جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این مطالعه این تز را پیش می برد که دعا را می توان به عنوان کلید ساختارهای اساسی جزم شناسی کلیسایی کارل بارت درک کرد. تمرکز ویژه بر این پرسش است که چگونه انسان ها باید به عنوان سوژه های فعال و پذیرا در مواجهه با خدا تلقی شوند. بنابراین، در توسعه استدلال، یک عملکرد کلیدی به مفهوم متقابل نسبت داده می شود. در این افق، رابطه میان دادخواست - که برای بارت محوری است - و پاسخ (به عنوان تحقق رابطه الهی) تحلیل می شود. در این میان، لقاء با خدا از طریق عریضه ابراز نیاز انسان با تبدیل دعا به حمد، به طور مثبت تحقق می یابد. در اینجا، یک ساختار هرمنوتیکی بنیادین بارت آشکار می‌شود - بارت می‌خواهد تجربه دینی در دعا را از طریق مضمون‌سازی نکردن آن عدالت کند. با این حال، به طور غیرمستقیم از طریق اظهارات جزمی الهیات او تکرار می شود.

ترجمه ماشینی : مشکل ایمان و عقل به قدمت خود مسیحیت است. چالش های فلسفی، علمی و تاریخی امروز، مشکل معرفتی را برای مؤمنان اجتناب ناپذیر می کند. آیا ایمان می تواند ادعاهای خود را توجیه کند؟ آیا ایمان به ما اطمینان به حقیقت می دهد؟ آیا ایمان به یقین فضیلت است یا رذیله؟ در معضل معرفت‌شناختی الهیات، کوین دیلر با استناد به دو مورد از مهم‌ترین پاسخ‌ها در تفکر مسیحی اخیر به این مشکل می‌پردازد: الاهیات وحی کارل بارت و معرفت‌شناسی اعتقاد مسیحی آلوین پلانتینگا. با توجه به کلیشه های رایج هر دو متفکر، این امر به نظر بسیاری بعید خواهد بود. برخلاف سوء تفاهم گسترده، دیلر قرائتی از هر دو را به عنوان مکمل یکدیگر ارائه می دهد: بارت آنچه را که پلانتینگا در عمق الهیات فاقد آن است ارائه می دهد، در حالی که پلانتینگا آنچه را که بارت در وضوح فلسفی فاقد آن است ارائه می دهد. دیلر یک پیشنهاد واحد بارت/پلانتینگا برای معرفت شناسی الهیاتی ارائه می کند که قادر به پاسخگویی بدون اضطراب به سؤالاتی است که امروزه با ایمانداران روبرو هستند.

ترجمه ماشینی : کارل بارت، متکلم سوئیسی (1886-1968) از آغاز کار خود اغلب با روح زمانه خود در تضاد بود. در حالی که در طول جنگ جهانی اول، شاعران و فیلسوفان آلمانی از تجربه اجتماع و تعالی مست شدند، بارت با همه تلاش‌ها برای قرار دادن امر الهی در فرهنگ یا احساسات فردی مبارزه کرد. این او را برای یک تعامل عمیق دنیوی آزاد کرد: او به عنوان "کشیش سرخ" شناخته می شد، نویسنده اصلی سند تأسیس کلیسای اعتراف کننده، اعلامیه الهیات بارمن بود، و پس از سال 1945 به تسلیح مجدد جمهوری فدرال آلمان اعتراض کرد. کریستین تیتز تعاملات بین زندگی نامه شخصی و سیاسی بارت و الهیات او را به طور قانع کننده ای بررسی می کند. اسناد متعددی که به تازگی در دسترس قرار گرفته اند، بینشی در مورد جنبه های کمتر شناخته شده بارت مانند رابطه سه جانبه طولانی مدت او با همسرش نلی و همکارش شارلوت فون کیرشبام ارائه می دهند. این تصویری خاطره انگیز از یک متکلم است که خود را به عنوان "حزب شاد خدا" توصیف می کند، که به عنوان یک پیامبر و یک روح نجیب شناخته می شود، به عنوان یک منتقد از او می ترسیدند، و الهیات یک قرن را شکل می دهد که هیچ متفکر دیگری وجود ندارد.

ترجمه ماشینی : جاناتان ادواردز و کارل بارت به‌ترتیب بزرگترین الهی‌دانان آمریکای شمالی و سوئیسی هستند. اگرچه در زمینه‌های بسیار متفاوتی قرار داشتند و نزدیک به دویست سال از هم فاصله داشتند، اما شباهت‌های جالبی داشتند. هر دو به آسانی تفسیر، الهیات و فلسفه را به کار گرفتند. هر دو با کیفیت، عمق و بی زمانی منحصر به فرد استدلال شده اند. هر دو در برابر تغییرات لیبرال زمان خود مقاومت کردند و در عین حال متفکرانی خلاق باقی ماندند. و هر دو بدون فرض غیرانتقادی سنت اصلاح شدند. اصلاحات جزمی در گفتگو توسط اوچه آنیزور و کایل سی استروبل ویرایش شده است. هر فصل این متکلمان را در مورد مقولات کلامی کلاسیک، مانند آموزه خدا، کفاره، و کلیسای شناسی، و نیز موضوعات مورد علاقه خاص هر دو، مانند زیبایی شناسی و فلسفه، به گفتگو می آورد. ادواردز و بارت مانند همه الهی‌دانان بزرگ به روشنگری آموزه‌های مسیحی ادامه می‌دهند. خوانندگان قدردان سختگیری فکر و فداکاری آنها به مسیح خواهند بود.

ترجمه ماشینی : یک مترجم برجسته بارت مقدمه‌ای بر جوهر الهیات بارت ارائه می‌کند و بر موضوعاتی تأکید می‌کند که به دغدغه‌های کلیسا، کشیش و خدمت مسیحی می‌پردازد.