جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک :
support@alefbalib.com
نام :
*
*
نام خانوادگی :
*
*
پست الکترونیک :
*
*
*
تلفن :
دورنگار :
آدرس :
بخش :
مدیریت کتابخانه
روابط عمومی
پشتیبانی و فنی
نظرات و پیشنهادات /شکایات
پیغام :
*
*
حروف تصویر :
*
*
ارسال
انصراف
از :
{0}
پست الکترونیک :
{1}
تلفن :
{2}
دورنگار :
{3}
Aaddress :
{4}
متن :
{5}
فارسی |
العربیه |
English
ورود
ثبت نام
در تلگرام به ما بپیوندید
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ...
همه موارد
عنوان
موضوع
پدید آور
جستجو در متن
: جستجو در الفبا
در گوگل
...جستجوی هوشمند
صفحه اصلی کتابخانه
پورتال جامع الفبا
مرور منابع
مرور الفبایی منابع
مرور کل منابع
مرور نوع منبع
آثار پر استناد
متون مرجع
مرور موضوعی
مرور نمودار درختی موضوعات
فهرست گزیده موضوعات
کلام اسلامی
امامت
توحید
نبوت
اسماء الهی
انسان شناسی
علم کلام
جبر و اختیار
خداشناسی
عدل الهی
فرق کلامی
معاد
علم نفس
وحی
براهین خدا شناسی
حیات اخروی
صفات الهی
معجزات
مسائل جدید کلامی
عقل و دین
زبان دین
عقل و ایمان
برهان تجربه دینی
علم و دین
تعلیم آموزه های دینی
معرفت شناسی
کثرت گرایی دینی
شرور(مسأله شر)
سایر موضوعات
اخلاق اسلامی
اخلاق دینی
تاریخ اسلام
تعلیم و تربیت
تفسیر قرآن
حدیث
دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات
سیره ائمه اطهار علیهم السلام
شیعه-شناسی
عرفان
فلسفه اسلامی
مرور اشخاص
مرور پدیدآورندگان
مرور اعلام
مرور آثار مرتبط با شخصیت ها
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی
مرور مجلات
مرور الفبایی مجلات
مرور کل مجلات
مرور وضعیت انتشار
مرور درجه علمی
مرور زبان اصلی
مرور محل نشر
مرور دوره انتشار
گالری
عکس
فیلم
صوت
متن
چندرسانه ای
جستجو
جستجوی هوشمند در الفبا
جستجو در سایر پایگاهها
جستجو در کتابخانه دیجیتالی تبیان
جستجو در کتابخانه دیجیتالی قائمیه
جستجو در کنسرسیوم محتوای ملی
کتابخانه مجازی ادبیات
کتابخانه مجازی حکمت عرفانی
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
کتابخانه تخصصی ادبیات
کتابخانه الکترونیکی شیعه
علم نت
کتابخانه شخصی
مدیریت علاقه مندیها
ارسال اثر
دانشنامه
راهنما
راهنما
مرور
>
مرور پدیدآورندگان
>
زارع زردینی, احمد (استادیار علوم قرآن و حدیث، دانشکده الهیات، دانشگاه یزد، یزد، ایران)
جستجو در
عنوان
پدیدآورنده
توصیفگر
موضوع
ناشر
زبان
نوع منبع
رشته تحصیلی
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی
تاریخ
محل
جستجو در متن
همه موارد
برای عبارت
مرتب سازی بر اساس
عنوان
نویسنده
جنس منبع
محل
ناشر
تاریخ تغییر
و به صورت
صعودی
نزولی
وتعداد نمایش
5
10
15
20
30
40
50
فرارداده در صفحه باشد
جستجو
خروجی
چاپ نتایج
Mods
Dublin Core
Marc
MarcIran
Pdf
اکسل
انتخاب همه
1
2
3
4
تعداد رکورد ها : 38
عنوان :
ساختارشناسی سوره مبارکه فتح در پرتو بلاغت سامی با تأکید بر تقسیم قرآن به 555 واحد موضوعی (رکوعات)
نویسنده:
احمد زارع زردینی ، کمال صحرایی اردکانی ، صدیقه جنتی فیروزآبادی
نوع منبع :
مقاله , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
مراجع
نسخه PDF
متن
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
