آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو
  • تعداد رکورد ها : 3
الاثني عشرية في البشارات المحمدية
نویسنده:
نقوي نصيرآبادي، علي محمد بن محمد
نوع منبع :
کتاب , آثار مخطوط(خطی) و طبع قدیم
چکیده :
دوازده بشارت است كه از توراة و انجيل در اثبات نبوت حضرت ختمي مرتبت صلي الله عليه و آله، استخراج شده، با شرح و بسط مختصري پيرامون موضوع. (سيد احمد اشكوري) آغاز كتاب: الحمدلله الذي لم يلد فيكون مورثاً هالكاً. . أما بعد بر ارباب و اصحاب انصاف مخفي و مستور نيست. انجام كتاب: با شرط و بسط سمت تحرير خواهد يافت و العاقل تكفيه الاشارة و الحمدلله رب العالمين. [مرعشي 6/168؛ مشار فارسي 1/163]
تاج العلما
عنوان :
نوع منبع :
مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
ویکی شیعه,
بررسی معرفت خدا از نظر سید دلدار علی نقوی با محوریت کتاب عماد الاسلام فی علم الکلام
نویسنده:
انسیه بتول هادی، فاطمه شریف فخر
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
چکیده :
از شاخه‌های اصلی معرفت شناسی دینی، معرفت خدا است و کسب آن برای انسان بسیار حائز اهمیت است و تاثیر شگرفی در زندگی انسان دارد. درباره شناخت خدا، چهار دیدگاه وجود دارد: شناخت فطری، حضوری، حصولی بدیهی و نظری. این نوشتار سعی دارد نظرات علامه سید دلدار علی نقوی غفران مآب، یکی از اندیشمندان مهم شیعه، را در این زمینه معرفی کند. در این مقاله با استفاده از کتاب عماد الاسلام فی علم الکلام، مهم‌ترین کتاب کلامی ایشان، با روش توصیفی ـ تحلیلی به این موضوع پرداخته شده است . سید دلدارعلی نقوی، معنای معرفت خدا را ادراک مسبوق به عدم می‌داند. این شناخت به کنه ذات خدا ممکن نیست؛ بلکه انسان فقط در حد صفات و اسما می‌تواند به خدا شناخت پیدا کند. وی این معرفت را نظری می‌داند و اثبات می‌کند که این معرفت عقلا بر همه افراد عاقل و بالغ و ممیز واجب است؛ حتی کسانی که صوت نبی به آن‌ها نرسیده است.
صفحات :
از صفحه 9 تا 30
  • تعداد رکورد ها : 3