جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : یک قرن پیش، دیدگاه فلسفی غالب، نوعی ماتریالیسم یا طبیعت گرایی نبود، بلکه ایده آلیسم بود. با این حال، این طرز تفکر درباره واقعیت در سنت تحلیلی انگلیسی-آمریکایی و همچنین مکاتب قاره‌ای قرن بیستم از بین رفت. هدف این کتاب بازنگری و ارزیابی مجدد رویارویی ایده آلیسم و فلسفه معاصر است. طرف ایده آلیست توسط شخصیت های بزرگ سنت قرن نوزدهم پس از کانتی در آلمان، از فیشته و شلینگ تا هگل، و پس از آن هگلی های سر به فلک کشیده در بریتانیا به رهبری تی. دشمنان قرن بیستمی آنها توسط اگزیستانسیالیست های سکولار، به ویژه سه گانه معروف فرانسوی سارتر، بووار و کامو که در پرتو مرگ خدا در پی پیروی از نیچه در فلسفه ورزی بودند، نمایندگی خواهند شد. و عرصه رویارویی، فلسفه دین خواهد بود - به طور خاص، سؤالات مربوط به ماهیت و وجود خدا، مرگ و معنای زندگی، و مشکل شر. این کتاب استدلال می‌کند که نقد اگزیستانسیالیستی از ایده‌آلیسم، رویکردی بدیع، انتقادی و ماجراجویانه‌تر را امکان‌پذیر می‌سازد که امروزه در فلسفه دین به شدت مورد نیاز است. ایده آلیسم پس از اگزیستانسیالیسم مورد توجه محققان و دانشجویان پیشرفته ای است که در تاریخ فلسفه و فلسفه دین قرن نوزدهم و بیستم کار می کنند.

ترجمه ماشینی : یک قرن پیش، دیدگاه فلسفی غالب، نوعی ماتریالیسم یا طبیعت گرایی نبود، بلکه ایده آلیسم بود. با این حال، این طرز تفکر درباره واقعیت در سنت تحلیلی انگلیسی-آمریکایی و همچنین مکاتب قاره‌ای قرن بیستم از بین رفت. هدف این کتاب بازنگری و ارزیابی مجدد رویارویی ایده آلیسم و فلسفه معاصر است. طرف ایده آلیست توسط شخصیت های بزرگ سنت قرن نوزدهم پس از کانتی در آلمان، از فیشته و شلینگ تا هگل، و پس از آن هگلی های سر به فلک کشیده در بریتانیا به رهبری تی. دشمنان قرن بیستمی آنها توسط اگزیستانسیالیست های سکولار، به ویژه سه گانه مشهور فرانسوی سارتر، بووار و کامو که در پرتو مرگ خدا در پی پیروی از نیچه در فلسفه ورزی بودند، نمایندگی خواهند شد. و عرصه رویارویی، فلسفه دین خواهد بود - به طور خاص، سؤالات مربوط به ماهیت و وجود خدا، مرگ و معنای زندگی، و مشکل شر. این کتاب استدلال می‌کند که نقد اگزیستانسیالیستی از ایده‌آلیسم، رویکردی بدیع، انتقادی و ماجراجویانه‌تر را امکان‌پذیر می‌سازد که امروزه در فلسفه دین به شدت مورد نیاز است. ایده آلیسم پس از اگزیستانسیالیسم مورد توجه محققان و دانشجویان پیشرفته ای است که در تاریخ فلسفه و فلسفه دین قرن نوزدهم و بیستم کار می کنند.

