رابطه نفس و بدن در علم و عمل؛ از حیات تا موت (با تأکید بر رویکرد صدرایی) | کتابخانه مجازی الفبا

رابطه نفس و بدن در علم و عمل؛ از حیات تا موت (با تأکید بر رویکرد صدرایی) | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
رابطه نفس و بدن در علم و عمل؛ از حیات تا موت (با تأکید بر رویکرد صدرایی)
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
رابطه نفس و بدن در علم و عمل؛ از حیات تا موت (با تأکید بر رویکرد صدرایی)
ویرایش اثر
عنوان دیگر : Relation between Soul and the Body, in Knowing and Act, from the Beginning of life up to Death
چکیده :
انسان دو بعد وجودی دارد: بدن و نفس. نفس را کمال اول بدن دانسته‌اند، یعنی کمالی که انسانیت انسان به آن است. یعنی بدون نفس، انسان جز جمادی بی­حیات نخواهد بود. پس مهم­ترین بعد وجودی انسان نفس اوست، اما نفس با بدن ارتباط دارد و درباره تعلق نفس به بدن تردیدی نیست. تعلق آن تدبیری است نه حلولی. نفس خود­آگاه است و وجود خود را بالبداهه ادراک می‌کند. بدن به منزله مَرکب نفس است. مادامی که نفس به بدن نیاز دارد، آن را تدبیر می‌کند. هنگامی که قوا و استعدادهایش به فعلیت رسید، رهایش می‌کند. موت، یعنی آغاز حرکتی نوین برای رسیدن به هدفی دیگر. آنچه سبب حیات است سبب موت نیست؛ بلکه آنچه سبب موت است سبب حیات است. بعد از حیات دنیوی نوبت به موت می‌رسد. موت دنیوی، مقدمه حیات برزخی و موت برزخی مقدمه حیات اخروی است. نفس در همه این مراحل، مدبر بدن است، اعم از بدن دنیوی و برزخی و به تعبیر دقیق صدرائی، حامل بدن است. در این نوشتار با روش تحلیلی-توصیفی به بررسی چگونگی رابطه نفس و بدن خواهیم پرداخت. human being has two existential dimensions, body and soul. in other words, they are the physical and the metaphysical things. the soul is considered as the first perfection of the body. this is the perfection on which the humanity of the mankind depends on. that is, without the soul, man will be nothing but a lifeless inanimate object. therefore, the most important aspect of human existence is his/her soul. furthermore, the soul is related to the body and there is no doubt that the soul relates to the body. that relation of the soul is managing the body, not immanentistic. the soul is self-conscious and perceives its own existence in a self-evident way. the body is the carrier of the soul. as long as the soul needs the body, it manages the body and when the powers and talents of the soul are actualized, the soul abandons the body. death means the beginning of a new movement towards another destination. what causes the life is not the cause of death; rather, what causes the death is the cause of life. after the worldly life, death comes. worldly death is a precursor to life in barzakh (i.e. purgatory life: the period between death and resurrection) and the death in barzakh is a precursor to life in the hereafter. in all these stages, the soul is the managing master of the body, both the worldly body and the one in purgatory life; and according to sadra's accurate explanation, it is the carrier of the body. in this study, a descriptive analytical method is employed in order to deal with the relationship between the soul and the body.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF
متکلمان و سایر شخصیت ها :
احمد بهشتی
نویسنده :
عباس فتحی ، احمد بهشتی
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://www.aghlodin.ir/article_176588_784cefcff2b90c492840b4d87955d958.pdf
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه مجلات 5 (عقل و دین- سال 1401- دوره 14- شماره 26)
یادداشت :
کلیدواژه‌ها
نفس بدن حیات موت تعلق برزخ آخرت
کلیدواژه‌ها [English]
soul body life death relation purgatory hereafter
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال