آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

این رساله به ترجمه دو فصل آخر کتاب می پردازد که مباحث مطرح شده به شرح ذیل است: 1. شیوه ها و روشهای تفسیری - روش قرآنی - روش تفسیر به ماثور - روش تفسیر به رأی - روش تفسیر صوفی یا باطنی - روش علمی - روش تاریخی - روش موضوعی - روش بیانی - روش لغوی - روشهای دیگر تفسیری 2. مراحل تفسیر - مرحله تکوین - مرحله تأصیل - مرحله تجدید 3. تعلیقات و تحقیقات - شرح بر انواع روشها - شرح بر روش قرآنی - شرح بر روش تفسیر به ماثور - شرح بر روش تفسیر به رأی - شرح بر روش لغوی - شرح بر روش بیانی - شرح بر روش تفسیر صوفی یا باطنی - شرح بر روش علمی - شرح بر روش تاریخی - شرح بر روش موضوعی - شرح بر مراحل تفسیر - فهرستی تاریخی از تعدادی کتب تفسیر مسلمانان

پژوهش حاضر که ترجمه وتحقیق کتاب الحروف المقطعة فی القرآن الکریم تالیف عبدالجبار حمد شراره است، شامل مباحث ذیل می باشد: حروف مقطعه از متشابهات است دلایل معتقدان به متشابه بودن حروف مقطعه و رد آنها (کتاب، سنت و عقل) هر حرفی از حروف مقطعه به معنایی اشاره می کند از حروف مقطعه اسم اعظم ساخته می شود حروف مقطعه بنا بر حساب ابجد به مدت بقاء ملتها اشاره دارد حروف مقطعه اسامی قرآن و نام سوره های قرآن هستند حروف مقطعه از پایان یک سوره و آغاز سوره بعد خبر می دهند حروف مقطعه قسمتهایی هستند که خداوند به آنها سوگند خورده است حروف مقطعه به اعجاز قرآن اشاره دارد هر حرفی از حروف مقطعه بر معانی بسیاری دلالت دارد حروف مقطعه اشاره به غلبه این حروف در همان سوره دارد حروف مقطعه فواتح سوره ها هستند.

در پایان نامه حاضر فصل چهارم و پنجم کتاب المبادی العامة لتفسیر القرآن الکریم ترجمه و تحقیق شده است. در این فصول روشهای مختلف تفسیری ومراحل مختلف تفسیر بحث و بررسی گردیده است.مؤلف نه روش تفسیری را به بحث و بررسی می گذارد ودر مورد هر روش یک بحث کامل ارائه می نماید وبالاخره روش موضوعی را بهترین روش برای تفسیرمطرح می کند و آن را کلید فهم مطالب قرآنی و بابی برای حل مشکلات جوانان در جوامع فعلی می داند. در فصل پنجم کتاب مراحل تفسیر را به سه مرحله تقسیم می کند:مرحله تکوین تفسیر، مرحله تأصیل و استخوان بندی وموضوعیت متن تفسیر، و بالاخره مرحله تجدید که مربوط به قرن چهارده هجری است.

این پایان نامه مشتمل بر چهارده فصل با این موضوعات است: فصل اول، وراثت، تربیت، محیط: دیدگاه اسلامی در باره ی وراثت و تربیت، محیط از نظر لغوی، اقسام محیط؛ فصل دوم، کلیاتی درباره ی تربیت: واژه ی تربیت از نظر لغوی، موضوع تربیت، عوامل مؤثر در تربیت، ویژگی های نظام تربیتی اسلام، خصوصیات تربیت الهی، اهداف تربیتی در اسلام، اسلام و تربیت پذیری انسان؛ فصل سوم، تأثیر وراثت، تربیت و محیط در یکدیگر: غلبه ی تربیت بر وراثت، نظریات درباره ی سهم وراثت و تربیت و محیط، محیط زندگی و تأثیرات آن؛ فصل چهارم، محیط قبل از ولادت: آفرینش انسان در قرآن، تأثیر و اهمیت محیط قبل از تولّد، تأثیر حالات مادر در جنین؛ فصل پنجم، تأثیر خانواده در تربیت: خانواده از نظر متفکران اسلامی، علّت بنیادی بودن نقش خانواده، انواع محیط خانوادگی؛ فصل ششم، تأثیر رفاقت و معاشرت در تربیت: دوست یابی از دیدگاه قرآن؛ فصل هفتم، تأثیر مدرسه و معلّم در تربیت؛ فصل هشتم، تأثیر مذهب در تربیت: روش های تربیتی دین و مذهب؛ فصل نهم، نقش وسائل ارتباط جمعی در تربیت: اثر تمثیلات تعلیمی و مذهبی، نمایش داستان های قرآن برای کوچک ترین و بزرگ تران؛ فصل دهم، نقش اقتصاد در ساختار تربیتی جوامع: مفاسد اجتماعی، مسئله ی فقر و تنگدستی، عوامل تعدیل ثروت اقتصادی، جرم های اقتصادی اجتماعی؛ فصل یازدهم، نقش حکومت در ساختار تربیتی جوامع: شکل حکومت اسلامی، اوصاف رهبر شایسته؛ فصل دوازدهم، تأثیر جامعه بر تربیت: تأثیر امر به معروف و نهی از منکر در تربیت، آیات مربوط به امر به معروف و نهی از منکر، روایات مربوط به امر به معروف و نهی از منکر؛ فصل سیزدهم، نقش فرهنگ و آداب و رسوم در تربیت: تأثیر عوامل فرهنگی در رشد و تربیت، نقش عظیم پیامبران در سازندگی تاریخ، نقش هجرت، فرهنگ اسلامی؛ فصل چهاردهم، تأثیر اراده بر تربیت: آزادی انسان، عامل اراده، انسان مسئول.

در این تحقیق نخست تاریخ زندگی حضرت فاطمه(س) به نحو مختصر بررسی، سپس با استفاده عمده ازمنابع اهل سنت، فضائل و مناقب آن حضرت موردپژوهش قرار گرفته است. ترتیب مباحث آن بدین شرح است که در آغاز، آیات و احادیث و اقوال ذکر شده وسپس به نقد و بررسی آنها پرداخته شده است.

این پایان نامه درباره آن نوع از تفسیر قرآن است که اهل عرفان بدان پرداخته اند. مباحث آن عبارتند از:معانی تفسیر، تاریخ تفسیر و جریانهای گوناگون تفسیری و مهمترین تفاسیر هر یک، رابطه عرفان وقرآن، اصول عرفان و مبانی عرفا در تفسیر قرآن وریشه ها و زمینه های پیدایش تفاسیر عرفانی.