اصطلاحنامه علوم قرآنی
چکیده :
ساختار چینش آیات در سورههای قرآن، از دغدغههای قرآن شناسان بوده است. این مسئله در نگاه کلامی با تعابیر توقیفی - اجتهادی و ازنظر تاریخی با تعابیر اصالت (صیانت) - تحریف و از نگاه زیبایی شناسی به تعبیر تناسب / عدم تناسب آیات بررسی شده است. در دهه اخیر، این مسئله با رویکرد مطالعات متنشناسی دنبال شده است. در این میان، یکی از دستآوردهای مطالعات متنشناسی تاریخی، بلاغت سامی است که سبک کهن در تألیف متون بر پایۀ تقارن است. مطابق بلاغت سامی، متون براساس مجموعهای پیچیده از تقارنها در سطوح مختلف متن بنا شدهاند. این مطالعات در آغاز با مطالعات عهدین، شروع و با مطالعات انسانشناسی فرهنگی تأیید شد. در گام بعد، به این الگو بهعنوان سبک تألیف آیات قرآن توجه شده است. هدف نوشتۀ حاضر، آزمون این الگو در سوره مبارکه فتح با روش تحلیل بلاغی است. برای تعیین بخشهای متن این سوره از الگوی تقسیمبندی رکوعات قرآنی استفاده شد که بر اساس آن، محدودۀ ابتدا و انتهای رکوعات این سوره عبارتاند از آیات: 1-10؛ 11-17؛ 18-26؛ 27-29. یافتهها نشان میدهند ساختار بیان مطالب در سوره مبارکه فتح به این صورت است که ابتدا عناوین موضوعات سوره در رکوع اول بهصورت مختصر بیان میشوند: بشارت و امتنان فتح مبین به پیامبر(ص) و مواهب اعطایی به پیامبر(ص) در سایۀ فتح مبین، آثار فتح مبین برای مؤمنان بیعتکننده با پیامبر(ص)، پیامدهای فتح مبین برای دشمنان پیامبر اکرم(ص)؛ سپس بهترتیب معکوس، این عناوین در سه رکوع بعدی توضیح داده میشوند. از نتایج این پژوهش، ایجاد زمینۀ مناسب برای فهم بهتر سوره، شناخت و تبیین بهتر ساختار متنی سورههای قرآن کریم و نیز نشاندادن ظرفیت رکوعات قرآنی در فهم بهتر و شناخت دقیقتر ساختار بیانی قرآن کریماند.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 1 تا 18
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
تصورات ذهنی صحيح از خداوند از دیدگاه قرآن و روايات
نویسنده:
سمیه یوسفي ، احمد زارع زردینی ، محمدحسین فلاح ، علیمحمد میرجلیلي
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
اصطلاحنامه علوم قرآنی
چکیده :
ازآنجاکه یکی از راهکارهای مهم تجلی خداوند در اعمال و رفتار انسانها در جامعه، تصحیح تصورات نادرست از خداوند است؛ این پژوهش كه به روش توصيفي ـ تحليلي انجام گرفته است، به ارائه تصورات ذهنی صحیح از خداوند از ديدگاه آیات و روایات معصومان ميپردازد. انتخاب عنوان تصورات صحیح از خداوند در این پژوهش (که به روش کتابخانهای انجام شده) بر مبنای استخراج تصورات نادرست از خداوند است که از یک پژوهش کیفی جداگانه با عنوان «بررسی کیفی انگارههای ذهنی نادرست از خداوند» به روش تحلیل محتوا بر روی دانشجویان دختر شاغل به تحصيل در غیر رشتههاي الهیات در دانشگاه میبد به دست آمده است. نتایج حاصل از پژوهش حاضر نشان میدهد که ارائه و آموزش تصورات ذهنی صحیح از خداوند سبب محبت و اشتیاق افراد نسبت به خداوند و در نهایت، اطاعتپذیری و تجلی خداوند در افعال و کردار انسانها خواهد شد. برخی تصورات صحیح از خداوند عبارتند از: تشبیه در عین تنزیه، توجه به مراتب بالا و وسعت معنا و مصداق در موضوعات دیني، و... .
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 75 تا 86
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
معنا شناسی و معناپردازی مفهوم عدالت در نهج البلاغه
نویسنده:
پدیدآور: صفا چمن ؛ استاد راهنما: احمد زارع زردینی ؛ استاد مشاور: یحیی میر حسینی
نوع منبع :
رساله تحصیلی
منابع دیجیتالی :
فهرست منابع فارسی
زبان :
فارسی
چکیده :
مسئله عدل و عدالت از دیرباز یکی از مهمترین و گسترده ترین مباحث اندیشه اسلامی بوده استکه هریک از اندیشمندان اسلامی در ابعاد مختلف اعتقادی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی به آن پرداختهاند. اهمیت عدالت از جهت سیاسی- اجتماعی از آن رو استکه اجرای عدالت در جامعه، ضامن اجرای تمام تلاشهای انسان در دست یابی به موفقیت و سعادت است. به همین جهت است که یکی از اهداف انبیا الهی و و از جمله پیامبر گرامی اسلام و معصومین(ع)، برپایی این امر الهی بوده است. چنانچه در قرآن کریم و روایات مختلف، در ابعاد مختلف به اجرای این امر مهم اشاره شده است. یکی از منابع مهمی که به این مسئله پرداخته ، نهج البلاغه است که مسئله عدالت را به فراخور بحث های مختلف در این کتاب بیان کرده است. این کتاب به عنوان یکی از مهمترین منابع در زمینه اجرای عدالت در جامعه استکه تبیینی از مسئله عدالت و نحوه اجرای آن توسط زمامداران و مسئولیت خطیر آنها در این رابطه ارائه داده است. همچنین، نهج البلاغه، اذهان را بدین سو معطوف می کند که بزرگترین هدف اجرای تشکیل حکومت اسلامی، برپایی عدالت در جامعه است. اما، عدالت تنها مسئلهای سیاسی نیستکه در نهج البلاغه بدان اشاره شده باشد؛ بلکه به جنبههای متعددی از آن اشاره رفته است. از آنجا که بررسی های زبان شناسی و به تبع آن نشانه شناسی از مباحث پایه ای برای سایر بررسی ها(کلامی، فقهی، اخلاقی، سیاسی و..)در متون محسوب می شود. لذا در این پژوهش حاضر بنا داریم تا به واکاوی عدالت در نهج البلاغه بر پایه مطالعات معنا بپردازیم. لازم به ذکر است که در عصر حاضر که توجه به مساله «معنا» رشد قابل توجهی یافته، می توان مفاهیم را از منظرهای مختلفی با رویکرد به مطالعات معنا بررسی نمود.برای نمونه مقصود از اصطلاح خوانش، فرایند رسیدن به یک« معنا» از متن است. اصطلاح تاویل به معنای مطالعه هر آنچیزی است که «درباره یک معنا» به وجود می آید، معناشناسی روش های مطالعه و شناخت و بررسی معناست، نشانه شناسی مطالعه«فرایند دلالت»«معناورزی» و یا «معناپردازی» است و در آن فرایند ساخت و یا ایجاد معنا در یک متن بررسی می شود. دست آوردهای این دانش نشان می دهد برای ساخت معنا حداقل سه مولفه وجود دارد گاه بر اساس فرایند جانشینی مبتنی بر یک شباهت (استعاره) معنا تولید می شود و گاه نیز بر اساس فرایند همنشینی مبتنی بر مجاورت(مجاز) یک معنا ساخته می شود سومین عنصر قاب است. یعنی همان شیوه های مختلف بیان (متن و انواع آن ،فیلم و..). بر این اساس، در پژوهش حاضر کوشش می شود عدالت در نهج البلاغه با رویکرد نشانه شناسی بررسی شود؛ بر این اساس، از یک طرف به معناورزی عدالت(با تاکید بر استعاره ) برای فهم بهتر و دقیق تر از معنای آن پرداخته می شود و از طرف دیگر کوشش می شود تا نشان دهد معنای عدالت در جهت معناورزی و تبیین چه موضوعاتی به کار گرفته شده است. به عبارت دیگر امام علی (ع) چگونه عدالت را معناورزی نموده است و دلالتش را در ذهن مخاطبان تحقق بخشیده است و از طرف دیگر امام در تبیین چه مسائل و موضوعاتی از معنای عدالت استفاده نموده است. برای نمونه امام برای تبیین معنای عدالت از رویکرد جانشینی مبتنی بر شباهت که در اصطلاح استعاره نامیده می شود بهره برده است و برای معناورزی عدالت از استعاره هایی همچون متعادل بودن دوکفه ترازو، دو طرف یک بار، برابری و تساوی ، راه مستقیم و... استفاده نموده اند. همچنین حضرت از عدالت در جهت تبیین خداشناسی، نبوت، مهدویت و...استفاده نموده اند. برای مثال در خطبه زیر امام برای تبیین معنای عدالت از شیوه راه رفتن بهره گرفته اند(یعنی شیوه متعادل در زندگی) همچنین ایشان از معنای عدالت برای آموزش مفهوم مهدویت بهره برده اند. : « حَتَّی تَقُومَ الْحَرْبُ بِکُمْ عَلَی سَاقٍ بَادِیاً نَوَاجِذُهَا مَمْلُوءَهً أَخْلَافُهَا حُلْواً رَضَاعُهَا عَلْقَماً عَاقِبَتُهَا أَلَا وَ فِی غَدٍ وَ سَیَأْتِی غَدٌ بِمَا لَا تَعْرِفُونَ یَأْخُذُ الْوَالِی مِنْ غَیْرِهَا عُمَّالَهَا عَلَی مَسَاوِئِ أَعْمَالِهَا وَ تُخْرِجُ لَهُ الْأَرْضُ أَفَالِیذَ کَبِدِهَا وَ تُلْقِی إِلَیْهِ سِلْماً مَقَالِیدَهَا فَیُرِیکُمْ کَیْفَ عَدْلُ السِّیرَهِ وَ یُحْیِی مَیِّتَ الْکِتَابِ وَ السُّنَّهِ منها کَأَنِّی بِهِ قَدْ نَعَقَ بِالشَّامِ وَ فَحَصَ بِرَایَاتِهِ فِی ضَوَاحِی کُوفَانَ فَعَطَفَ عَلَیْهَا عَطْفَ الضَّرُوسِ وَ فَرَشَ الْأَرْضَ بِالرُّءُوسِ قَدْ فَغَرَتْ فَاغِرَتُهُ وَ ثَقُلَتْ فِی الْأَرْضِ وَطْأَتُهُ بَعِیدَ الْجَوْلَهِ عَظِیمَ الصَّوْلَه» (سیدرضی،1379، خ138)؛ در آینده آتش جنگ میان شما افروخته می گردد، و چنگ و دندان نشان می دهد، با پستان هایی پر شیر، که مکیدن آن شیرین، امّا پایانی تلخ و زهر آگین دارد، به سوی شما می آید. آگاه باشید فردایی که شما را از آن هیچ شناختی نیست، زمامداری حاکمیّت پیدا می کند که غیر از خاندان حکومت های امروزی است (حضرت مهدی «عجل اللّه تعالی فرجه الشریف») عمّال و کارگزاران حکومتها را بر اعمال بدشان کیفر خواهد داد، زمین میوه های دل خود (معادن طلا و نقره) را برای او بیرون می ریزد، و کلیدهایش را به او می سپارد، او روش عادلانه در حکومت حق را به شما می نمایاند، و کتاب خدا و سنّت پیامبر (صلّی اللّه علیه و آله و سلّم ) را که تا آن روز متروک ماندند، زنده می کند.گویی او را می بینم که از شام فریاد بر می آورد، و با پرچم هایش پیرامون کوفه را پر می کند، و چونان شتر خشمگین به کوفه یورش می آورد، زمین را با سرهای بریده فرش می کند، دهانش گشاده، گام هایش را سخت و سنگین بر زمین می کوبد، تاخت و تاز او بی امان و پایدار و هجوم او سخت و دشوار است.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
خوانش بینامتنی داستان یونس (ع) در قرآن با توجه به عهد عتیق
نویسنده:
پدیدآور: لیلا جعفری ؛ استاد راهنما: احمد زارع زردینی ؛ استاد مشاور: کمال صحرایی اردکانی
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
فهرست منابع انگلیسی و زبانهای دیگر
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
اصطلاحنامه علوم قرآنی
چکیده :
خوانش، فرایند وصول به معنا در یک متن است و یکی از روش های خوانش، خوانش بینامتنی است. در این روش برای فهم یک متن از متون دیگر استفاده می شود و این متون می توانند پیش، همزمان و یا پس از پیدایش متن مورد نظرایجاد شده باشند. یعنی با استفاده از رابطه ای که یک متن با متون دیگر دارد در جهت فهم روابط بین متنی این دو داستان در قرآن و عهدعتیق می پردازد. بینامتنیت یکی از اصطلاحاتی است که در ادبیات امروز فراوان به کاربرده میشود و از مباحث گوناگونی در آن سخن گفته می شود که یکی از آنها خوانش بینامتنی است. در عرصه پیدایش یک متن، بینامتنی به معنی شکل یافتن متنی جدید براساس متون معاصر یا قبلی است و بر این اساس بینامتنیت دارای سه رکن اصلی است : متن پنهان ، متن حاضر و روابط بینامتنی . یکی از داستانهای قرآن کریم، داستان یونس است. حضرت یونس (ع) از پیامبران الهی، به سوی قومی فرستاده شد ولی به دلیل تکذیب قوم، از بین مردم رویگردان شد و به کشتی سوار شد و در آخر نهنگی او را بلعید؛ ولی یونس با تسبیح و توسل به خدا نجات یافت و بار دیگر به سوی آن قوم رفت و مردم به وی ایمان آوردند. دهمین سوره از قرآن کریم نیزبهنام ایشان نامگذاری شده است و در 18 آیه قرآن از ایشان سخن به میان آمده است. نام یونس چهار مرتبه در قرآن و در این آیات آمده است : سوره نساء آیه 163، سوره انعام آیه 86 ، سوره یونس آیه 98 و سوره صافات آیه 139 . آن حضرت همچنین یکبار با وصف «ذوالنون» و یکبار با «صاحب الحوت» نامبرده شده است. قرآن یونس را در شمار پیامبران نام می برد و در چندین مورد ایشان را ستایش کرده است. در سوره انبیاء آیه 88 او رااز مومنین خوانده و در سوره قلم آیه 50 او را «اجتباء» کرده است. اجتباء به این است که خداوند بنده ای را خالص برای خود کند و نیز او را از صالحان خوانده و در سوره انعام آیه 87 در زمره ی انبیاء شمرده و او را بر عالمیان برتری داده و او و سایر انبیاء را به سوی صراط مستقیم هدایت کرده است. کتاب مقدس عنوان مجموعه ای از نوشته های کوچک وبزرگی است که مسیحیان همه و یهودیان بخشی از آن را کتاب آسمانی خود می دانند. کتاب مقدس در دو بخش عهد عتیق و عهد جدید تنظیم شده است .عهد قدیم تنها بخش مورد اعتقاد یهودیان است وشامل مطالب متنوعی از قبیل تاریخ، شریعت، حکمت، مناجات، شعرو پیشگویی است . عهد جدید که بخش دوم کتاب مقدس است و تنها مسیحیان آن را قبول دارند و این بخش نیز مشتمل بر کتاب ها، رسالات متنوع و نیز مطالب گوناگون است . در عهد عتیق درباره این رسول الهی نیز مطالبی آمده است و در بین کتب انبیاء ، کتابی نیز بنام ایشان است. در کتاب مقدس آمده که یونس نبی از جانب خداوند ماموریت مییابد تا به نینوا پایتخت آشور رفته و مردم آنجا را بهسوی خداوند هدایت کند. اما یونس از این کار سرباز میزند؛ زیرا اهالی آنجا دشمنان اسرائیل بودند و آرزوی یونس این بود که خداوند آنان را مجازات کند، بنابراین بجای رفتن به نینوا راهی «ترشیش» میشود . اما خداوند در طی سفر دریایی، حوادثی پیش می آورد که یونس مجبور میشود فرمان خداوند را اجرا کند و به نینوا برود. مردم نینوا در اثر شنیدن کلام خداوند از یونس نبی از گناه خود توبه میکنند وبه سوی خدا بازگشت مینمایند. یونس از نتیجه کار ناراحت میشود و به خدا شکایت میکند. خداوند به یونس یاد میدهد که برای مردمی که او آفریده ارزش قائل شود؛ زیرا او برای مردم تبعیضی قائل نیست. داستان یونس در قرآن و عهد عتیق مانند هر داستان دیگری اجزا و عناصری دارد. عناصر هر داستانی اجزای بنیادین تشکیل دهنده آن هستند. میان اهل فن در مورد تعداد و ترکیب عناصر بنیادین داستان اتفاق نظر وجود ندارد؛ ولی غالبا به این موارد اشاره میشود : طرح، موضوع، درون مایه، شخصیت و شخصیت پردازی، زاویه دید، پی رنگ، صحنه، گفت و گو، لحن، فضا، زبان، زمان، مکان، حادثه، سبک و تکنیک. ارکان داستان با یک-دیگر رابطه متقابل دارند و در تعریف هر عنصر از بقیه عناصر کمک گرفته میشود . داستان همواره در جهت یاددهی یا تعلیم آموزهها استفاده میشود و این موضوع به دلیل اثرگذاری داستان بر مخاطبان است. قرآنکریم وعهد عتیق نیز در جهت تعلیم آموزههای خودشان از داستان استفاده کرده اند. قرآن کریم در تبیین نسبت خویش با قصص انبیا پیشین خود را هم مصدّق می داند و هم مهیمن و خود را حق معرفی می کند (ان هذا لهوالقصص الحق). در این پایان نامه کوشش میشود تا داستان یونس در قرآن کریم در پرتو داستان یونس در عهد عتیق خوانش شود. بر این اساس این تحقیق به دنبال آن است که قرآن چگونه عناصری از این داستان را در عهد عتیق تایید، رد، تکمیل و تصحیح کرده است. از طرفی دیگر چه آموزه هایی در پس داستان قرآنی است که به تبیین نگاه جهان شناسی، خداشناسی، اخلاقی، معاد و نبوت قرآن می پردازد و آموزههایی که در پس داستان عهد عتیق است را به چالش می کشد.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
