جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

مراد از تدرج آن است که خدای تعالی با عدم عقوبت زود هنگام گناهکار درجه درجه او را به هلاکت نزدیک می سازد. عناوین فصول این پایان نامه به ترتیب عبارتند از: فوائد تدرج، علل و موجبات تدرج،نشانه های تدرج، تدرج در دین، ادله اثبات تدرج، وجوه تدرج در سه بعد کلام، اخلاق و احکام.

در مطاوی آیات قرآن کریم و روایات معصومین(ع)نصوص قابل توجهی درباره چگونگی تبلیغ و روشهای دعوت مردم به اعمال صالح به چشم می خورد. در این پایان نامه پس از تعریف لغوی و اصطلاحی واژه تبلیغ،نصوص مذکور شرح و بسط داده شده اند.

این رساله در پنج بخش به بررسی رجم (سنگسار) از دیدگاه مذاهب اسلامی پرداخته است.در بخش است: انواع کیفر زنا، تشدید مجازات، احصان در لغت، حصن در قرآن، رجم در قرآن، تعریف اصطلاحی زنای محصن بررسی شده است. در بخش دوم شرایط احصان (بلوغ، عقل، همسر داشتن، اسلام) آورده شده است. در بخش سوم راههای ثبوت زنای موجب رجم آمده است.در بخش چهارم کیفیت اجرای حد رجم و در بخش پنجم اسباب سقوط یا تاخیر رجم آورده شده است.

هدف این پایان نامه بررسی سنتهای تاریخ در قرآن از جمله فلسفه تاریخ است. فلسفه تاریخ، از قانونمندی حوادث تاریخی و بررسی علل و عوامل حرکتهای اجتماعی در طول زمان بحث می کند . در آن باید اصالت فرد و اجتماع سخن گفت و مقدم بر آن علم تاریخ را ازفلسفه نظری تاریخ، تفکیک کرد. این پایان نامه شامل این مباحث است: فصل اول تا چهارم به متدلوژی موضوع و پدیده تاریخی نگری اختصاص دارد. حاصل این چهار فصل، مشخص شدن دو قلمرو مذکور ونقایص برداشتهای برخی از محققین در جامعه شناسی قرآن است. در فصل پنجم و ششم، برخی از آثارمعاصرین در زمینه فلسفه تاریخ قرآنی گزارش شده ودر تفسیر آیه یازدهم از سوره رعد، با نظر متقدمین ازاهل تفسیر، مقایسه ای صورت گرفته است. از فصل ششم به بعد، سنت در قرآن و حدیث، تاریخ در قرآن،ویژگیهای قصص قرآن، فلسفه تاریخ در قرآن و فرد وجامعه در قرآن بحث و بررسی شده اند . آخرین فصل پایان نامه عهده دار تبیین نظریه فطرت (اصل محوری درتفسیر بسیاری از اندیشه های قرآنی) از بعد ارتباط بامباحث محرک و آینده تاریخ و نیز جامعه گرایی بشر درقرآن است .

پایان نامه حاضر در سه فصل تنظیم شده: 1- شرح اللّفظه و مای شارحه 2- هل بسیطه 3- هل مرکّبه. که هر فصل مشتمل بر سه بخش به ترتیب در قرآن، احادیث و سپس در اقوال مختلف گردآوری شده است.

در پایان نامه حاضر شیطان از دیدگاه قرآن و ادیان مختلف بررسی شده است. در ابتدا، مفهوم شیطان وتفاوت آن با ابلیس ذکر شده و سپس سقوط شیاطین،فعالیتهای شیطان بر ضد انسان، مصادیق شیطان،راه رهایی از شر شیطان و شیطان در ادیان دیگر از قبیل زردشت، یهود، مسیحیت مورد بررسی قرار گرفته است.در پایان، شبهات مختلف در ارتباط با شیطان مطرح وپاسخ داده شده است.

در این پژوهش ثابت شده است که عقیده مسیحیت پیرامون الوهیت عیسی و مصلوب شدن وی با تعالیم خود انجیل منافات دارد. قرآن نیز آن حضرت را به عنوان پیامبر خدا معرفی و مقتول واقع شدن او راانکار می کند.

مباحث این رساله به دو بخش کلی تقسیم شده که هر بخش شامل سه فصل ذیل است: بخش اول فصل اول: نگاهی گذرا به سرزمین فلسطین زادگاه حضرت مریم (س) و اجداد مطهرش داشته و موقعیت سیاسی و فرهنگی آن سرزمین را مورد بررسی قرار داده است. فصل دوم: به عنوان ولادت حضرت مریم (س) از خانواده، خویشان و چگونگی تولد ایشان با استفاده از آیات قرآن و اخبار و روایات معصومین بحث نموده است. فصل سوم: کفالت و سرپرستی آن حضرت را مطرح می کند که خداوند سبحان برای تعلیم و تربیت وی صالح ترین فرد زمان یعنی حضرت زکریا (ع) را از طریق قرعه انتخاب نمود. بخش دوم فصل اول: در مورد دوران بارداری و زایمان حضرت مریم است که نقطه عطفی در تاریخ زندگی این بانو است. زیرا در این زمان بود که وی با فرشتگان وحی ملاقات نمود و توسط ملک مقرب به عیسی (ع) باردار شد و جهت به دنیا آوردن فرزندش به نقطه ای دور دست منتقل شد. فصل دوم: هم که پیرامون شخصیت حضرت مریم (س) بحث نموده و به صفات شایسته ایشان از قبیل، عفت و پاکدامنی، عصمت و طهارت و صبر و استقامت اشاره کرده است. فصل آخر هم که بحثی پیرامون رحلت و پایان زندگی آن حضرت است.

ابراهیم علیه السلام اولین پیامبر صاحب کتاب آسمانی ودومین پیامبر اولوالعزم و از بزرگترین شخصیتهای الهی است که نقش تاریخ سازی او بر کسی پوشیده نیست. ازدیدگاه قرآن، ابراهیم علیه السلام در میان پیامبران دارای امتیازات ویژه ای است که باعث شده در نزد پروردگاربه عالیترین مقامات ممکن دست یابد. زندگی او سراسرمبارزه با مظاهر شرکت و طاغوت و دعوت به توحید وهدایت بشریت است. مبارزات وی گاه به صورت مناظرات منطقی و زمانی به شیوه عملی، با شکستن بتهانمود می یابد. خلوص و ایمان و استقامت شگفت انگیزقهرمان توحید، موجب شد که خداوند او را مقتدای دین باوران و امام بشریت قرار دهد و مشی او را صراطمستقیم و آیینش را دین حنیف بنامد و همه خداجویان تاریخ را مأمور به پیروی از این بزرگ پیشوای آسمانی گرداند.