آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

عنوان :

پراگماتیسم، مجموعه مقالات فلسفه علم پیرس

نویسنده:

غلامرضا نظریان

نوع منبع :

رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی

مشخصات اثر

عنوان :

نقش ادراک در عینیت اعیان از منظر فلسفه هوسرل

نویسنده:

احمد علی اکبر مسگری,محمود صوفیانی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

مشخصات اثر

عنوان :

آراء ایلیا پریگوژین و پیامدهای فلسفی آن

نویسنده:

فاطمه سبزعلی

نوع منبع :

رساله تحصیلی

مشخصات اثر

عنوان :

نفس در فلسفه جورج بارکلی

نویسنده:

سیاوش رمضانزاده کتم جانی

نوع منبع :

رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی

مشخصات اثر

عنوان :

بررسی نظریه ی شناخت برتراند راسل براساس کتاب نظریه ی شناخت او

نویسنده:

دنیا کیهانی

نوع منبع :

رساله تحصیلی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

مشخصات اثر

عنوان :

ترجمه رساله تقسیمات وروش علوم ازقدیس توماس آکویناس وتطبیق آن با تقسیمات علوم درفلسفه اسلامی

نویسنده:

مسگری احمدعلی اکبر

نوع منبع :

رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی

مشخصات اثر

عنوان :

زبان نمادین دین از دیدگاه پل تیلیش بر مبنای کتاب الهیات نظام مند او

نویسنده:

مهدی میرهاشمی اسفهلان

نوع منبع :

رساله تحصیلی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

مشخصات اثر

عنوان :

شک دکارت نزد هوسرل (مقایسة شک دکارتی و تقلیل پدیده شناختی)

نویسنده:

زهرا عبدی شاهسواری

نوع منبع :

رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی

مشخصات اثر

عنوان :

فلسفه به عنوان مقصد سیستم فلسفی هگل

نویسنده:

میرزایی، مریم

نوع منبع :

رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی

مشخصات اثر

عنوان :

نسبت زبان و منطق در فلسفۀ هگل

نویسنده:

محمد هادی حاجی بیگلو، احمد علی‌اکبر مسگری

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

چکیده :

در این نوشتار به نسبت بین زبان و منطق در فلسفۀ هگل خواهیم پرداخت. در ابتدا بین دو وجه مهم زبان، یعنی وجه نشانه‌شناسانه و وجه معناشناسانه، تمایز خواهیم نهاد. خواهیم دید زبان از وجه نخست صرفا بر مبنای قواعد دستوری یا به منزلۀ ساختاری از نشانه‌ها لحاظ می‌شود. اما هنگامی که، به شکل انضمامی، وجه معنایی زبان نیز در تحلیل وارد گردد، با زبان همچون قلمرو عام بازنمایی‌ها روبه‌رو خواهیم شد. از همین لحاظ است که هگل زبان را، به منزلۀ عرصۀ بازنمایی‌ها، مبنای نحوه‌ای از شناخت به معنای آشنایی می‌داند که شرط و پیش‌فرض شناخت فلسفی ست. در وهلۀ سوم نشان خواهیم داد که زبان به منزلۀ مبنای نحوۀ شناختِ مبتنی بر آشنایی، همان نقطۀ آغاز سیر پدیدارشناسی روح است. به همین معنا ست که هگل پدیدارشناسی را نردبان صعود آگاهی عرفی تا سطح آگاهی فلسفی می‌داند. به تعبیر دیگر، پیشرویِ دیالکتیکیِ قالب‌های آگاهی از سطح آگاهی و زبان عرفی آغاز می‌شود و به سطح منطق همچون حقیقت زبان می‌رسد. در این وهلۀ چهارم روشن می‌شود که مقام منطق دقیقا وارونۀ مقام آگاهی عرفی ست و از این لحاظ می‌توان گفت زبان یعنی منطق بالقوه و منطق یعنی زبانِ بالفعل.

صفحات :

از صفحه 1 تا 22

مشخصات اثر

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

ورود

ثبت نام

در تلگرام به ما بپیوندید