تحلیل ستایش و نکوهش انسان در قرآن (بر اساس قاعده سیاق)
نویسنده:
پدیدآور: وحیدرضا میرجلیلی ؛ استاد راهنما: علیمحمد میرجلیلی ؛ استاد مشاور: احمد زارع زردینی
نوع منبع :
رساله تحصیلی
منابع دیجیتالی :
فهرست نوشتهها
فهرست منابع فارسی
فهرست منابع انگلیسی و زبانهای دیگر
متن ناقص پایان نامه
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
اصطلاحنامه علوم قرآنی
چکیده :
انسان از دیدگاه قرآن، از سویی، دارای کرامت است و از جمله موارد کرامت او، آن است که خداوند او را در بهترین قوام خلق کرده و تمام مخلوقات را برای او آفریده و به او قدرت بیان و کسب علم داده است. انسان نماینده خداوند در زمین و گل سرسبد هستی و مورد تکریم و تفضیل پروردگار واقع شده است. از سوی دیگر، انسان مورد نکوهش و سرزنش خداوند در قرآن کریم قرار گرفته است که ناشی از اعمال نادرست او از قبیل شرک به خداوند، کفران و ناسپاسی، عجول بودن، ضعیف بودن در مقابل شهوات، حریص و بخیل بودن، غرور، ستم پیشگی، خصومتگری، طاغی بودن، ناامید شونده در سختیها و دارای سُرورِ غفلتآور در وفور نعمتها و... است. از این آیات میتوان فهمید که برای آنکه انسان مورد نکوهش الهی قرار نگیرد، باید این صفات ناپسند را در خود کنترل کرده و ضد آنها را در خود ایجاد نماید تا مورد ستایش و رضایت خداوند قرار گیرد. قابل ذکر است که اکثر موارد نکوهش انسان در قرآن، مربوط به انسانهای بیایمان و یا ضعیف الایمان و کافران است. پژوهش حاضر به بررسی و تحلیل آیات ستایش و نکوهش انسان در قرآن بر اساس قاعده سیاق، میپردازد. این بحث در راستای انسانشناسی از منظر قرآن و شناخت نقاط ضعف و قوت این خلیفه الهی حائز اهمیت است و نشان میدهد که انسان در چه شرایطی، مورد مدح و ستایش خداوند بهعنوان خالق خود واقع شده و در چه شرایطی، از سوی خداوند مورد مذمت و نکوهش قرار گرفته است. شناخت این دو امر، سبب میشود تا انسان آن موارد را شناخته و نقاط ضعف خود را برطرف سازد و عوامل جلب تمجید خداوند را در خود ایجاد نماید. این پژوهش از زاویه دیگری نیز قابل اهمیت است و آن رفع تعارض ظاهری بین آیات ستایش و نکوهش انسان است.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
روابط معنایی «سکینه» و «لیل» در قرآن کریم و تأثیر آن در سبک زندگی
نویسنده:
ملیحه طاهری دولت آبادی ، ابوالقاسم عاصی مذنب ، احمد زارع زردینی ، سید حمید شمع ریزی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
مراجع
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
اصطلاحنامه علوم قرآنی
چکیده :
بیشک یکی از بهترین و معتبرترین راهکارها برای ترسیم الگوی سبک زندگی اسلامی، مراجعه به قرآن کریم به عنوان کتاب راهنمای بشریت و هدایتگر سعادت است که در دو بُعد دنیوی و اخروی دستورالعملهایی را برای انسانها بیان نموده است. در خصوص مواجهه با قرآن کریم و آیات متعدد آن نیز به نظر میرسد بهترین راهکار جهت کشف و استخراج مؤلفههای سبک زندگی اسلامی، استفاده از روش معناشناسی و شناسایی روابط معنایی میان واژگان قرآنی است. اگر بتوان روابط معنایی معنادار میان واژگان و مفاهیم قرآنی را کشف و تبیین نمود، در آن صورت میتوان به بسیاری از سؤالات و پرسشهای مستحدثه پاسخ گفته و دریچهای به فهم موضوعات جدید گشود. از جمله مهمترین واژگان قرآنی که به نظر میرسد بیانگر مؤلفهها و مفاهیمی درخصوص سبک زندگی اسلامی بهویژه در طول شبانهروز باشند، واژگان «سکینه» و «لیل» است که در این پژوهش تلاش شده بهمنظور شناسایی دقیق مفاهیم و روابط