آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

خانوداه قدیمی ترین و مهم ترین نهاد مدنی جامعه است که مورد توجه و حمایت شریعت اسلامی نیز قرار گرفته است. مطابق تعریف سازمان جهانی بهداشت، تنظیم خانواده عبارت است از اتخاذ یک سیاست جمعیتی از سوی خانواده ها است که داوطلبانه و بر پایه آگاهی، بینش و تصمیم گیری مسؤولانه توسط والدین به خاطر ارتقای تندرستی و بهزیستی اعضای آن به مورد اجرا گذاشته می شود. تنظیم خانواده دارای سابقه ای طولانی است اما بدلیل آنکه کمتر مورد توجه قرار گرفته و تنها در چند دهه اخیر غالباً در قالب کنترل موالید خود را نشان داده است اکثراً ذکر آن تحدید نسل و کنترل موالید را به ذهن متبادر می کند. تنظیم خانواده ممکن است از طریق شیوه های مختلف پیشگیری از حاملگی و یا سقط جنین صورت پذیرد. در مفهوم مطرح شده توسط سازمان جهانی بهداشت، تنظیم خانواده به شیوه های مشروع تقریباً مخالفی ندارد اما به معنی کنترل موالید و تحدید نسل، دارای موافقان و مخالفانی است. موافقان به دلایلی چون مشکلات ناشی از ازدیاد جمعیت همانند کمبود تغذیه و مسکن، تخریب محیط زیست، پایین آمدن سطح بهداشت و در نتیجه افزایش بیماریها و به تبع آن افزایش هزینه های بهداشتی و درمانی، فقر اقتصادی و نیز مشکلات عاطفی، روانی، آموزشی، تربیتی و محدود شدن زنان استناد کرده و آیه «نفی سبیل» ، حدیث «لاضرر و لا ضرار» ، احادیث مربوط به عزل و برخی از قواعد عمومی شریعت را موید قول خود می دانند. در مقابل، مخالفان معتقدند که پیشگیری دائم و سقط جنین جز در موارد استثنایی جایز نبوده و پیشگیری موقت تحت شرایطی خاص تجویز شده است. احادیث عزل هم محمول برحالات خاصی اند. به علاوه کنترل موالید با روایات توصیه به ازدیاد نسل و منع از تبتل منافی دانسته شده و تغییر خلقت تلقی شده است. از نگاه مخالفان، خداوند زمین را واسع و امکانات آن را وافر قرار داده و مشکل کمبود جا و تغذیه و سایر امکانات و نیز وجود مشکلات آموزشی، بهداشتی و درمانی، ناهنجاریهای تربیتی و غیره به نبود برنامه ریزی صحیح بر می گردد. شعار «فرزند کمتر زندگی بهتر » و برنامه های کنترل جمعیت نیز جز اهرمی سیاسی از سوی کشورهای استعمارگر برای غلبه بر کشورهای اسلامی و جهان سوم نیست. به نظر می رسد دیدگاه مخالفان موجه تر و ادله آنان قوی تر و با قرآن و سنت هماهنگ تر است. این پایان نامه متشکل از مقدمه، سه فصل و نتیجه گیری است . فصل اول به بیان کلیات اختصاص دارد. در فصل دوم طریق تنظیم خانواده بیان شده است و در فصل سوم حکم شرعی تنظیم خانواده از دیدگاه موافقان ومخالفان با ذکر دلایل آنها مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.