چکیده :
ترجمه ماشینی:
در این اثر عمیقاً آموخته شده، توشیهیکو ایزوتسو نظام های فکری متافیزیکی و عرفانی تصوف و تائوئیسم را با هم مقایسه می کند و کشف می کند که اگرچه از نظر تاریخی به هم مرتبط نیستند، اما این دو ویژگی ها و الگوهایی مشترک دارند که برای گفتگوی فراتاریخی مثمرثمر است.
رویکرد اصیل و پیشنهادی او درهای جدیدی را در بررسی فلسفه و عرفان تطبیقی می گشاید.
ایزوتسو با ابن عربی شروع می کند و مفاهیم اصلی هستی شناختی این چالش برانگیزترین متفکران اسلامی را تحلیل و جدا می کند.
سپس، در بخش دوم کتاب، ایزوتسو توجه خود را به تحلیل مفاهیم موازی دو متفکر بزرگ تائوئیست، لائوتزو و چوانگ تزو معطوف می‌کند.
تنها پس از آشکار ساختن ساختار بنیادی هر جهان بینی، ایزوتسو در بخش پایانی کتاب، تحلیل تطبیقی را آغاز می کند.
او استدلال می کند که تنها بدین ترتیب می تواند مطمئن باشد که از مقایسه آسان و سطحی اجتناب می کند.
ایزوتسو معتقد است که جهان بینی صوفیانه و تائوئیستی هر دو بر دو محور استوار است - انسان مطلق و انسان کامل - با یک سیستم کامل از تفکر هستی شناختی که بین این دو محور توسعه می یابد.
ایزوتسو شباهت‌های این نظام‌های هستی‌شناختی را مورد بحث قرار می‌دهد و این فرضیه را مطرح می‌کند که الگوهای خاصی از تفکر عرفانی و متافیزیکی ممکن است حتی در میان سیستم‌هایی که هیچ ارتباط تاریخی آشکاری ندارند مشترک باشند.
این نسخه دوم تصوف و تائوئیسم اولین چاپ در ایالات متحده است.
نسخه اصلی که به زبان انگلیسی در ژاپن منتشر شد، توسط معدود محققان انگلیسی زبان که آن را به عنوان الگویی در زمینه فلسفه تطبیقی می دانستند، مورد توجه قرار گرفت.
تصوف و دائوئیسم، با در دسترس قرار دادن مطالب جدید به زبان انگلیسی در هر دو طرف مقایسه، آرزوی انگیزشی ایزوتسو را "برای گشودن چشم اندازی جدید در حوزه فلسفه و دین تطبیقی" به خوبی برآورده می کند.
توشیهیکو ایزوتسو، استاد بازنشسته در دانشگاه کیو ژاپن است: او یک مرجع جهانی در اندیشه اسلامی، به مدت ده سال در ایران تدریس کرد و در ترویج گفتگوی بین فرهنگی در فلسفه فعال بوده است.
کار پروفسور ایزوتسو تلاشی پیشگام برای متمرکز کردن دغدغه های فلسفی مشترک دو نقطه عطف به ظاهر نامرتبط در اندیشه دینی است.
روش او پیشنهادی است، تفسیر جدید و جسورانه است، و مطالب مورد استفاده برای تحقیقات بیشتر مهم است.
کتاب او برای دانشجویان دین تطبیقی، فلسفه دین، مردم شناسی فرهنگی، اندیشه و دین آسیایی و مطالعات اسلامی و تائوئیست مفید است.
-تو وی مینگ
in this deeply learned work, toshihiko izutsu compares the metaphysical and mystical thought-systems of sufism and taoism and discovers that, although historically unrelated, the two share features and patterns which prove fruitful for a transhistorical dialogue.
his original and suggestive approach opens new doors in the study of comparative philosophy and mysticism.
izutsu begins with ibn ‘arabi, analyzing and isolating the major ontological concepts of this most challenging of islamic thinkers.
then, in the second part of the book, izutsu turns his attention to an analysis of parallel concepts of two great taoist thinkers, lao-tzu and chuang-tzu.
only after laying bare the fundamental structure of each world view does izutsu embark, in the final section of the book, upon a comparative analysis.
only thus, he argues, can he be sure to avoid easy and superficial comparisons.
izutsu maintains that both the sufi and taoist world views are based on two pivots— the absolute man and the perfect man—with a whole system of ontological thought being developed between these two pivots.
izutsu discusses similarities in these ontological systems and advances the hypothesis that certain patterns of mystical and metaphysical thought may be shared even by systems with no apparent historical connection.
this second edition of sufism and taoism is the first published in the united states.
the original edition, published in english in japan, was prized by the few english-speaking scholars who knew of it as a model in the field of comparative philosophy.
making available in english much new material on both sides of its comparison, sufism and daoism richly fulfills izutsu’s motivating desire “to open a new vista in the domain of comparative philosophy and religion.”
toshihiko izutsu is professor emeritus at keio university of japan: a world authority on islamic thought, he taught for ten years in iran and has been active in promoting transcultural dialogue in philosophy.
“professor izutsu’s work is a pioneering attempt to bring into focus the shareable philosophical concerns of two seemingly unrelated landmarks in religious thought.
his method is suggestive, interpretation new and bold, and material used important for further research.
his book is useful to students of comparative religion, philosophy of religion, cultural anthropology, asian thought and religion, and islamic and taoist studies.” —tu wei-ming