جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : ایمان و معرفت. کل تاریخ ما در این بین جریان دارد. در ابتدا اسطوره وجود دارد. سپس انقلابی رخ می دهد: با تولد ادیان بزرگ و فلسفه یونانی، برای اولین بار می توان جهان را با رنج ها و بی عدالتی هایش به عنوان چیزی قابل تغییر تصور کرد. خاستگاه تفکر پسا متافیزیکی اینجاست. و از اینجاست که داستان شجره نامه او باید آغاز شود. فلسفه در تاریخ طولانی خود، مضامین اساسی روایات دینی را تا حد رسیدن به اندیشه عقل عملی اختصاص داده است. اندیشه سکولار که پس از کانت و هگل به وجود آمد، ایده آزادی عقلانی را مدیون این اسمز است، همراه با تمام مفاهیم بنیادی فلسفه عملی که با این ایده آزادی همراه است و امروزه نیز از نزدیک به ما مربوط است. تاریخ فلسفه به روایت یورگن هابرماس غوغایی است که هزاران سال به طول می انجامد. این رمان بزرگ روشنفکری غرب است، اما سرنوشتی را بیان نمی کند: فلسفه، اگر در سراسر وجودش در نظر گرفته شود، توالی نامنظمی از فرآیندهای یادگیری است که به طور اتفاقی از مشکلات غیرقابل پیش بینی ناشی می شود. تبارشناسی اندیشه پسا متافیزیکی این احتمالات را یکی پس از دیگری بررسی می کند و راه بسیار طولانی را که به ما می رسد بازسازی می کند. این تحقیق در مورد آنچه که فکر را به حرکت در می آورد یک نیاز کاملاً انسانی را آشکار می کند: نیاز به یک ایده جامع از عقل. وقت آن است که فلسفه به خودش نگاه کند. هابرماس می نویسد، تاریخ فلسفه امروز باید به این سؤال پاسخ دهد: "گسترش دانش علمی جهان برای ما - به عنوان انسان، به عنوان ساکنان این زمان و به عنوان افراد" چه معنایی دارد؟

ترجمه ماشینی : مبانی جامعه شناسی در نظریه زبان -- نظریه عقلانیت و نظریه معنا -- عمل شناسی صوری -- عقلانیت ارتباطی -- نظریه گفتمان حقیقت -- درباره معرفت شناسی -- اخلاق گفتمان -- نظریه اخلاق -- در مورد نظام عملی گفتمان -- نظریه سیاسی -- دموکراسی -- دولت قانون اساسی -- ملت ، فرهنگ و مذهب -- قانون اساسی شدن حقوق بین الملل؟ -- نقد عقل -- تأملات متافلسفی -- تفکر پسامتافیزیکی -- چالش طبیعت گرایی -- چالش دین.

ترجمه ماشینی : کتاب جدید یورگن هابرماس نیز تاریخ فلسفه است. به سبک شجره نامه، اطلاعاتی در مورد چگونگی پیدایش اشکال غالب تفکر پسا متافیزیکی غربی امروزی ارائه می دهد. او از گفتمان اعتقاد و دانش که از دو سنت قوی آکسی در امپراتوری روم برخاسته است، به عنوان راهنما استفاده می کند. هابرماس نشان می دهد که چگونه فلسفه به تدریج خود را از همزیستی با دین رها کرد و سکولاریزه شد. از منظری سیستماتیک، او تعارضات تعیین کننده، فرآیندهای یادگیری و نقاط عطف و همچنین دگرگونی های همراه در علم، قانون، سیاست و جامعه را بررسی می کند.