نقش شفاعتی پیامبر و اهل بیت مطهر از طریق مفهوم حوض کوثر: بررسی انتقادی اندیشه های محمود ایوب [مقاله انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

نقش شفاعتی پیامبر و اهل بیت مطهر از طریق مفهوم حوض کوثر: بررسی انتقادی اندیشه های محمود ایوب [مقاله انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
نقش شفاعتی پیامبر و اهل بیت مطهر از طریق مفهوم حوض کوثر: بررسی انتقادی اندیشه های محمود ایوب [مقاله انگلیسی]
17 صفحه
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
نقش شفاعتی پیامبر و اهل بیت مطهر از طریق مفهوم حوض کوثر: بررسی انتقادی اندیشه های محمود ایوب [مقاله انگلیسی]
ویرایش اثر
عنوان دیگر : The Intercessory Role of the Prophet and the Holy Family through the Concept of the hawd al-kawthar: A Critical Study of Mahmoud Ayoub’s Thoughts
چکیده :
ترجمه ماشینی: محمود م. ایوب در آثار خود به ویژه در سال های 1398، یک الگوی اسلامی از رستگاری را توسعه داده است رنج رستگاری در اسلام. ایوب با این فرض که رستگاری تحقق از طریق رنج است یک الگوی جایگزین اسلامی از رستگاری در چارچوب شفاعت (شفاعه) را پیشنهاد کرد تشیع اثنی عشری به نظر او شفاعت پاداش مستقیم مصائب و شهادت است اهل بیت(ع) تا بندگان خود را از جهنم و عذاب الهی نجات دهند. با این حق شفاعتی. حوض الکوثر در الگوی رستگاری محمود ایوب در تشیع نمادی از ثواب و عنایات خاندان مقدس و اثبات نهایی آنهاست. رنج کشیدن. این مقاله به نقد اندیشه های محمود ایوب در مورد ارتباط انحصاری بین شفاعت و رنج در تشیع و استدلال می کند که امتیاز شفاعت پیامبر و خاندان مقدس به خاطر مقام والای ایشان در پیشگاه خداوند است که حتی بدون آن تثبیت شد رنج‌هایشان، اما آن رنج‌ها و محرومیت‌ها مقام‌های بلندشان را تقویت کرده است موقعیت یعنی خداوند هیچ درخواستی از پیامبر و اهل بیت را رد نمی کند از جمله شفاعت آنها نه فقط به خاطر تحمل رنج و شهادتشان، بلکه به خاطر محبت و احترام خداوند نسبت به آنها که دلایل متعددی دارد. بنابراین، شفاعت کننده حق پیامبر و اهل بیت در روز قیامت بیان حق تعالی است نسبت به پیامبر و خاندان پاک احساس می کند و مقام والای ایشان را به همگان نشان می دهد موجودات علاوه بر این، هدف دوم شفاعت که محمود ایوب نیز با آن موافق است، این است عنایت خداوند برای بهره مندی از کسانی است که زندگی نیکو داشته اند ولی میزان اعمال بدشان زیاد است بیش از میزان اعمال نیکشان است و مستحق مجازات هستند. در نهایت، این مقاله پیشنهاد می کند که بر اساس هدف دوم از شفاعت، اگر چه خداوند بخشنده و مهربان در تشیع اثنی عشری خدای قابل قبولی نیست، او ممکن است شباهت هایی به آنچه مسیحیت ترسیم می کند داشته باشد. خدای دلسوز و قابل قبولی که از رنج مردمش رنج می برد، به ویژه در آثار یورگن مولتمن mahmoud m. ayoub has developed an islamic model of redemption in his works particularly in the redemptive suffering in islam. by assuming that redemption is fulfillment through suffering, ayoub has proposed an alternative islamic model of redemption within the context of intercession (shafā’ah) in twelver shī’īsm. in his opinion, intercession is the direct reward of the sufferings and martyrdom of the holy family (ahl al-bayt) so they can rescue their devotees from the hell and the god’s punishment by this intercessory prerogative. the pool of al-kawthar, in mahmoud ayoub’s model of redemption in shī’īsm, is a symbol of the rewards and favors of the holy family and the final vindication of their suffering. this article criticizes mahmoud ayoub’s thoughts about the exclusive connection between the intercession and suffering in shī’īsm and argues that the intercessory privilege of the prophet and the holy family is because of their high status before god which was stabilized even without their sufferings, however, those sufferings and privations have strengthened their high-ranking position. it means that god will never reject any requests of the prophet and the holy family including their intercession not just because of their endurance of suffering and martyrdom, but because of god’s love and respect towards them which has several reasons. thus, the intercessory prerogative of the prophet and the holy family on the day of judgment is an expression of god’s feelings towards the prophet and the holy family and demonstrates their high status to the entire creatures. besides that, intercession’s second purpose, which mahmoud ayoub also agrees with, is god’s favor in order to benefit those who have led a good life but the amount of their evil deeds is more than the level of their good deeds and deserve to be punished. finally, this article offers that, based on the second purpose of intercession, although the merciful and compassionate god in twelver shī’īsm is not a passible god, he may have some similarities to what christianity depicts as a sympathetic, passible god who suffers from the suffering of his people, especially in the works of jürgen moltmann
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF
نویسنده :
Mahdi MORAVVEJI (مهدی مروجی)
زبان :
انگلیسی
منبع اصلی :
https://philarchive.org/archive/MORTIR-3
جنس منبع:
متن
پایگاه :
ر:پایگاه موقت
یادداشت :
نقش شفاعتی پیامبر و خاندان پاک از طریق مفهوم حوض الکوثر: بررسی انتقادی اندیشه های محمود ایوب
منبع: مجله ترکی مطالعات شیعی
توضیحات فیزیکی اثر :
17 صفحه
نوع منبع :
مقاله , نقد و بررسی کتاب
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال