شبهات مستشرقین پیرامون جهاد و قتال در اسلام و پاسخ قرانی ان | کتابخانه مجازی الفبا

شبهات مستشرقین پیرامون جهاد و قتال در اسلام و پاسخ قرانی ان | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
شبهات مستشرقین پیرامون جهاد و قتال در اسلام و پاسخ قرانی ان
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
شبهات مستشرقین پیرامون جهاد و قتال در اسلام و پاسخ قرانی ان
ویرایش اثر
عنوان دیگر : شبهات المستشرقین حول الجهاد و القتال فی الاسلام و اجوبتها القرانیه
چکیده :
نویسنده در این نوشتار ابتدا برخی از مهمترین شبهات مطرح شده از سوی مستشرقین درباره جهاد و امر به آن در آیات قرآن را خاطر نشان ساخته است مبنی بر این که جهاد در اسلام به استشهاد آیات قرآن یک عمل خشونت آمیز و غیر منطقی نیست که عامل موثر در گسترش اسلام بوده است و به همین جهت باید گفت که این دین و پیامبر آن - نعوذ بالله - دین جنگ و پیامبر شمشیر بوده است. در این میان نظرات کسانی چون: گولد زیهر، پی – جی – واتی کیوتیس p.j. vatikiotis، برنالد لوئیس، ویلیام موئیه، ریون فایرستون، ریزوی فایزر، بلاشر، رودنسون، لامانس و نولدکه را آورده است و ذیل سه نکته کلی، ضمن بررسی مساله جهاد در آیات قرآن، با استفاده از آیات به آنها پاسخ داده است:نکته اول: بررسی روشهای مختلف مورد استفاده قرآن در رویارویی با جریانهای مخالف بر اساس ترتیب نزول سوره ها و با توجه به اهداف و مقاصد سور به خوبی نشان می دهد که قرآن ابتدا روشهای دعوت، برهان، موعظه و جدال احسن را به کرات مورد استفاده قرار داده و جهاد آخرین روش می باشد.نکته دوم: بررسی استعمالات واژه جهاد و قتال در قرآن نشان می دهد که در قرآن جهاد با قتال تفاوت دارد. جهاد به معنای به کار بردن تمام توان خود در راه خدا و بیشتر مقصود جهاد فرهنگی می باشد. بر این اساس باید گفت که مقصود مستشرقان در واقع همان قتال می باشد.نکته سوم: در تمام موارد امر به قتال در آیات قرآن این امر تحت شرایطی خاص و طبق شروطی چند صادر شده است. يطرح الکاتب في هذه المقاله بعض أهم شبهات المستشرقين حول الجهاد و الأمر به في آيات القرآن بزعم أن الجهاد في الاسلام ب «شهاده القرآن» عمل عنيف و غير منطقي مما ساعد علي انتشار الإسلام خوفا، و لهذا فإن الإسلام هو دين الحرب و الرسول هو رسول السيف. و في هذا المجال يشار إلي أشخاص من قبيل، جولد زيهر و بي جي فاتيکيوتيس p.j. vatikiotis، و برنالد لوئيس، و ويليام موئيه، و ريون فايرستون، و ريزوي فايزر، و بلاشر، و رودنسون، و لامانس و نولدکه. خلال دراسه قضيه الجهاد في آيات القرآن استنادا إلي آيات القرآن نفسها أجاب عنها في ثلاثه مجالات:المجال الأول: دراسه الأساليب المختلفه للقرآن في مواجهه التيارات المخالفه علي أساس ترتيب نزول سور القرآن و بالإلتفات إلي أهداف و مقاصد السور، أثبتت أن القرآن أکد مرارا في البدايه علي أساليب الدعوه و البرهان و الموعظه و الجدال بالتي هي أحسن و جاء الجهاد کأسلوب أخير. المجال الثاني: دراسه استعمالات لفظه الجهاد و القتال في القرآن تثبت أن الجهاد في القرآن يختلف عن القتال. فالجهاد يعني بذل الوسع و الجهد في سبيل الله و غالبا ما يکون المراد هو العمل الثقافي. و علي هذا الأساس يجب القول، إن مقصود المسشترقين من استعمال لفظه الجهاد هو القتال و ليس الجهاد بالمعني القرآني.المجال الثالث: في جميع موارد الأمر بالقتال في آيات القرآن، جاء هذا الأمر تحت ظروف خاصه و وفقا لشروط محدده.
نویسنده :
قاضی زاده کاظم, مهدوی راد محمدعلی, لسانی فشارکی محمدعلی, حسنی علیرضا
منبع اصلی :
http://fa.journals.sid.ir/ViewPaper.aspx?id=89301
جنس منبع:
متن
پایگاه :
ذ:پایگاه مجلات (مجله علوم انساني - سال 1388- دوره 16- شماره 3- از صفحه 93 تا 112)
نوع منبع :
نمایه مقاله , کتابخانه عمومی , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات)
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال