جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

پاسخ پرسش هاي اعتقادي است با عناوين « قال - اقول»، به روش شيخيه به تاريخ اول ربيع الاول 1279 در قريه منحوست به پايان برده است. (علي اوسط ناطقي و رمضانعلي انتظاري) پاسخ 14 پرسش اعتقادي يكي از بزرگان است با عناوين «قال -اقول» كه به طريقه شيخيه نگاشته شده و در اول ربيع الاول 1279 ه به تعبير مولف در «قريه منحوسة ليس فيها احد من الرفقاء» تاليف آن به پايان رسيده است. اولين پرسش در بيان حقايق فواد، عقل، نفس، طبع، ماده و غير آن و اخبار وارده در مورد آنها و پرسش چهاردهمين از حقايق اراضي سبعه است. «محمود نظري» رساله اي است كه مؤلف در پاسخ شخصي نگاشته و در مقدمه آورده: نياوردن نام سؤال كننده به جهت بلندي رتبه وي ميباشد. مؤلف نخست مقدمه اي در مورد وجود ولي و لزوم آن آورده و سپس به سه سؤال ذيل پاسخ داده است: المسئلة الاولي ... : انكم ستوهنون جنس الاجناس و مادة المواد و مطلق المطلقات بل الوجود الصرف ... و تستحقرون العارفين بهما ... المسئلة الثانية: ان تمنوا علي عبيدكم و عليه دام مجده العالي ببيان كيفية العود مع ان البدن الاصلي لا يفارق الروح حتي يعود اليه ثانياً و كيفية الحشر ... المسئلة الثالثه: ان تمنوا ببيان السلسلة العرضية‌ و الطولية بلسان طبيعي ... درنخستين برگ نسخه عبارت «جواب نواب مستطاب آقاي حاج محمدصادق خان» ديده ميشود. (مرعشي، محمود؛ اصفهاني، سيدمحمد؛ صالحي، محمدعلي) پاسخ پرسشهائي است اعتقادي با عناوين «قال-اقول»، كه به روش شيخيان نگاشته شده و به تاريخ اول ماه ربيع الاول 1279 در قريه منحوسه (ظاهراً لنكر) بپايان رسيده است. (سيد احمد اشكوري) آغاز كتاب: بسمله، الحمد الله رب العالمين ... . . و بعد يقول العبد الخاسر ... . . قد طلب مني سلالة الاعاظم و نقاوة الافاخم صاحب الفطرة السليمة و السليقة المستقيمة ايده الله تعالي. . انجام كتاب: و التمس من المومنين الرفقاء دعاء يكون ذخيرتي ليوم معادي انشاء الله تعالي. [مركز مطالعات و تحقيقات اسلامي 2/169]

مؤلف گويد: چون بعضي از اكابر دولت ايران معاشرت دارند با بعضي از منافقين كه ظاهراً اظهار تشيع مي كنند و باطناً از نصاري بدترند و ايشان به خيال خودشان ايرادي وارد آورده اند بر رد شمس از براي حضرت امير المؤمنين (ع)، و آن جناب عبارات ايشان را فرستاده و جوابي خواسته اند، پس آن عبارات را ذكر مي كنم و جواب آن را عرض مي كنم ... ؛ تأليف اين رساله مختصر در روز شنبه 13 ذيقعده 1290 در كربلا به پايان رسيده است. (ابوالفضل حافظيان) آغاز كتاب: حمدله. و صلي الله علي محمد و آله الطاهرين ... و بعد چنين گويد بنده خاكسار خاسر ابن محمد جعفر، محمد باقر ... كه چون بعضي از اكابر دولت ايران معاشرت دارند با بعضي از منافقين. انجام كتاب: و همين قدر بيان از براي صاحبان شعور و متدينان بي غرض و منظور كافي است و صلي الله ... و چون در سفر كتاب همراه نبود از ذكر كردن اصل حديث و بعضي از واقعات اين قضيه محروم شدم تمام شد. [آستانه حضرت عبدالعظيم 1/89؛ فهرستواره منزوي 9/366]

پاسخ به سؤالات آخوند ملا علي خراساني است كه درباره مسايل ذيل پرسيده بود: 1- موافقت نفس با مشيت الله 2- امر رجعت 3- امر ملائكه و تصرف ايشان. تأليف اين رساله در شب سه شنبه 8 ذيقعده 1284 در همدان به پايان رسيده است. (ابوالفضل حافظيان) در پاسخ برادر ديني كه از وي به قرة العين ياد مي كند. و در ص ع. او را ملاعلي خراساني ياد كرده اند، پاسخ سه پرسش است: موافقت (پيروي) از نفس و مشيت پروردگار، رجعت روح، و ملائكه كه چگونه چيزي هستند. در همدان در ذيقعده 1284ق به انجام رسانده است. (احمد منزوي) آغاز كتاب: الحمد لله و صلوته علي من اصطفي و لعنته علي من أضله فغوي أما بعد فاعلم يا أخي و قرة عيني و من بولائه اعتمادي و بصالح دعائه استنادي ... ان الدنيا دار مرور فوسع صدرك في مدارتها بمرورها. انجام كتاب: لا يؤثر في المغرم و يؤثر في غيره و ننزل من القرآن ما هو شفاء و رحمة للمؤمنين و لا يزيد الظالمين الاخسارا و هذا القدر من البيان كاف لك ان شاء الله تعالي و قدتم. [آستانه حضرت عبدالعظيم 1/183]

