام، و عصر ظهور اسلام تا زمان حاضر به رشته تحریر درآمده و بدنبال آن اطلاعات آماری درباره الفاظ "امراه"، "نساء"، "امراه" و ... در قرآن و کتب حدیثی و سیر تدوین آن و آشنایی با صحاح سته مورد مداقه و تفحص قرار گرفته است و سپس دیدگاه مثبت و منفی اهل سنت در رابطه با موقعیت اجتماعی زن در قالب روایات مورد بررسی قرار گرفته و در فراز پایانی، روایات بعد منفی مورد نقد و بررسی سندی و دلالتی واقع شده است . باشد که مورد توجه محققان قرار گیرد. ./

پژوهش حاضر با هدف تبیین جایگاه حقیقی همسران پیامبر(ص) در قرآن به تکیه بر دیدگاههای مفسران فریقین تدوین گردیده است. خداوند متعال در حکم صریحی همسران پیامبر را امهات المؤمنین نام نهاده است(احزاب آیه ‎6). همسران پیامبر به دلیل انتسابشان به ایشان و برخورداری از موقعیت خاص دارای تکالیف و مسئولیتهای ویژه ای علاوه بر وظایف دیگر زنان بوده اند و در خصوص مسألة مورد بحث اگر چه به عنوان ص امهات المؤمنین از آنان نام برده شده، ولی از میان احکام مادری، محرم بودن با توجه به دستوراتی که در رعایت حجاب(احزاب آیه ‎59) مقرر شده شامل آنان نمی شود. در بسیاری از مواقع قرآن موقعیت خاص و حساس آنان را از نظر کردار یادآور می شود تا جایی که هر عمل خدا پسندانه و ناپسندشان به دلیل انتسابشان به پیامبر پاداش و عقوبت دو برابر برای آنان ایجاب می کند. در بعضی موارد به جهت زیستن در کانون وحی و رسالت و الگو بودن، وظیفة آنان را در جامعة اسلامی بیان کرده است. مسلمانان نیز در قبال این بانوان موظف به رعایت احترام آنان می باشند که بدون شک این احترام اجتماعی آنان به واسطة انتسابشان به پیامبر برایشان ایجاد می شود. در بعضی از آیات نیز خطابهای تندی متوجة آنان شده است و در بعضی موارد آنان را تشویق به کسب فضیلت کرده است. در کل آیاتی که در این ارتباط است هیچگونه فضیلتی را برای این بانوان اثبات نمی کند، بلکه تحریض و تشویق به فضیلت خواهی می کند و به وظیفة یک بانوی مسلمان که می تواند همسر پیامبر(ص) بوده و این افتخار را در صورت رعایت حریم رسالت و نبوت تا قیامت داشته باشد، آشنا می نماید./