معنایی که میان آنها وجود دارد، با استفاده از روش « معناشناسی ساختاری ـ توصیفی» به تبیین روابط معنایی آنها پرداخته و از رهآورد آن، الگوی سبک زندگی اسلامی را ترسیم کنیم. یافتههای تحقیق بیانگر این مطلب هستند که سه مفهوم «عبادت»، «استراحت» و «ازدواج» بهمثابه رابط معنایی میان دو واژه «لیل» و «سکینه» وجود داشته که الگوی سبک زندگی را در سه حوزه رابطه با خدا، رابطه با خود و رابطه با دیگران ترسیم مینمایند. بررسی بیشتر این مفاهیم، محققین را با مؤلفهها و ارکان هرکدام را از این مفاهیم در زیرشاخههای معنویّت، معیشت و معاشرت آشنا کرده که نمودار کلی آن در پایان ترسیم شده است.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 203 تا 231
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
علی بن حدید مدائنی، راوی موثّقِ امامی
نویسنده:
علی محمد میرجلیلی، احمد زارع زردینی، محمد مهدی خیبر
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
زبان :
فارسی
چکیده :
علی بن حدید از راویان برجسته اواخر قرن دوم و اوایل قرن سوم هجری است که در کتب رجال از اصحاب امام کاظم، امام رضا و امام جواد: شمرده شده است. وی کتابی تألیف نموده و در کتب اربعه حدود دویست روایت از ایشان نقل شده که در مواردی نیز صاحبان کتب اربعه بر اساس آن فتوا دادهاند. شیخ طوسی در سه مورد از تهذیب الاحکام و الاستبصار حکم به تضعیف او داده است. همین امر سبب شده تا عدم وثاقت علی بن حدید، نظر مشهور علمای متأخر گردد. البته، در میان علمای متأخر افرادی چون محدث نوری و به تبع او، سید حکیم به اعتبار حدیثی او حکم دادهاند. این پژوهش سعی دارد مذهب و وثاقت یا عدم وثاقت علی بن حدید را مشخص سازد. نتیجه این تحقیق نشان میدهد که علیبن حدید راوی موثق امامیمذهب بوده و روایاتش دارای اعتبار هستند.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 184 تا 209
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
پیوندهای متنی «زوج سوره» فتح و حجرات
نویسنده:
احمد زارع زردینی ، حمید حمیدیان ، مریم طاووسی
نوع منبع :
مقاله , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
زبان :
فارسی
چکیده :
برخی از دانشمندان علوم قرآنی در سده اخیر، نظریه «نظام زوجی سورههای قرآن» را ارائه نمودهاند. این نظریه، به ارتباط وسیع و ضروری بین دو سوره از قرآن کریم میپردازد. این پژوهش با هدف نمایاندن انواع روابط متنی بین زوج سوره فتح و حجرات سامان یافته و به دنبال پاسخ به پرسشهایی از این دست است که آیا طرح دیدگاه نظام زوجی سورهها ذوقی و سلیقهای است یا اینکه میتوان با شواهد متنی از آن دفاع نمود؟ و آیا این نظریه این ظرفیت را دارد تا در قرآنشناسی جدی تلقی شود؟ بر این اساس کوشیده تا پیوند لفظی و معنایی این دو سوره را بیش از پیش به نمایش گذارد و نشان دهد که چگونه میتوان با چنین نگاهی به فهمی عمیقتر و دقیقتر از هر دو سوره دست یافت. بر این اساس، این نوشتار پس از طرح اجمالیِ مبانی نظری مباحث، به طرح و تبیین انواع مختلفی از ارتباط در این دو سوره پرداخته و این فرضیه را تقویت میکند که این دو سوره ساختاری قرینهگون داشته و دو روی یک سکهاند و بیشتر ارتباطات این دو سوره را موضوعات مشترکی تشکیل میدهند که در هر یک از این دو سوره از دو زاویه متفاوت به آنها پرداخته شده؛ به گونهای که مکمل یکدیگر هستند.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 81 تا 106
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
بررسی کیفی علل انگارههای ذهنی نادرست از خداوند
نویسنده:
علیمحمد میرجلیلی؛ محمدحسین فلاح؛ احمد زارع زردینی؛ سمیه یوسفی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
مراجع
نسخه PDF