سوالاتي را که امان الله خان سرتيپ از مؤلف نموده دراين رساله به آنها پاسخ داده است. اين سؤالات دراعتقادات وامامت ونبوت است. تأليف اين رساله درسوم محرم الحرام 1287ق به پايان رسيده است. جواب سؤالاتي است که مير محمد علي رفسنجاني کرماني از مؤلف نموده و او به آنها پاسخ داده ود ر14 جمادي الثاني 1297 به پايان رسانيده است.

شاهزاده عباسقلي ميرزا سؤالي نموده درباره ايه شريفه « ان الذين آمنوا و الذين هادوا والنصاري و الصائبين من امن بالله و اليوم الآخر و عمل صالحاً فلهم اجرهم عند ربهم ... » و اينكه خلفاي مسيحي جلفاي اصفهان ادعا كرده اند كه: طبق آيه مذكور، ما ايمان به خدا داريم و از اهل فلاح هستيم شما چرا ما را كافر و مخلد در نار مي دانيد؛، مؤلف در اين رساله به اين شبهه پاسخ داده و تأليف آن را در روز پنج شنبه 7 ذيحجه 1297 به پايان رسانده است. (ابوالفضل حافظيان) [آستانه حضرت عبدالعظيم 1/87]

رساله اي است درپاسخ به چهار سؤال عرفاني واعتقادي سيد محمد شاهرودي که درعصر روز شنبه 16 جمادي الثانيه 1293ق تأليف آن به اتمام رسيده است. درمقدمه متن درخواست سيد محمد شاهرودي براي جواب به سؤالات آورده شده است. [آستانه حضرت عبدالعظيم 1/183]

رساله اي است دربحث غيبت ولي عصر (ع) که به درخواست محمدمهدي ميرزا نگاشته شده است. مؤلف بعد از مقدمه متن کامل نامه محمدمهدي ميرزا را که درآن درخواست تأليف اين رساله را نموده آورده است. اين رساله داراي 5 فصل است ونگارش آن در روز پنجشنبه 27 جمادي الإخره 1309 به انجام رسيده است چهار پرسش است راجع بأحكام غيبت نمودن بدين قرار: چند حديث راجع به غيبت، معني غيبت، در غيبت عنوان واجب و مستحب و مكروه و مباح و حرام ميآيد يا نه، كفاره غيبت. كرماني پاسخ اين پرسشها را ضمن فصل نوشته است. (سيد احمد اشكوري) اين رساله در مجلس شورا از شيخي همداني دانسته شده. «درايتي» حاج محمد مهدي ميرزا 6سوال درباره غيبت ولي عصر (ع) كرده و همداني در 6 فصل بدان پاسخ گفته. مولف نسخت مطالب اورا مي نويسد و بهر يك از آنها جوابي ميدهد مولف در مقدمه گويد: چون در اين اوان سعادت اقتران رقيمه كريمه بجهة افتخار اين خاكسار از مصدر جلال و جمال و منبع فوال و كمال صاحب خاندان حسب و نسب و داراي خانمان شرف و ادب و ماه آسمان دانش و مهر سپهر بينش نواب مستطاب اسرف امجد والا المويد المسدد محمد مهدي ميرزا لازال محمد اكاسمه محمو دا كصفته صادر گشته فرمايشات ايشان را مصدر و مقدم داشته و جواب آنرا متاخر نگاشته. «عبد الحسين حائري» نسخه اياز آن در مرعشي است كه از محمد كريم كرماني دانسته شده. «درايتي»

رساله كوتاهي است در پاسخ به چند سؤال اعتقادي از جمله: 1- معني اينكه حضرات ائمه علل اربع هستند؛ 2- معبود حضرات چه چيز است مخاطب در قرائت حضرات اياك نعبد كيست؛ 3- ايشان با خداوند عالم متحدند يا مغاير هستند؛ 4- معرفت امام زمان كه از اصول مذهب است چيست مراد از امام زمان؛ 5- علل اربع مركب اند يا بسيط. (ابوالفضل حافظيان) [آستانه حضرت عبدالعظيم 1/85]

پاسخ به سؤال سيد علي زنوزي درباره سلسله طوليه است، ختم رساله در رجب 1295 بوده است. (ابوالفضل حافظيان) [آستانه حضرت عبدالعظيم 1/188]