ترجمه ماشینی: این کتاب گروه برجسته‌ای از فیلسوفان و متکلمان را گرد هم می‌آورد تا تفکری جدید درباره رئالیسم و ​​دین ارائه دهند. بحث واقع گرایی دینی/ضد واقع گرایی مربوط به پرسش های استقلال خداوند از انسان ها، ماهیت حقیقت دینی و دسترسی ما به حقایق دینی است. اگرچه هم فیلسوفان و هم متکلمان در مورد این موضوع نوشته‌اند، تحقیقات پایدار کمی در مورد این موضوعات مشابه آنچه در حوزه‌های تحقیقاتی مشابهی مانند اخلاق یا فلسفه علم یافت می‌شود، انجام شده است. مقدمه ویراستاران زمینه بحث واقع گرایی را مشخص می کند، پیوندها و ایده هایی را که فصل های مختلف بعدی را به هم مرتبط می کند، ردیابی می کند، و خطوطی را برای توسعه و تحقیق آینده پیشنهاد می کند. گوردون کافمن، پیتر لیپتون و سایمون بلکبرن فصل های آغازین و زمینه کتاب را ارائه می دهند. در ادامه مطالبی از طیفی از فیلسوفان و متکلمان برجسته وجود دارد: الکساندر برد، جان هار، گراهام اوپی و نیک تراکاکیس، مرولد وستفال و جان وبستر. نویسندگان مواضع متضاد مختلفی را در مورد موضوعات کلیدی در بحث رئالیسم دینی ارائه می‌کنند. این مجموعه از مقالات اصلی برای تازه واردان این حوزه جذاب خواهد بود و خطوط جدیدی از تحقیق را برای کسانی که قبلاً با آن آشنا هستند پیشنهاد می کند.

ترجمه ماشینی: گفتگوهای فلسفی بین ادیان، جلد 2، رویکردی منحصر به فرد به فلسفه دین ارائه می دهد که طیفی از ادیان و معنویت های دینی را در بر می گیرد. این جلد چهار محقق و فیلسوف دینی برجسته را گرد هم می آورد که در گفتگوهای فلسفی بین فرهنگی دوستانه اما سختگیرانه شرکت می کنند. هر یک از شرکت کنندگان در گفت و گو، به عنوان عضوی از یک سنت مذهبی خاص، دعوت می شوند تا تعهدات دینی اصلی خود را بررسی و توضیح دهند، و اینکه چگونه این تعهدات در تجربه زیسته آنها و در روابط آنها با سایر ادیان و جوامع ظاهر می شود. سنت های دینی ارائه شده در این جلد عبارتند از: • اسلام سنی • یهودیت عرفانی (کابالیستی) • مسیحیت تجسمی رادیکال • شینتو. این مجموعه از مجلدات، ابعاد غنی و متنوع شناختی و تجربی باور و عمل دینی را آشکار می‌کند و حوزه فلسفه دین را در جهت‌های جدید و جسورانه پیش می‌برد. گراهام اوپی استاد فلسفه در دانشگاه موناش استرالیا است. N. N. Trakakis مدرس ارشد فلسفه در دانشگاه کاتولیک استرالیا، استرالیا است.

ترجمه ماشینی: فلسفه در استرالیا و نیوزلند مدتی است که چیزی شبیه به «عصر طلایی» را تجربه کرده است. غنای گذشته فلسفی استرالیا، اگرچه کمتر شناخته شده است، اما نباید فراموش شود. فلسفه استرالیایی، اگرچه به شدت مدیون گرایش های خارج از کشور است، اما شامل آثار بسیار متمایز و بسیار بدیع است. Companion شامل طیف وسیعی از مقالات ارائه شده توسط فیلسوفان و محققان برجسته است و شامل مقالات زندگینامه ای در مورد فیلسوفان منتخب، موضوعات و مناقشات، و همچنین ورودی های کوتاه تر در انجمن ها، مراکز تحقیقاتی، بخش ها، مجلات، آموزش و پرورش، و پیوندهای بین المللی است. کمک‌های فلسفی مهمی که توسط افرادی که خارج از آکادمی کار می‌کنند نیز همراه با نفوذهای اخیر فلسفه به جامعه گسترده‌تر - در مدارس ابتدایی و متوسطه، انجمن‌های مبتنی بر جامعه و «کافه‌های فلسفه» گنجانده شده است. یک همراه با فلسفه در استرالیا و نیوزیلند به محققان و جامعه گسترده تر، در استرالیا، نیوزیلند و فراتر از آن، قدردانی بیشتری از میراث فلسفی این منطقه ارائه می دهد و برای سال های متمادی یک اثر مرجع استاندارد خواهد بود. . پیشگفتار نسخه تجدیدنظر شده اندکی پس از انتشار نسخه اصلی The Companion to Philosophy در استرالیا و نیوزلند در سال 2010، متوجه برخی از حذفیات و اشتباهات مهم شدیم یا از آنها آگاه شدیم. بنابراین، ما تقریباً بلافاصله با هدف تصحیح هر گونه خطا و گنجاندن برخی از مقالاتی که به چاپ اول راه پیدا نکردند، نسخه اصلاح شده حاضر را آغاز کردیم. به طور خاص، مقالاتی در مورد موضوعات زیر اضافه شده است: فلسفه بومیان استرالیا; تاریخ و فلسفه علم; و اتصال آکسبریج. همچنین یک ضمیمه به مقاله انجمن فلسفه حقوقی استرالیا اضافه شده است. استقبال عموماً مطلوب از چاپ اول ما را امیدوار می کند که همراه همچنان به عنوان راهنمای مفید و روشنگری برای دانشجویان و ناظران فلسفه در استرالیا خدمت کند.