زبان :
فارسی
چکیده :
هدف: از آنجا که انگارههای نادرست از خداوند به شدت بر رفتار و تعامل ما با خداوند و انسانها اثرگذار است، این پژوهش با هدف شناسایی علل انگارههای نادرست از خداوند انجام شد و در پی آن بود به این سؤال پاسخ دهد که عوامل پیدایش تصورات نادرست از خداوند در بین افراد چیست. روش: بدین منظور از طریق مصاحبة نیمهساختاریافته با 22 نفر از دانشجویان دختر مقطع لیسانس دانشگاه میبد که از طریق نمونهگیری مبتنی بر هدف با حداکثر تنوع انتخاب شدند، اطلاعات پژوهش جمعآوری شد. دادهها بعد از مصاحبه با 18 نفر به نقطة اشباع رسید، ولی برای حصول اطمینان تا 22 نفر ادامه یافت. پس از پیاده کردن مصاحبههای ضبطشده و گزارهنویسی، به تحلیل دادهها به روش تفسیری پرداخته شد و کدهای اولیه استخراج شدند. این کدها بر اساس شباهتها دستهبندی و طبقهبندی شده و در قالب مقولات شکل گرفتند. یافتهها: 75 مفهوم در کدگذاری اولیه و 32 مقوله در کدگذاری باز به دست آمد که با حذف موارد تکراری، به 52 مفهوم و 19 مقوله تقلیل یافت که علل خداانگارههای نادرست را تشکیل میدهند. نتیجهگیری: بر اساس نتایج پژوهش، برخی از علل خداانگارههای نادرست عبارتند از: غلبة حسگرایی در معرفتشناسی، نقص اطلاعات، راحتطلبی، عدم آموزش/ عدم آموزش صحیح و ... .
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 239 تا 251
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
تحلیل عوامل شکوفایی تفسیر وجودی در دوره معاصر
نویسنده:
مریم امینی؛ حمید حمیدیان؛ احمد زارع زردینی؛ فخرالسادات علوی
نوع منبع :
مقاله , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
مراجع
زبان :
فارسی
چکیده :
آثار تفسیری بیشمار در موضوعات وجودگرایانه ازجمله انسان در متن زندگی، آزادی، انتخاب، تفرد، مسئولیت، اضطراب، معنایزندگی و... در دوره معاصر، نشان از تحول اساسی ایجاد شده در سبک تفسیرنویسی و شکلگیری گفتمان وجودگرایی در تفسیر و شرح متون دینی دارد. از طرف دیگر هر نظام و سیستم تفسیری از اجزای مختلفی تشکیل شده که بر یکدیگر تأثیرگذار و از هم تأثیرپذیرند. برای حصول شناخت کافی در حوزه روشها و گرایشهای تفسیرنویسی و تفسیرگویی، لازم است به نقش بخشها و یا عوامل و جریانات مختلف توجه کرد. این امر بهگونهای است که تفسیرگویی را تابعی از تحولات علمی، فرهنگی، اجتماعی هر عصر در تمام عرصهها قرار می-دهد. از اینرو، این مقاله برآن است پس از معرفی مختصر چیستی جریان تفسیر وجودگرا، عوامل مؤثر را در بهمتن فراخوانده شدن رویکرد تفسیری وجودگرایی در شرح متون دینی، مورد تحلیل و بررسی قرار دهد. تحولات فکری- اجتماعی مختلفی در جهان اسلام و غرب مانند جریان مارکسیستی-سوسیالیستی، لیبرالیسم، پراگماتیسم، فردگرایی، اومانیسم و تحولات دانشهای علوم انسانی چون ساختارگرایی، روانشناسی و عوامل فرهنگی و گسترش عرفان و جریان روشنفکری در ایران از جمله عوامل مؤثر در پیدایش و رونق این رویکرد تفسیری بهشمار میروند. هریک از این عوامل و جریانات در شکوفایی گرایش وجودگرایی در تفسیر متون دینی به میزان قابل توجهی اثرگذار بودهاند بهگونهای که برخی از آنها بهجهت همراستایی و شباهتهای خود با رویکرد وجودگرایی و برخی دیگر بهجهت تقابل با آن به رونق این رویکرد تفسیری یاری رساندهاند.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 81 تا 106
مشخصات اثر
ثبت نظر
1
2
3
4
تعداد رکورد ها : 38
×
درخواست مدرک
کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید
چنانچه قبلا عضو سایت شدهاید
ورود به سایت
در غیر اینصورت
عضویت در سایت
را انتخاب نمایید
ورود به سایت
عضویت در سایت
×
ارسال نظر
نوع
توضیحات
آدرس پست الکترونیکی
کد امنیتی
*
*
با موفقیت به ثبت رسید