جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : کارل بارت از نظریه جزم شناسی کلیسای III.3 به عنوان «اصلاح بنیادی» آموزه مشیت ارتدکس اصلاح شده. این کتاب این ادعا را ارزیابی می‌کند و استدلال می‌کند که III.3 بازبینی «شخص‌گرایانه» مشیت را نشان می‌دهد که تنها از طریق استفاده موقت بارت از منابع فلسفی قابل درک است. آموزه مشیت بارت همچنان الهیات است، و نه فلسفه، اما بدون فلسفه قابل درک نیست. این کتاب که بارت را با سه الهی‌دان فلسفی، وینسنت برومر، جان مک موری و آستین فارر گفت‌وگو می‌کند، فاصله بارت را از درک مشیت پیشامدرن نشان می‌دهد. گفت‌وگوها خواننده را مجهز می‌کند تا تداوم و ناپیوستگی بین فلسفه شخصی و رابطه‌ای قرن بیستم و سوم را تشخیص دهد و از این طریق بسیاری از ادعاهای ضد شهودی بارت را درک کند. بیان مسیحیت و تثلیث بارت از طریق تضاد با متکلمان فلسفی، وضوح و اهمیت پیدا می کند. این کتاب با تکیه بر این مقایسه‌های فلسفی، مشارکت بارت در بحث‌های مربوط به تاریخ را که توسط عمل الهی، آزادی بشر تحت مشیت و مشکل شر تعیین می‌شود، ارزیابی می‌کند.

ترجمه ماشینی : این پژوهش، تحلیلی جامع از نوشته‌های سیاسی-اخلاقی کارل بارت، هلموت گولویتزر و یورگن مولتمان را با روشن‌کردن گفتمان‌های الهیاتی آنها در زمینه رویدادهای سیاسی جاری ارائه می‌کند. علیرغم تفاوت‌های سیاسی هرمنوتیکی، الهیات سیاسی بارت، گولویتزر و مولتمان در رابطه با تعهد سیاسی مسیحیان به یک نتیجه مشترک می‌رسند: مسیحیان باید در فعالیت‌های سیاسی برای افراد ضعیف و ستمدیده اجتماعی شرکت کنند. هدف سیاسی او در درجه اول تغییر اساسی نظم اجتماعی موجود است، که از نظر اجتماعی ضعیف و ستمدیدگان سیاسی را در مضیقه قرار می دهد. این در مسیر سیاسی شدن کلیسا قرار دارد که هدف آن حفظ نظام امتیازات و منافع طبقه ممتاز است. می توان آن را با دو اصطلاح توصیف کرد: مقاومت در برابر نظام های توتالیتر و سرنگونی نظم اجتماعی موجود. هدف این کتاب اساتید و دانشجویان الهیات و فلسفه دین پروتستان و جهان گرایی با تمرکز بر رابطه مسیحیت و سیاست در جامعه سرمایه داری متاخر است.

ترجمه ماشینی : رابرت جنسون، الهی‌دان، زمانی عنوان مقاله‌ای درباره آموزه‌ی روح‌القدس کارل بارت را با عنوان «شما تعجب می‌کنید که روح کجا رفت»، عنوان کرد و مدعی شد که علیرغم همه صحبت‌هایی که درباره روح وجود دارد، الهیات بارت بیش از آنکه تثلیثی باشد، تقریباً دوگانه‌گرایانه بود. آن ارزیابی تا حد زیادی کار را انجام داده و پارادایم را برای تفسیر تعیین کرده است. جین هیوک کیم مستقیماً پارادایم غالب را به چالش می‌کشد و پنوماتولوژی بارت را بازسازی می‌کند و خطوط احتمالی را پیشنهاد می‌کند که در مجلدات پایانی جزم‌شناسی کلیسا که پس از مرگ بارت ناقص مانده‌اند، می‌شود. در این بازسازی، کیم زمینه های کار بارت را بررسی می کند و ارتباط آموزه روح بارت را با واقعیت ها و اعمال زندگی مسیحی نشان می دهد. در اینجا معیار جدیدی برای درک الهیات تثلیثی بارت، به ویژه آموزه او درباره روح، باز می شود و خوانشی تازه از موضوع مهمی در یکی از متفکران اصلی الهیات مدرن ارائه می کند.

ترجمه ماشینی : کارل بارت، شاید بزرگ‌ترین الهی‌دان پروتستان قرن حاضر، با صراحتی که از ویژگی‌های او بود، نه تنها با مسئله خودمختاری، بلکه با پاسخ‌های الهیاتی که لیبرال‌ها تلاش کرده بودند به آن ارائه دهند، مواجه شد. نارضایتی او از پاسخ‌های آنها، او را به راه‌اندازی یک ضدانقلاب الهیاتی سوق داد که (تا همین اواخر) تصور می‌شد که پاسخی منفی به مسئله خودمختاری اتخاذ کند. در این مطالعه دقیق، پدر مکن نشان می دهد که تفسیر مجدد عمده ای از اندیشه بارت در این زمینه از سال 1968 در حال انجام است و - به دور از مخالفت با آزادی انسان در رابطه با خدا - اکنون تصور می شود که بارت یک پیشنهاد را ارائه کرده است. تفسیر مثبت از خودمختاری انسان با توسعه الهیات او. این کتاب قابل توجه که توسط یک متکلم کاتولیک رومی نوشته شده است، اولین اثری است که به زبان انگلیسی به بررسی اندیشه کارل بارت در مورد موضوع خودمختاری پرداخته است. همانطور که در چارچوب گسترده‌تر پاسخ مسیحیان مدرن به سؤالات مطرح شده توسط روشنگری قرار دارد، راهنمای جامع و مفیدی برای «موج جدید» تفسیر آلمانی بارث ارائه می‌کند.

ترجمه ماشینی : علمای کتاب مقدس و جزمدانان امروزی توجه قابل توجهی به موضوع تفسیر کلامی دارند. منبعی برای راهنمایی و بینش در این بحث، تاریخ تفسیر است، و صدای کارل بارت با صدای بلند به عنوان یک مدل مفید برای درگیر کردن کتاب مقدس و موضوع آن ثبت می‌شود. اکثر خوانندگان تفسیر الهیات بارت با او در سطح تفسیر عهد جدید او روبرو می شوند. این از چندین نقطه نظر مختلف قابل درک است. متأسفانه، تفسیر الهیاتی بارت از عهد عتیق آنچنان که شایسته آن است، مورد توجه قرار نگرفته است. این کتاب در پی پرکردن این خلأ است زیرا با تفسیر الهیاتی بارت از «اشعیا» در جزم‌شناسی کلیسا مواجه می‌شود. از آغاز کلیسا، "اشعیا" به عنوان کتاب مقدس مسیحی شناخته شده است. در جزم شناسی کلیسا، بارت را می یابیم که "اشعیا" را به شیوه های چند کارکردی و چند لایه می خواند، زیرا او به دنبال شنیدن "اشعیا" به عنوان شاهدی زنده برای خداوند است. مکاشفه سه گانه خود در عیسی مسیح

ترجمه ماشینی : اولین بار در سال 1959 منتشر شد، "تفسیر کوتاه تر در مورد رومیان" کارل بارت به عنوان نسخه خطی دوره ای از سخنرانی های خارج از دیوار در بازل در زمستان 1940-1941 برگزار شد. در طول این مدت، بارت به مقاومت خود در برابر رژیم نازی و نفوذ آن بر کلیسای اصلاح‌شده ادامه داد، همانطور که در بن بود. این انتشار مجدد «تفسیر کوتاه‌تر درباره رومیان» بارت به علاقه‌ی تازه‌ای که امروزه به تفسیر «الهیاتی» از کتاب مقدس دارد پیوند می‌خورد. در پاسخ به دل مشغولی مدرن به آنچه در پس متن نهفته است (زمینه نویسنده) و به دل مشغولی پست مدرن به آنچه در مقابل متن نهفته است (زمینه خواننده)، هم الهیدانان و هم محققین کتاب مقدس سؤالات زیر را مطرح می کنند: آیا رابطه بین متن کتاب مقدس، مفسر و خدا وجود دارد؟ آیا می توان کتاب مقدس را هم به عنوان یک سند تاریخی و هم به عنوان متنی خواند که امروز با ما صحبت می کند، و اگر چنین است، چگونه می تواند این کار را انجام دهد؟ شیوه تفسیری بارت همانطور که در «تفسیر کوتاه‌تری درباره رومیان» به عنوان نمونه به این سؤالات پاسخ می‌دهد. این کتاب در دو بخش ارائه می‌شود: اول، مقدمه‌ای توسط مایکو میچیلین که به خوانندگان کمک می‌کند تا رویکرد تفسیری الهیاتی بارت را برای تفسیر کتاب مقدس درک کنند و به خوانندگان نشان می‌دهد که چگونه به کتاب مقدس اجازه دهند دغدغه‌های الهیاتی و اخلاقی امروز را برطرف کند. بدنه اصلی کتاب پس از آن دنبال می شود - انتشار مجدد ترجمه اصلی انگلیسی توسط D.H. van Daalen از بارت "تفسیر کوتاه تر در مورد رومیان".