ترجمه ماشینی: The History of Philosophy در استرالیا و نیوزیلند گزارشی جامع از پیشرفت تاریخی فلسفه در استرالیا و نیوزیلند است، از تأسیس اولین کرسی فلسفه در استرالیا در سال 1886 در دانشگاه ملبورن تا شکوفایی کنونی فلسفه استرالیا. این کار به دو بخش بزرگ تقسیم می‌شود، بخش اول گزارشی از تحولات و رویدادهای مهم در طول دوره‌های مختلف تاریخ فلسفه استرالیا ارائه می‌کند، و بخش دوم بر ایده‌ها و نظریه‌هایی متمرکز است که در رشته‌های مختلف در فلسفه استرالیا تأثیرگذار بوده‌اند. این کار شامل فصل‌هایی است که توسط فیلسوفان مختلف در زمینه‌های خاص تحقیق یا دوره‌های تاریخی در فلسفه استرالیا ارائه شده است.

ترجمه ماشینی: خاستگاه سنت فلسفی غرب در جهان یونانی-رومی باستان نهفته است. این جلد بینشی منحصر به فرد از زندگی و نوشته های گروه متنوعی از فیلسوفان در دوران باستان ارائه می دهد و آخرین تفکر آنها را در مورد دیدگاه های آنها در مورد خدا، خدایان، اعتقادات مذهبی و عمل ارائه می دهد. این جلد با شروع «پیش سقراطی»، سپس به بررسی کمک‌های تأثیرگذار سه شخصیت برجسته سقراط، افلاطون و ارسطو به فلسفه دین غرب می‌پردازد. فصول بعدی فیلسوفان برجسته مکاتب اصلی جهان باستان - اپیکوریسم، رواقی‌گرایی، نوافلاطونی‌گرایی و کلیسای اولیه مسیحی را پوشش می‌دهد. "فلسفه دین باستان" مورد توجه محققان و دانشجویان فلسفه، کلاسیک و دین خواهد بود، در حالی که برای هر علاقه مند به میراث فرهنگی غنی اندیشه دینی کهن قابل دسترسی خواهد بود.

ترجمه ماشینی: در قرن بیستم، دین با ظهور علم و سکولاریسم به چالش کشیده شد، تقابلی که منجر به طیف حیرت‌انگیز متنوعی از دیدگاه‌های فلسفی درباره دین و اعتقاد دینی شد. بسیاری از فیلسوفان بزرگ قرن بیستم - جیمز، برگسون، راسل، ویتگنشتاین، آیر، هایدگر و دریدا - به طور قابل توجهی با تفکر دینی درگیر بودند. متفکران خاص، مانند وایتهد، لویناس و ویل، بیشتر به تنوع فوق‌العاده تحقیقات فلسفی دین در طول قرن کمک کردند. به نوبه خود، متکلمان برجسته و فیلسوفان دینی - به ویژه بوبر، تیلیش و بارت - مستقیماً با فلسفه دین درگیر شدند. بعدها، فلسفه دین به یک رشته مطالعاتی مجزا تبدیل شد که توسط کارهای هیک، آلستون، پلانتینگا و سوئینبرن رهبری می شد. "فلسفه دین قرن بیستم" مروری قابل دسترس از رشته های اصلی در ملیله غنی تفکر قرن بیستم درباره دین ارائه می دهد و منبعی ضروری برای هر علاقه مند به فلسفه دین معاصر خواهد بود.