تحلیل ملاک اطلاق گزاره‌های اخلاقی در نظریه اعتباریات | کتابخانه مجازی الفبا

تحلیل ملاک اطلاق گزاره‌های اخلاقی در نظریه اعتباریات | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
تحلیل ملاک اطلاق گزاره‌های اخلاقی در نظریه اعتباریات
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
تحلیل ملاک اطلاق گزاره‌های اخلاقی در نظریه اعتباریات
ویرایش اثر
عنوان دیگر : Analysis of the Criterion for the Absoluteness of Moral Propositions in the Theory of "Subjective Considerations" (i’tibāriyāt)
چکیده :
اطلاق یا نسبیت گزاره‌های اخلاقی از مباحث مهم فلسفه اخلاق و نظریه اعتباریات از دیدگاه‌های مهم علامه طباطبایی است. با توجه به آنکه این نظریه در نهایت بر واقع مبتنی بوده و اطلاق گزاره اخلاقی از لوازم واقع‌گرایی اخلاقی است، نظریه اعتباریات مستلزم مطلق‌گرایی اخلاقی است. این مقاله با روش توصیفی ـ تحلیلی به تبیین و تحلیل ملاک اطلاق پرداخته و با پاسخ به ‌اشکال‌های قابل طرح، به ‌این نتایج دست یافته است که: اولاً دیدگاه علامه طباطبایی با واقع‌گرایی اخلاقی به معنای حداکثری آن سازگاری دارد که براساس آن، ثبات و تغییر احکام اخلاقی به ‌ثبات یا تغییر منشأ واقعی انتزاع احکام (یعنی نوعیت نوع انسان و ساختار طبیعی، تکوینی، ثابت و مشترک او) بستگی دارد. ثانیاً مطلق‌گرایی برخاسته از نظریه اعتباریات را باید مطلق‌گرایی معتدل دانست که به‌ تغییر برخی احکام اخلاقی باور دارد. اما نه تغییری که تابع احساسات و سلایق فردی باشد. ثالثاً مطلق‌گرایی معتدل هرچند موجب نسبی‌گرایی هستی‌شناختی یا عینی می‌شود، اما با نسبی‌گرایی مصطلح و مردود که نسبی‌گرایی معرفت‌شناختی یا ذهنی است تفاوت دارد. the absoluteness or relativism of moral propositions is a significant topic in moral philosophy, and the theory of "subjective considerations" (i’tibāriyāt) is one of the key perspectives of ‘allāmah ṭabāṭabā’ī. given that this theory is ultimately based on reality and the universality of moral propositions is a requisite of moral realism, the theory of "subjective considerations" necessitates moral absolutism. this article, using a descriptive-analytical method, explains and analyzes the criterion of absoluteness and, by addressing possible objections, arrives at the following conclusions: ‘allāmah ṭabāṭabā’ī's perspective is consistent with maximal moral realism, according to which the stability and variability of moral judgments depend on the stability or variability of the real source from which these judgments are abstracted, namely the nature of human species and its inherent, existential, stable, and common structure. the absolutism arising from the theory of "subjective considerations" should be considered moderate absolutism, which acknowledges the changeability of certain moral judgments. however, these changes are not subject to individual emotions and preferences. although moderate absolutism leads to ontological or objective relativism, it differs from the well-known and rejected form of relativism, which is epistemological or subjective relativism.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF مراجع
نویسنده :
مجید ابوالقاسم زاده
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://fhi.hekmateislami.com/article_217501_2dac2c31c165b31490a0b58e18f5f516.pdf
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه مجلات 5 (حکمت اسلامی- سال 1403- دوره 11- شماره 4- از صفحه 9 تا 32)
یادداشت :
نظریه اعتباریات واقع‌گرایی اخلاقی حداکثری اطلاق‌گرایی اخلاقی معتدل نسبی‌گرایی هستی‌شناختی نسبی‌گرایی معرفت‌شناختی علامه طباطبایی
Theory of "Subjective Considerations" (i’tibāriyāt) Maximal Moral Realism Moderate Moral Absolutism Ontological Relativism Epistemological Relativism ‘Allāmah Ṭabāṭabā’ī
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال